त्यांच्या कवितांनी युरोपमधील समाजाचे स्वरूप प्रतिबिंबित केले.
उर्दू कवींनी आणि त्यांच्या कवितांनी त्यांच्या कामात दर्शविल्या जाणार्‍या शैलींच्या श्रेणीसाठी ओळख मिळविली आहे.
ही कवितेची समृद्ध परंपरा आहे आणि संरचनेसह कव्हर केलेल्या थीममध्ये भिन्न प्रकार आहेत.
उर्दू कविता मूलभूतपणे परफॉर्मेटिव्ह असते आणि त्याचे वाचन कधीकधी उत्स्फूर्त होते. तेथे एक गायन पैलू देखील आहे ज्यात बर्‍याच वर्षांत बरेच बदल झाले आहेत, परंतु त्याची लोकप्रियता तशीच आहे.
त्याची लोकप्रियता केवळ लयबद्ध प्रवाहांपर्यंत नाही तर त्यांना तयार करण्यासाठी जबाबदार असलेल्या कवी आहेत.
त्यांनी फाळणीच्या आधी आणि नंतर आपली भूमिका निभावली आहे. १ 1947 in in च्या फाळणीनंतर त्यांचे संपूर्ण भारत आणि पाकिस्तानमध्ये विभाजन झाले. तथापि, उर्दू कविता भरभराट झाली.
त्या कारणामुळे लोकांना त्यावेळी त्या सामोरे जाणा .्या कडव्या सत्याची जाणीव झाली.
काही प्रसिद्ध कवींमध्ये अल्लामा मुहम्मद इक्बाल, जॉन एलिया आदींचा समावेश आहे. सर्वांनी त्यांच्या कामावर परिणाम केला आहे आणि आम्ही त्यांच्याकडे अधिक तपशीलवार पाहू.
अल्लामा मुहम्मद इक्बाल
अल्लामा मुहम्मद इक्बाल व्यापकपणे सर्वात एक मानले जाते महत्वाचे उर्दू कविता मध्ये आकडेवारी.
मुहम्मद इक्बाल अल्लामा इक्बाल म्हणून परिचित होते आणि ते ब्रिटिश भारतातील एक महान तत्त्वज्ञ आणि कवी होते.
ते बर्‍याच गोष्टींसाठी परिचित असले, तरी उर्दू भाषेतील त्यांचे साहित्यिक काम फारच लक्ष वेधून घेते.
त्याचा कामे शिकवा, जीवाब-ए-शिकवा, बाल-ए-जिब्रिल, पायम-ए-मश्रीक आणि असरर-ए-खुदी यांचा समावेश आहे.
इकबाल यांची कविता त्यांच्या जीवनातील तीन वेगवेगळ्या टप्प्यांमध्ये लिहिली गेली. प्रत्येक टप्प्यात त्याच्या कवितांचे अर्थ वेगवेगळे होते.
१ 1905 ०XNUMX पर्यंत लिहिलेल्या कवितांनी देशभक्ती आणि निसर्गाची प्रतिमा अधोरेखित केली. उच्च शिक्षण घेण्यासाठी त्याने इंग्लंडला सोडले ते वर्षही होते.
युरोपमध्ये शिकत असताना इक्बालचा दुसरा टप्पा १ his ०1905 ते १ 1908 ०. दरम्यान होता. त्यांच्या कवितांनी युरोपमधील समाजाचे स्वरूप प्रतिबिंबित केले. त्याने आध्यात्मिक मूल्ये गमावल्या आहेत यावर त्याने भर दिला.
या टप्प्याने त्याला जागतिक दृष्टीकोन असलेल्या पाकिस्तानी समुदायाच्या सांस्कृतिक वारशावर आधारित कविता लिहिण्यास प्रेरित केले.
बाल-ए-जिब्रिल (विंग्स ऑफ गॅब्रिएल) हे 1935 मध्ये प्रकाशित झाले होते आणि ही त्यांची एक उत्कृष्ट रचना मानली जाते.
स्पेनच्या त्यांच्या भेटीमुळे हे प्रेरणा मिळाली, जिथे मोर्सच्या राज्यातील स्मारकांना भेट दिली. त्यांची कविता वाचणे आवश्यक होते कारण त्याने लोकांना त्यांच्या स्वत: च्या विचारांचे व भावनांचे परीक्षण करण्यास भाग पाडले.
फैज अहमद फैज
फैज अहमद फैज क्रांतिकारक होते पाकिस्तानी कवी जो उर्दू भाषेचा सर्वात प्रसिद्ध लेखक बनला.
आपल्या हयातीत, फैजने आठ पुस्तके प्रकाशित केली आणि त्यांच्या कामांसाठी त्यांना प्रशंसा मिळाली. त्यांची गीतात्मक कविता भारत आणि सोव्हिएत युनियनमध्ये लोकप्रिय झाली.
जरी त्यांनी साधे जीवन जगले, तरी फैज यांचे कार्य आणि कविता प्रख्यात आहेत आणि त्यांना पाकिस्तानचा महानतम कवी म्हटले जाते.
अल्लामा इक्बाल आणि मिर्झा गालिब यांनी त्यांच्या कार्याचा प्रभाव घेतला आणि आधुनिक उर्दूला अभिजात जोडले.
आपल्या आयुष्यात पाकिस्तानमध्ये समाजवादाचे कारण व विस्तारासाठी फैज यांनी उर्दू कवितांचा उपयोग केला.
त्यांच्या उल्लेखनीय कामांमध्ये दस्त-ए-सुभा, नक्शे-ए-फिरियादी आणि मेरे दिल मेरे मुसाफिर यांचा समावेश आहे. आजही पाकिस्तानी गायक त्यांच्या दष्टी-ए-तन्हाईसारख्या कविता गातात ज्यामुळे आनंद मिळतो.
कवी म्हणून फैज यांच्या कार्याला आंतरराष्ट्रीय स्तरावर मान्यता मिळाली. १ 1962 In२ मध्ये, सोव्हिएत युनियनने दिलेला लेनिन शांती पुरस्कार प्राप्त करणारा तो पहिला आशियाई कवी झाला.
१ 1976 in1984 मध्ये त्यांना साहित्याचा लोटस पुरस्कार मिळाला आणि १ XNUMX in in मध्ये त्याच्या मृत्यूच्या काही काळापूर्वी नोबेल पुरस्कारासाठीदेखील त्याला नामांकन देण्यात आले.
फैज हा उर्दू कवितेतील अग्रणी मानला जातो आणि आधुनिक कवी त्यांच्याकडून प्रेरणा घेऊ शकतात.
मिर्झा गालिब
मुगल साम्राज्याच्या शेवटच्या वर्षात मिर्झा गालिब यांनी उर्दू आणि पर्शियन कविता लिहिल्या.
त्यांच्या बर्‍याच कविता गझल आहेत ज्या सर्वसाधारणपणे प्रेमाभोवती थीम केल्या जातात आणि त्यात एक गहन कविता योजना आहे.
गालिबांच्या कविता आजही आठवतात. वेगवेगळ्या लोकांनी वेगवेगळ्या प्रकारे त्यांचे स्पष्टीकरण केले आणि गायले आहे.
मुघल युगातील शेवटचे महान कवी म्हणून त्यांची ओळख आहे आणि उर्दू आणि पर्शियन भाषांमधील सर्वात प्रभावी कवींपैकी एक आहे.
त्याच्या सर्वात प्रेरणादायक कामांमध्ये बाघ-ए-दोदर, दीवान-ए-गालिब, आफात-ए-गालिब आणि दाराफ-ए-कवियानी यांचा समावेश आहे.
ग़ालिबच्या बर्‍याच वचनांमध्ये तो प्रेयसीबद्दल बोलला आहे, जरी त्यांची ओळख आणि लिंग माहित नाही.
लेखक शमशूर रहमान फारुकीने स्पष्ट केले की ओळखीचा अभाव वास्तविक प्रेयसीऐवजी प्रियकरची “कल्पना” सादर करतो. म्हणूनच कवी-नायक-प्रेमीला वास्तववादाच्या मागण्यांपासून मुक्त करते.
एखाद्याने गालिबची कविता वाचली पाहिजे कारण यामुळे वापरल्या गेलेल्या रूपकांमुळे निर्माण झालेला आनंदमय प्रभाव दिसून येतो.
मृत्यूच्या १ 150० वर्षांनंतरही गालिब अजूनही जगभरातील भारतीयांमध्ये लोकप्रिय आहे.
मीर तकी मीर
मीर तकी मीर हे १th व्या शतकातील अग्रणी उर्दू कवी होते आणि उर्दू भाषेच्या विकासाचा विचार केला असता अग्रगण्य होते.
उर्दू कविता सृजनात्मक अवस्थेत असताना मीर मुघल युगात राहत असे. त्याच्या सहज भावनेने त्याला पर्शियन प्रतिमेतून देशी अभिव्यक्ती आणि आधुनिक समृद्धी दरम्यान संतुलन साधण्यास मदत केली.
त्यांना रेख्ता किंवा हिंदू म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या नवीन अभिजात भाषेची निर्मिती करण्यास सक्षम होते.
मीर यांनी शोकांतिका, विनोद आणि रोमँटिक कविता लिहिल्या आहेत आणि त्यांच्या सर्वात आकर्षक कामांमध्ये दीवान-ए-मीरचा समावेश आहे जो जगातील प्रत्येक भागात उपलब्ध आहे.
मीर यांच्या कवितांमध्ये प्रामुख्याने प्रेमाची थीम दर्शविली जाते जी एक उत्तम प्रकारे दर्शविली गेली होती. यामुळे भविष्यातील कवींच्या पिढ्यांना मदत होईल.
कवीची तुलना मिर्झा गालिबशी केली जाते, ज्यांनी दोघांनीही त्यांची कविता प्रणयवर आधारित केली आहे. सर्वोत्कृष्ट कोण, अशी चर्चा आहे.
पण गालिबने आपल्या काही कवितांच्या दोहोंमध्ये मीरबद्दलचा आदर दाखवला. मीर हा एक अलौकिक बुद्धिमत्ता असून तो आदरणीय होता
एका कवीकडून दुस poet्या कवीचे कौतुक मीर यांना उर्दू कवी म्हणून ओळखले जाते.
अजमल खटक
१ 1947 in in मध्ये फाळणीच्या आधी आणि नंतर राजकीय भूमिका बजावणारे अजमल खट्टक हे एक सुधारवादी आणि नाविन्यपूर्ण कवी होते.
विद्यार्थी असताना त्यांनी ब्रिटीश राजविरोधात सक्रियपणे निषेध केला, मात्र फाळणीनंतर खट्टक नॅशनल अवामी पक्षात दाखल झाले.
त्यांची उल्लेखनीय कामे पश्तो व उर्दू या दोन्ही भाषांमध्ये आढळतात. यात जलनावत की शायरी, दा वक्त चागा आणि पुख्ताना शोरा यांचा समावेश आहे. एकूणच, खटक यांनी 13 पुस्तके लिहिली.
खट्टक यांचे बरेचसे काम समाजातील राजकीय बाबींविषयी होते. त्यांनी राजकीय प्रयत्न, सामाजिक समस्या, सामाजिक रचना आणि समाजात वितरित केलेली संपत्ती विशद केली.
राजकारणी म्हणून त्यांची ख्याती आहे. २०१० मध्ये त्यांच्या निधनानंतर खट्टक यांचे कार्य प्रमुख आहे.
पेनसिल्व्हेनिया विद्यापीठात दक्षिण आशियाई अभ्यास विभागाने २०० in मध्ये त्यांचे काम इंटरेस्ट केले. त्यांनी त्याच्या कार्याचे इंग्रजीत अनुवाद केले.
२०० poet मध्ये जेव्हा खट्टक यांनी कवी म्हणून केलेल्या कार्याची ओळख पटली तेव्हा त्यांना देण्यात आलेल्या सितारा-ए-इम्तियाजबद्दल जेव्हा सरकारने त्यांना सांगितले. तथापि, त्याने नकार दिला.
परवीन शाकीर
परवीन शाकीर ही उर्दू कवींपैकी एक आहे ज्यांनी अगदी लहान वयातच लिखाण सुरू केले आणि 24 व्या वर्षी तिचा पहिला कवितासंग्रह प्रकाशित केला.
तिने गझल आणि मुक्त कविता या काव्यप्रकारात दोन प्रकारांचा समावेश केला. तिने विश्वासघात, प्रेम आणि भक्ती याबद्दल लिहिले आहे.
प्रणयविषयक तिच्या कामांमध्ये, शाकिरने प्रेम, सौंदर्य आणि त्यांच्या विरोधाभासांच्या संकल्पनांचा शोध लावला. थीम एक्सप्लोर करताना तिने बरीच रूपके आणि उपमा वापरली.
शाकिरने स्त्रीत्व आणि सामाजिक कलंकांवरही जोरदारपणे प्रकाश टाकला, जो सामान्यत: मुक्त पद्य स्वरूपात दिसला.
तर्कसंगतपणे, शकीर 'लार्की' (मुलगी) हा शब्द वापरणारी पहिली महिला कवी होती. पुरुषप्रधान क्षेत्रात, प्रेमीचा संदर्भ घेताना हा शब्द वापरला जातो.
तिचे कार्य निर्भीड होते, परंतु साहित्यिकातील योगदानाबद्दल त्यांना 1976 मध्ये प्राइड ऑफ परफॉरमेंसने सन्मानित केल्यामुळे हे चांगलेच गाजले.
वयाच्या 42 व्या वर्षी शाकिरचे अकाली निधन उर्दू काव्य जगासाठी एक मोठे नुकसान होते, परंतु तिचा वारसा जिवंत आहे. तिला आतापर्यंतच्या सर्वोत्कृष्ट आधुनिक उर्दू कवींपैकी एक मानले जाते.
ख्वाजा मीर दर्द
ख्वाजा मीर दरद हे सूफी लोक होते ज्यांचा राजा आणि रमणीय लोकांचा आदर होता.
त्यांच्या मुख्य आवडींपैकी एक म्हणजे संगीत, वाद्य आणि वाद्य दोन्ही आणि त्याने संमेलनासाठी समर्पित अनेक मेळावे आयोजित केले. याचा परिणाम म्हणून, डारड यांनी या कलेत प्रभुत्व मिळवले.
अरबी, पर्शियन आणि उर्दू भाषांमध्येही ते मास्टर होते, ज्यामुळे ते कवितांकडे गेले. त्यांच्या काव्यात्मक अभिव्यक्तीचा सूर त्यांच्या संगीतातील निपुणतेमुळे मदत झाली.
दर्ड यांच्या कविता गूढ होत्या आणि या शैलीसाठी प्रसिध्द झाल्या कारण त्या सहजपणे व्यक्त केल्या गेल्या आणि थेट केल्या गेल्या.
ते कवितेला मानवांचे आणि दिव्य दिशेने प्रेरित भाषण मानले.
ही एक आवड होती ज्याने त्यांना कवितेचा पुरस्कार बनविला आणि मानवजातीसाठी ती अनेकांपैकी फक्त एक कलागुण मानली.
त्यांच्या शैलीने वाचकांना सामाजिक समस्येबद्दल विचार करायला लावले परंतु दार्दला उर्दू कवी म्हणून ओळखल्या जाणा art्या या कलेची त्यांची आवड होती.
नजीर अकबराबादी
उर्दू कवी म्हणून नाझीर अकबरबादी यांच्या कार्यामुळे त्यांना “नाझमचा पिता” म्हणून ओळखले जाते.
असे मानले जाते की नाझीर यांच्या कवितेत सुमारे 200,000 श्लोक होते परंतु त्यातील बरेच भाग नष्ट झाले आणि केवळ 6,000 श्लोक छापील स्वरूपात उपलब्ध आहेत.
अकबराबादी यांनी आपल्या कवितेमध्ये असे बरेच शब्द वापरले ज्याने सामान्य लोकांना त्यांच्या दैनंदिन जीवनात आलेल्या अडचणींवर प्रकाश टाकला.
तो उच्च सामाजिक वर्गाबद्दल बोलत नव्हता म्हणून ते खूप लोकप्रिय झाले. तथापि उर्दू कवितेची ही अनोखी बाजू नंतर फारशी ओळखली गेली नव्हती.
जवळजवळ written०० लिहिल्या गेलेल्या त्यांचा गझल हा त्यांचा सर्वात सामान्य काव्यप्रकार होता, पण कौतुकास्पद हे त्यांचे नाझम आहेत.
आनंदाच्या वेळी त्यांनी सामान्य लोकांचे दैनंदिन जीवन प्रतिबिंबित केले. दिवाळीसारखे सामाजिक कार्यक्रम त्यांच्या कवितांमध्ये दाखवले गेले.
अकबराबादीची सर्वात प्रसिद्ध कृती म्हणजे 'बंजारनामा' ज्याने वाचकाची कल्पनाशक्ती ओढवली.
तो हायलाइट करतो की ऐहिक यशाचा अभिमान हा मूर्खपणा आहे कारण परिस्थिती त्वरित बदलू शकते.
अकबराबादींच्या कार्यास अद्याप मान्यता मिळाली आहे आणि त्यांनी ज्या विषयांचा समावेश केला आहे त्यावरून हे स्पष्ट होते की ते “पीपल्स कवी” आहेत.
एहसान दानिश
एहसान दानिश यांच्याकडे कवितांची एक शैली होती जी सोपी पण क्रांतिकारक होती.
उत्तर प्रदेशात जन्मलेल्या कंधलाने आपल्या कारकिर्दीच्या सुरूवातीलाच रोमँटिक कविता लिहिल्या पण त्यांच्या लिखाणाने हळूहळू मजुरांना लक्ष्य केले.
शैलीतील हा बदल डॅनिशला त्याच्या प्रेक्षकांनी “ira ir-e Mazdur” (कामगारांचा कवी) म्हणतात.
त्याच्या उल्लेखनीय कामांमध्ये जहान-ए-दानस्याह, नाफिर-ए-फितरत आणि अब्र-ए-निसान यांचा समावेश आहे. दानिश यांच्या कार्याचे लक्ष्य नाझीर अकबराबादी सारख्या सामान्य लोकांचे होते.
डॅनिशने त्यांच्या भावनांना प्रेरित केले कारण त्यांची कविता जनतेवर नियंत्रण ठेवण्यात आणि त्यांचे विचार परिष्कृत कल्पनांमध्ये वळविण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते.
या कवितेची शैली त्याला सर्वकाळातील सर्वोत्कृष्ट उर्दू कवी बनवते, परंतु त्यांचे बरेच काम अप्रकाशित राहिले आहे.
डॅनिशच्या अप्रकाशित कामांमुळे समान काव्यात्मक शैली कायम राहिली असेल तर हे अज्ञात आहे.
जॉन एलिया
जॉन एलीया फक्त उर्दू कवी नव्हती. ते एक चरित्रकार, तत्वज्ञानी आणि अभ्यासक देखील होते.
वयाच्या was० व्या वर्षाचा पहिला काव्यसंग्रह प्रकाशित न करताही ते पाकिस्तानमधील एक प्रमुख कवी होते.
त्याचा पहिला संग्रह हा त्याच्या उत्कृष्ट कामांपैकी एक आहे. 'शायड' १ 1991 XNUMX १ मध्ये प्रकाशित झाले आणि त्यात संस्कृतीविषयीच्या त्यांच्या विचारांचा सखोल दृष्टीकोन अधोरेखित करण्यात आला.
आधुनिक उर्दू लेखनशैलीचे हे एक उत्तम उदाहरण मानले जाते.
इलिया प्रेम आणि त्याच्या नाश याबद्दल बोलली. आपल्या कृतीमुळे प्रेमाचा नाश होतो याबद्दल त्याने स्पष्टपणे वाचकाला जागरूक केले.
ही अपारंपरिक थीम एलीया कित्येकांपैकी एक आहे ज्याने त्याला लोकप्रिय केले आहे.
त्यांच्या कार्याने त्यांचे दर्शन, तर्कशास्त्र आणि पाश्चात्य साहित्याचे इतर अनेकांमधील विस्तृत ज्ञान दर्शविले.
त्यांच्या निधनानंतर अनेक संग्रह प्रकाशित झाले आहेत, परंतु हे त्यांचे पहिलेच पुस्तक आहे जे 20 व्या शतकाच्या जॉन एलीयाला उर्दू कवींपैकी एक बनवते.
हे कवी त्यांच्या कामामध्ये उर्दू भाषेच्या वापरासाठी प्रसिद्ध झाले आहेत.
उर्दू कविता बर्‍यापैकी लयबद्ध आहेत आणि हे कवी या शैलीचा उपयोग वाचकांना विस्तृत संदेश देण्यासाठी करतात.
मोगलांच्या काळापासून कित्येकांनी आधुनिक उर्दू कवींना त्यांच्या स्वत: च्या शैलीसह एकत्रित कवितेची अद्ययावत आवृत्ती तयार करण्याची प्रेरणा म्हणून काम केले आहे.
त्यांनी तयार केलेल्या कार्याच्या दृष्टीने दहा कवी एकमेकांना अनन्य आहेत आणि म्हणूनच ते जे करतात त्यांच्यासाठी प्रख्यात झाले आहेत.
लोड करीत आहे ...