"माझ्याकडे पालकत्वाचा पारंपारिक आशियाई मार्ग पुरेसा होता."
दक्षिण आशियातील देसी पालकांसमोरील अनेक आव्हाने आणि डायस्पोरा ही अशी आव्हाने आहेत ज्यांना पालकांच्या अनेक पिढ्यांनी तोंड दिले आहे.
त्याच बरोबर दक्षिण आशियाई पालकांना देखील नवीन आव्हानांचा सामना करावा लागतो. हे 21 व्या शतकात प्रकट झालेल्या समस्या आणि वास्तविकतेमुळे आहे.
21 व्या शतकात, पारंपारिक सांस्कृतिक मूल्ये आधुनिक जीवनाच्या वास्तविकतेशी टक्कर देऊ शकतात.
इतकेच काय, समाज आणि तंत्रज्ञान सतत बदलत असताना, व्यक्ती, कुटुंबे आणि समाज स्वतःशी जुळवून घेण्याचा प्रयत्न करताना दिसतात.
हे सर्व देसी पालकांसमोर आव्हाने आणतात कारण ते आपल्या मुलांना वाढवण्याचा आणि गुंतवून ठेवण्याचा प्रयत्न करतात.
स्कॉटलंडमधील 35 वर्षीय शिक्षक आणि चार मुलांचे वडील अॅडम इक्बाल* यांना वाटते की आधुनिक जीवन समोरील आव्हाने अधिक तीव्र करते:
“पालकांना नेहमीच आव्हानांचा सामना करावा लागतो; मुले जन्माला घालणे हा एक भाग आहे.
"परंतु आज, जग कसे चालते, आर्थिक ताण, यशावर सामाजिक लक्ष केंद्रित करणे आणि अधिक प्रयत्न करणे, यामुळे पालकत्व अधिक कठीण होते."
ची कल्पना कुटुंब आणि देसी समुदायांमध्ये मुलांचे खूप महत्त्व आहे.
देसी कुटुंबांमध्ये सामूहिकतेवर भर दिला जातो - आम्ही आधी. हे आयुष्यभर कौटुंबिक परस्परावलंबन वाढवते.
खरंच, प्रौढावस्थेपर्यंत त्यांच्या पालकांवर भावनिकदृष्ट्या अवलंबून राहण्यासाठी मुलांचे सामाजिकीकरण केले जाते.
त्यानुसार, देसी पालक प्रयत्न करू शकतात किंवा त्यांच्या मुलाच्या जीवनावर जबरदस्त प्रभाव पाडण्यासाठी आहेत.
शिवाय, देसी पालकांनी निरोगी, आनंदी आणि व्यवस्थित मुलांचे संगोपन करणे सुनिश्चित करणे हे कर्तव्य म्हणून पाहिले जाते.
तरीही निरोगी, आनंदी आणि सुव्यवस्थित मुलाला कशामुळे आणि कोणाची व्याख्या दिली जाते?
2021 मध्ये, देसी पालक आधुनिक पालकत्वाच्या आव्हानांना नेव्हिगेट करण्याचा प्रयत्न करत असताना माहिती आणि कल्पनांच्या बंधाऱ्याला तोंड देत आहेत.
येथे DESIblitz देसी पालकांसमोरील 20 समकालीन आव्हानांचा शोध घेते.
पालकांच्या भूमिकांचे सामाजिक-सांस्कृतिक लिंगीकरण
देसी पालक आणि त्यांच्या मुलांच्या संगोपनातील त्यांची भूमिका यांमध्ये बदल झाला आहे.
तथापि, पालकांच्या भूमिकेच्या लिंगानुसार सामाजिक-सांस्कृतिक अपेक्षा आणि पालक काय करू इच्छितात यामधील तणाव कायम आहे.
लिंग स्टिरियोटाइप समाजात आणि लोकांच्या मानसिकतेमध्ये खोलवर अंतर्भूत आहेत.
उदाहरणार्थ, एक्सएनयूएमएक्स मध्ये, हेन्स इत्यादी. असे आढळून आले की गेल्या 30 वर्षांमध्ये, लोक अजूनही स्टिरियोटाइपिकल लिंग घटकांवर पुरुष आणि स्त्रिया यांच्यातील तीव्र फरक जाणतात.
हे अपारंपारिक भूमिकांमध्ये महिला आणि पुरुषांचा सहभाग आणि स्वीकृती असूनही आहे.
दक्षिण आशिया आणि डायस्पोरामध्ये, अजूनही देसी समुदायाचे एन्क्लेव्ह आहेत जे लिंगानुसार पारंपारिक पालकांच्या भूमिकांना प्रोत्साहन देतात.
पारंपारिक अपेक्षा भिन्न स्वरूपाच्या असतात आणि आईला पालनपोषण करणारी, घराला घर बनवणारी पालक म्हणून स्थान देते.
तर वडिलांना प्रदाता आणि अधिकाराची आकृती मानली जाते.
अंबरीन बेगम*, वेल्समधील 55 वर्षीय बांगलादेशी आई चार मुलांनी पारंपारिक पालकत्वाच्या भूमिकेला चिकटून राहण्याशिवाय "कोणताही पर्याय" नव्हता:
“जेव्हा माझे लग्न झाले होते, वेळ वेगळी होती, मी माझ्या पतीला बोलावण्याचे काम केले होते, पण एकदा तो इथे आला तेव्हा मी घरी होतो.
“ते माझे हक्काचे ठिकाण म्हणून पाहिले गेले, बाळांसाठी आवश्यक. मला सुरुवातीला वाटले नाही की काही वेगळे असू शकते.
“जेव्हा आम्हाला आमची पहिली तीन मुले झाली, तेव्हा मी घरी सर्वकाही करत होतो आणि तो पगार घेऊन घरी आला.
"माझ्या मुलीच्या नवऱ्याच्या विपरीत, माझी लंगोट किंवा खाऊ घालण्यात कधीही मदत झाली नाही."
अंबरीनला ऐतिहासिक सामाजिक-सांस्कृतिक पालकत्वाच्या गतीशीलतेच्या विरोधात स्वतःला ताणतणाव आढळले. तिने या भूमिकांवर सक्रियपणे प्रश्न विचारण्याचे आव्हान पेलले:
“मला आमचे शेवटचे बाळ होण्यापूर्वी 12 वर्षे झाली होती आणि माझ्याकडे पालकत्वाची पारंपारिक आशियाई पद्धत होती. मी वेगळ्या पद्धतीने गोष्टी करू शकतो हे मला जाणवले.
“मी माझा पाय खाली ठेवला आणि नवरा बाळाची काळजी घेण्यात अधिक सक्रियपणे गुंतला होता.
“तो घरी स्वयंपाक करू लागला आणि आम्हा मुलांना शिकवू लागला.
“आमच्या मुलांनी हे पाहणे आवश्यक आहे की आम्ही पालकांनी आमच्या पालकांच्या भूमिका आणि कृती निवडल्या आहेत. त्यामुळे त्यांना माहित आहे की ते कोणत्या प्रकारचे पालक आहेत यानुसार त्यांना पर्याय असेल.
“मुलांनी पालकांना जबरदस्ती आणि भूमिकांमध्ये अडकवलेले पाहू नये.
"ज्यांना हे पारंपारिक पद्धतीने करायचे आहे, परंतु ते सर्व सहभागींसाठी निवडणे आवश्यक आहे - माझ्या आईच्या मते एक मूलगामी विचार."
अंबरीन शब्द दाखवतात की आज पालकांना फक्त सामाजिक-सांस्कृतिक लिंग नियम मोडून काढण्याचे आव्हान नाही.
त्याऐवजी, निवडण्याची शक्ती स्वीकारण्याचे आव्हान समोर आहे.
आपल्या मुलांना कृतीतून दाखवून देताना की पारंपारिक पालकत्वाची भूमिका जर निवड असेल तर ती वाईट असतेच असे नाही.
शिवाय, पालकांसमोर त्यांच्या मुलांचे संगोपन करण्याचे आव्हान असते जेणेकरुन गोष्टी त्याच प्रकारे करू नयेत. सर्व पालक आणि मुलांसाठी कार्य करणारे कोणतेही सेट टेम्पलेट नाही.
मुलांबद्दलच्या वृत्तीमध्ये लैंगिक असमानता
संशोधन मुलांच्या लिंग स्टिरियोटाइपिंग आणि लिंग भूमिका निर्मितीमध्ये पालक महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात हे दाखवून दिले आहे.
खरंच, देशी पालक (अनेकांप्रमाणे) मुलांना स्पर्धात्मक खेळात सहभागी होण्यासाठी प्रोत्साहित करतात आणि मुलींना असे करण्यापासून परावृत्त करतात.
त्याऐवजी, पालक मुलींना सहकारी, भूमिका-खेळण्याच्या क्रियाकलाप/गेममध्ये सहभागी होण्यासाठी प्रोत्साहित करू शकतात.
अशा वेगवेगळ्या खेळाच्या पद्धतींचा एक महत्त्वाचा परिणाम म्हणजे मुलींमध्ये उच्च शाब्दिक आणि भावनिक कौशल्ये विकसित होतात. याउलट, मुले जिंकण्यावर भर देतात.
लैंगिक असमानतेची बीजे घरे आणि शाळा यांच्या एकमेकांशी जोडलेल्या जागेत लवकर रोवली जातात.
अशा प्रकारे अनेक दशकांपूर्वी, देसी पालकांसमोरील मुख्य आव्हानांपैकी एक म्हणजे लैंगिक समानतेला प्रोत्साहन देणे.
सोनी खान*, लंडनमधील 25 वर्षांची पाकिस्तानी मुक्काम-अट-होम आई तिच्या मुला आणि मुलीबद्दल लिंगभावाच्या विरोधात लढताना दिसते:
“माझ्या सासूबाईंच्या बाबतीत गेली सहा वर्षे निराशाजनक आहेत.
“मुलांनी बाहुल्यांशी खेळू नये अशी तिची मानसिकता आहे, पण ती मुलींपेक्षा जास्त खोडकर असू शकते कारण ती त्यांच्या स्वभावात आहे.
"तिच्या नजरेत, मुलींनी शांत असले पाहिजे आणि गोंधळ करू नये - माझ्या लहान मुलीला तिची बोटे चिखलात टाकणे आणि झाडांवर चढणे आवडते."
सोनी पुढे सांगतात:
“मला जितक्या वेळा तिला लैंगिक असमानता प्रमाणित करणार्‍या गोष्टी बोलण्यापासून किंवा करण्यापासून रोखावे लागले ते खूप जास्त आहे.
“त्यामुळे मला माझे केस बाहेर काढायचे आहेत.
"चार वर्षांपूर्वी मी आम्हाला बाहेर जाण्यास भाग पाडले हे मुख्य कारण आहे."
खोलवर बसलेली निराशा सोनीला प्रत्येक शब्दातून उमटली आणि पालकत्वाच्या बाबतीत प्रकट होणाऱ्या तणावांवर प्रकाश टाकला.
म्हणून, देसी पालक त्यांच्या स्वतःच्या लैंगिक पूर्वाग्रहांशी, समाजाच्या आणि मुलांबद्दलच्या आंतरपीडित वृत्तींशी लढा देत आहेत.
पालकत्वावर विस्तारित कुटुंबाचे विचार
काही समुदाय आणि संस्कृतींमध्ये, लोक शोक करतात की अर्ध्या शतकापूर्वी पालकांना विस्तारित कुटुंबाकडून मिळालेला अनौपचारिक पाठिंबा क्वचितच मिळतो.
तरीही, देसी समुदायांमध्ये याच्या अगदी उलट परिस्थिती आहे. विस्तारित कुटुंब असू शकते समर्थन नेटवर्क अनेकदा अमूल्य आहे.
तरीसुद्धा, देसी कुटुंबांमध्ये, अशा प्रकारचे बंधन तणाव आणि संघर्ष आणू शकतात, विशेषत: जेव्हा पालकत्व आणि मुलांसाठी येतो.
झारा जबीन* ही ३० वर्षीय पाकिस्तानी असून ती पाकिस्तानमध्ये राहणाऱ्या दोन मुलांची आई आहे. ती तिच्या सासरच्या तीन पिढ्यांसह राहते:
“जेव्हा मी आणि माझा नवरा मुलांना शिस्त लावतो, तेव्हा त्याचे आईवडील आणि काकू ते उलगडतात. कासम [मी शपथ घेतो] ते माझे डोके आत करू शकतात.
“आम्ही मुलांना एक गोष्ट करतो किंवा सांगतो आणि ते दुसरे बोलतात, मुख्यतः जेव्हा मुले अडचणीत असतात.
"मग ते आम्हाला सांगतात की आम्ही पालक म्हणून काय वेगळे केले पाहिजे - ते त्यांच्या वयामुळे स्वतःला तज्ञ म्हणून पाहतात."
देसी पालक त्यांच्या मुलांसाठी लैंगिक अडथळे दूर करण्याचा प्रयत्न करत आहेत.
झारासाठी, पालकत्वाबाबत घरात येणाऱ्या आव्हानांमुळे तणाव निर्माण होतो.
झाराच्या शब्दांवरून असे दिसून येते की देसी वडील हे ज्ञानाचे आणि आधाराचे स्रोत असणे ही दुधारी तलवार असू शकते.
जेव्हा तरुण पिढी वेगळ्या पद्धतीने गोष्टी करू इच्छितात तेव्हा त्यांचा अधिकार, शक्ती आणि प्रतिष्ठा देखील विसंगतीला कारणीभूत ठरू शकते.
शिवाय, देसी कुटुंबांसह विस्तारित कुटुंबातील सदस्यांसाठी, विशेषत: वडीलधाऱ्यांनी प्रयत्न करणे आणि सल्ला देणे आणि मार्गदर्शन करणे हा आदर्श आहे.
तरीही पालकत्वाबद्दलच्या धारणा आणि कल्पनांमधील फरक म्हणजे असा सल्ला नेहमीच चांगला नसतो.
अॅडम झा*, कॅनडामधील ४५ वर्षीय भारतीय वकील बनले विधवा एकल पालक 2009 मध्ये तीन तरुण मुलांना.
वर्षानुवर्षे, आपल्या मुलांचे पालक कसे करावे याबद्दल विस्तारित कुटुंबाकडून सल्ल्यानुसार कौटुंबिक बंधनांवर निराशा, तणाव आणि ताण निर्माण झाला आहे:
“माझ्या कुटुंबाने मला बालसंगोपनासाठी खूप मदत केली आणि मुले खूप आवडतात.
“पण माझ्या आई आणि काकू अशा पिढीतील आहेत जिथे मुलांना आईची गरज असते.
“म्हणून मी स्वतःला एकापेक्षा जास्त वेळा खाली बसलेले दिसले, कारण माझ्या काकूंनी मला सांगितले की माझ्या पालकत्वातून मुलांना काय हवे आहे.
"आणि जेव्हा त्यांना वाटले की मी काहीतरी चुकीचे करत आहे, तेव्हा फोन व्यस्त राहील आणि भेटी कधीच संपणार नाहीत."
“एक काकू माझ्या गरीब काकांना तिच्याबरोबर ओढून नेईल आणि तो एका कोपऱ्यात गप्प बसला असेल.
“त्याच्या चेहर्‍यावरून त्याला कुठेतरी व्हायचे आहे. एकदा तिने पूर्ण केले आणि काहीतरी करण्याचा आग्रह धरला की, आम्ही एक लहान पेय प्यायचो.
अॅडमसाठी, पालकत्वाबद्दलच्या त्याच्या विस्तारित कुटुंबाच्या विचारांमुळे त्याला "डोकेदुखी" झाली आहे आणि तो कधीकधी त्याचा संयम गमावतो.
तरीही, ते प्रेमाच्या ठिकाणाहून आले आहेत हे त्याला माहीत असल्याने, तो पालक म्हणून काय करतो याचा दुसरा अंदाज न लावता तो “ऐकण्याचा प्रयत्न करतो”.
मुलांचे संगोपन करताना देसी कुटुंबांचे विस्तारित स्वरूप अमूल्य असू शकते.
तरीही, वेगवेगळ्या पिढीतील दृश्ये आणि अपेक्षांमध्ये संघर्ष असल्याने ते अडथळे देखील आणू शकतात.
मुलांचे स्वातंत्र्य आणि सांस्कृतिक नियम
देसी सांस्कृतिक नियम सामूहिकतेवर जोर देतात आणि मूल्य देतात.
जेव्हा ते तरुण असतात आणि प्रौढत्वात, मुलांमध्ये कौटुंबिक बंध असतात जे परस्परावलंबन दर्शवतात.
आपण ज्या जगात राहतो ते अधिकाधिक व्यक्तिवादी आहे. अशा प्रकारे “आम्ही” ऐवजी “मी” वर जोर दिला जातो, परंतु देसी समुदायांमध्ये याच्या उलट आहे.
त्यानुसार, आज देसी पालकांसमोर असलेले एक महत्त्वाचे आव्हान म्हणजे सांस्कृतिक नियमांवर मार्गक्रमण करताना स्वातंत्र्याला प्रोत्साहन देणे.
अंबरीन बेगमने आपल्या दोन मुली आणि दोन मुलांना "आम्ही" चे महत्त्व न गमावता स्वावलंबी आणि स्वतंत्र होण्यासाठी प्रोत्साहित करण्याच्या आव्हानांचा सामना केला:
“मुलांना न घाबरता स्वतंत्रपणे गोष्टी करता याव्यात म्हणून वाढवण्याची गरज आहे. हे असे काहीतरी आहे जे माझ्या पालकांनी माझ्यामध्ये बिंबवले नाही आणि मला माझ्या मुलांमध्ये हवे होते.
"पण मला हे सुनिश्चित करायचे होते की ते स्वतंत्र असू शकतात परंतु स्वार्थी नसतात, जिथे त्यांनी फक्त स्वतःचा विचार केला."
इतर पालकांसाठी, त्यांच्यामध्ये रुजलेल्या सांस्कृतिक नियमांमुळे ते सोडण्यासाठी संघर्ष करू शकतात.
अशा सांस्कृतिक नियमांमुळे महिला मुलांच्या स्वातंत्र्यात अडथळे निर्माण होतात, देसी स्त्रिया.
मोहम्मद सलीम*, स्कॉटलंडमधील चार मुली आणि दोन मुलांचा 48 वर्षीय पाकिस्तानी पिता, सांस्कृतिक नियम सोडण्यासाठी संघर्ष करत होता:
“देशात आणि परदेशातही एकट्याने प्रवास करणाऱ्या मुलींबद्दल मिसस आणि माझे काही वाद झाले.
“मला असे वाटते की मुलींना सुरक्षित ठेवण्यासाठी घरात जवळ असणे आवश्यक आहे आणि मुले स्वतःची काळजी घेऊ शकतात.
"माझ्या मुलींवर माझा विश्वास आहे, पण त्यांना सुरक्षित ठेवण्यासाठी माझ्याशिवाय बाहेर जाऊ देणे तणावपूर्ण होते."
“पहिली दोन वर्षे मी प्रत्येक मिनिटाला तपासण्यात मदत करू शकलो नाही.
"माझ्याकडे सोबती आणि कुटुंब 'मुली अडचणीत येतील' असे गेले होते, जसे की आम्ही त्यांना अनैतिक कृत्ये करण्यासाठी पास देत आहोत, आमच्या दृष्टिकोनाच्या बाहेर."
“पण मिससचे म्हणणे बरोबर होते, त्यांना या जगात यशस्वीपणे जगायला शिकण्यासाठी ती जागा देण्याची गरज होती. मुली आत्मविश्वासाने असतात आणि निर्णय घ्यायला घाबरत नाहीत.”
अनेक देसी पालक हे ओळखतात की आधुनिक जगाला त्यांच्या मुलांनी स्वावलंबी असणे आवश्यक आहे, त्या सांस्कृतिक नियमांचे कठोरपणे पालन केले जाऊ शकत नाही.
तरीही, त्यांच्या मुलांना वाढण्यासाठी जागा उपलब्ध करून देताना त्यांना भावनिक आणि सांस्कृतिक आव्हानांचा सामना करावा लागतो.
सांस्कृतिक नियम आणि कल्पना सामायिक करणे आणि प्रश्न करणे
शिवाय, देसी पालकांसमोरील अनेक आव्हानांपैकी एक म्हणजे त्यांच्या मुलांसोबत सांस्कृतिक नियम/आदर्श सामायिक करणे आणि त्यावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करणे.
काही पालकांसाठी, ते लहान असताना त्यांच्या पालकांशी त्यांच्या संवादाने त्यांच्या पालकत्वाच्या कल्पनांना आकार दिला आहे. ते 'त्याच चुका' करत नाहीत याची त्यांना खात्री करायची आहे.
मिरियम कपूर* ही ४४ वर्षीय भारतीय लेखापाल आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये राहणाऱ्या पाच मुलांची आई आहे.
पालक म्हणून, मिरियम आणि तिचा पती सनी* यांनी जाणीवपूर्वक त्यांच्या बालपणापासून/पालकांकडून शिकण्याचा प्रयत्न केला आहे:
“आम्ही दोघंही आमच्या पालकांवर प्रेम करतो, पण आमच्यात वर्षानुवर्षे चिकट आणि वेदनादायक वाद होते आणि आम्हाला आमच्या मुलांसोबत असेच नको होते.
“माझ्या आईवडिलांना घेऊन जा; काहीतरी केले पाहिजे किंवा त्याचे पालन का करावे लागेल हे ते कधीही स्पष्ट करणार नाहीत. ते आशियाई कुटुंबांमध्ये 'फक्त' होते आणि अनेक दशकांपासून मला वेड लावले होते.
“मी किशोरवयीन बंडखोरीसाठी पोस्टर चाइल्ड होतो, आणि पती माझ्या मागे नव्हता.
“म्हणूनच आम्ही मुलांना गोष्टी समजावून सांगू आणि त्यांना प्रश्न विचारू द्या आणि उत्तरे मिळू द्यावीत याची खात्री केली आहे.”
एकूणच, मिरियम आणि तिचे पती असे मानतात की पालकांनी हे सुनिश्चित केले पाहिजे की मुले सक्रियपणे गुंतलेली आहेत आणि त्यांची वाढ होत असताना त्यांचे ऐकले पाहिजे.
मिरियम पुढे सांगते:
“मग पुन्हा, मला हे देखील समजले की माझे पालक दात का काढत आहेत.
“आमच्या दोघांना अजूनही किशोरवयीन असताना प्रत्येक गोष्टीला आव्हान आणि प्रश्न विचारायला आवडते. ते कधीच समाधानी नव्हते; देवाचे आभार ते कायमचे टिकले नाही.”
अनेक देसी पालक त्यांच्या स्वतःच्या बालपणाबद्दल आणि त्यांच्या मुलांशी गुंतून राहण्याचा प्रयत्न करताना त्यांच्या पालकांनी गोष्टी कशा केल्या यावर विचार करतात.
इतकेच काय, मिरियमचे शब्द सूचित करतात की पालक आणि मुलांमध्ये काही संघर्ष अपरिहार्य आहेत.
कदाचित संघर्ष हा मोठा होण्याचा भाग आहे आणि संपूर्ण आयुष्यभर पालक-मुलांच्या बंधांच्या उत्क्रांतीसाठी आवश्यक आहे?
विश्वास सुलभ करण्यासाठी पालक-मुलाचे मजबूत बंध
अटॅचमेंटवरील संशोधन हे स्पष्ट करते की पालक त्यांच्या मुलांशी कसे जोडले जातात याचे व्यापक परिणाम होतात.
पालक-मुलाचे बंध मुलांवर परिणाम करतात मानसिक आरोग्य, आत्म-नियंत्रण आणि इतरांशी अर्थपूर्ण संबंध निर्माण करण्याची क्षमता.
त्यानुसार, पालक-मुलाचे नाते खूप महत्वाचे आहे आणि कमी लेखले जाऊ शकत नाही.
मजबूत पालक नातेसंबंध देसी संस्कृतीतील एक अद्भूत पैलू - क्रॉस-जनरेशनल केअर आणि भावनिक कनेक्शन वाढविण्यात मदत करू शकतात.
पण देसी पालक, ज्यांना अधिकाराचे आकडे मानले जातात, ते विश्वास आणि प्रामाणिकपणाला प्रोत्साहन देणारे पालक-मुलाचे नाते कसे सुकर करू शकतात?
अलिना झा*, वेल्समधील दोन मुलांची आई असलेल्या 32 वर्षीय भारतीय आईला वाटते की देसी पालक-मुलांच्या नातेसंबंधांची गतिशीलता विकसित होत आहे आणि चालूच आहे:
"माझे पालक खूप 'आम्ही सांगतो तसं करा' आणि आम्हाला कधीच स्पष्टीकरण दिलं नाही."
“आम्ही धडपडत असलो तर त्यांच्याकडे कुठे जायचे असे आमचे नाते नव्हते. कारण आम्हाला 'सक इट अप' किंवा 'ड्रामा क्वीन्स बनणे थांबवा' असे सांगितले जाईल.
“म्हणून जेव्हा माझ्या बहिणीला शाळेत धमकावले जात होते आणि स्वतःला इजा होऊ लागली तेव्हा मी तिला मदत करण्याचा प्रयत्न करत होतो. तिने माझ्या आईवडिलांना कळू नये म्हणून विनवणी केली.
“आमच्या पालकांना फक्त हेच कळले कारण माझ्या बहिणीला हे सुनिश्चित करायचे होते की तिच्या मुलांना मानसिक आरोग्याच्या समस्यांबद्दल बोलणे योग्य आहे.
“कधी कधी संघर्ष करणे हा जीवनाचा एक भाग होता आणि ते एकटे नव्हते.
“तुम्ही भूतकाळातून शिकता, बरोबर? आई-वडील आणि नातेवाईकांकडून जे काही कळले होते त्यामुळे माझे आई-वडील तसे होते.
“आम्ही आमच्या पालकांकडून जे अनुभवले त्यामुळे मी आणि माझ्या बहिणीने हे वेगळे केले.
"माझी मुलं म्हणतात की मला एक नजर आहे की त्यांना माहित आहे की त्यांना थांबण्याची गरज आहे किंवा त्रास होईल, परंतु जेव्हा ते संघर्ष करत असतात तेव्हा ते माझ्याकडे येतात."
अनेक पालकांप्रमाणेच देसी पालकांना एक अधिकारी व्यक्ती म्हणून पाहिले जाणे आणि मुले प्रामाणिक राहून त्यांना आधार मिळू शकेल अशी सुरक्षित जागा यामधील रेषा गाठण्याचे आव्हान आहे.
'अँगस्ट', विद्रोह आणि आव्हानात्मक किशोरवयीन वर्षे
देशी मुलं किशोरवयात पोचतात तेव्हा अनेकदा कौटुंबिक संघर्ष उद्भवतात.
खरंच हे विशेषतः खरे आहे जेव्हा किशोरवयीन मुले डेट करू इच्छितात आणि/किंवा अपारंपरिकतेचा पाठपुरावा करू इच्छितात करिअर पथ एका देसी साठी.
याव्यतिरिक्त, ते त्यांच्या ओळखीसह प्रयोग करतात आणि प्रबळ पाश्चात्य संस्कृतीतील तरुणांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वर्तनांचा अवलंब करतात.
काही देसी पालक आणि वृद्ध कुटुंबातील सदस्य त्यांच्या मुलाच्या कृतीचा 'सांस्कृतिक भ्रष्टाचार' चे लक्षण मानू शकतात.
अशा प्रकारे मुलावर त्यांच्या अपेक्षा पूर्ण करण्यासाठी दबाव वाढवून प्रतिसाद देणे.
कौटुंबिक निष्ठा आणि आई-वडील आणि नातेवाईकांप्रती कर्तव्याची भावना सर्वोपरि आहे, असे मानण्यासाठी दक्षिण आशियाई लोक जन्मापासूनच सामाजिक आहेत.
त्यानुसार, काही देसी पालकांनी त्यांच्या मुलांच्या वर्तनाचे नियमन करण्यासाठी पारंपारिकपणे अपराधीपणा, लाज आणि नैतिक जबाबदारीचा वापर केला आहे.
पण तरीही हे असेच आहे का? किशोरवयीन संताप, बंडखोरी आणि यथास्थितीला आव्हान देणाऱ्या आव्हानांना देशी पालक कसे मार्गक्रमण करतात?
माया खान*, लीसेस्टरमधील 30 वर्षीय पाकिस्तानी पदव्युत्तर विद्यार्थिनीने तिचे किशोरवयीन वर्ष आठवले:
“सर्वात मोठी मुलगी म्हणून, मला माझ्या पालकांची सर्वात चिंताजनक आवृत्ती मिळाली.
“म्हणून जरी माझ्या आईला तिच्या पालकांच्या पेक्षा वेगळ्या गोष्टी करायच्या होत्या, पण मी १४ ते १८ वर्षांचा असताना आमच्यात सर्वात मोठे भांडण झाले.
“मी गंभीरपणे तिला खूप ढकलले. हो मागे वळून पाहताना मला खूप वेदना होत होत्या पण जेव्हा ती म्हणेल की 'तू गोरीसारखी वागत आहेस' (गोरी मुलगी), तेव्हा त्याचा काही उपयोग झाला नाही.
“तुम्हाला माहिती आहे की काही लोकांना मी नाही तर माध्यमिक शाळेत परत कसे जायचे आहे!
"मी काहीही करू शकलो नाही, मला जितके मोठे स्वातंत्र्य मिळाले तितके मला अधिक स्वातंत्र्य मिळाले."
मायासाठी, तिची किशोरवयीन वर्षे होती जिथे तिला पालकांच्या नियमांविरुद्ध आणि सांस्कृतिक आदर्शांच्या विरोधात ताणतणाव होताना दिसला ज्यामुळे तिला अन्वेषण करण्यापासून रोखले गेले.
मायाची आई रोजिना* आता 58 वर्षांची आहे आणि बर्मिंगहॅममध्ये आहे. मायाच्या किशोरवयीन वर्षांवर प्रतिबिंबित करून, ती म्हणते:
"माझं तिच्यावर प्रेम आहे पण माया काही वर्षांपासून थोडीशी श* होती. मला वाटते की बहुतेक मुले आहेत, माझ्या इतर दोघांनीही असेच केले जेव्हा ते 14 वर्षांचे होते.
“वेगवेगळ्या मार्गांनी आणि वेगवेगळ्या टाइम स्केलमध्ये, परंतु ते काही काळ वेदना होते.
“वेळे वेगळे आहेत, मी त्यांच्या वयाच्या असताना, मुलांना ते करायला जागा असते, माझ्या वडिलांनी त्यांचा पट्टा माझ्याकडे घेतला असता.
“त्यामुळे माझ्यावर ताण आला आणि मला काळजी वाटली की ते खूप गोरे होत आहेत – तसे झाले नाही.
“मुलांना आव्हान आणि प्रश्न विचारण्यासाठी जागा आवश्यक आहे हे मला आधी कळले नाही. जरी आशा आहे की काही वर्षांमध्ये त्यांच्या पालकांना डोकेदुखी न देता.”
जेव्हा दक्षिण आशियाई पालकांनी त्यांच्या मुलांच्या वर्तनाचे नियमन करण्यासाठी केलेले प्रयत्न उलटे पडतात, तेव्हा पालकांना वाढलेला ताण येऊ शकतो.
तसेच ते किशोरवयीन स्वायत्ततेचा दावा करण्याच्या प्रयत्नांना बंड म्हणून श्रेय देऊ शकतात ज्यावर शिक्का मारण्याची गरज आहे.
इतर प्रकरणांमध्ये, पालक त्यांच्या किशोरवयीन मुलाच्या प्रबळ संस्कृतीसाठीच्या प्राधान्यांचा अर्थ यशस्वीपणे पालक होण्यास असमर्थतेचे लक्षण म्हणून लावू शकतात.
किंवा, देसी संस्कृती आणि ती सुरू ठेवण्यासाठी धोका म्हणून.
पालक कोणताही दृष्टीकोन घेतात, हे स्पष्ट आहे की किशोरवयीन वर्षे पालकांसाठी आव्हानात्मक असतात.
इतकेच काय, रोझिनाचे शब्द असे सूचित करतात की हे वास्तव आहे की देशी पालकांनी मुलांची वाढ होण्याचा आणि ते राहत असलेल्या जगाची चाचणी करण्याचा एक अपरिहार्य भाग म्हणून ओळखणे आवश्यक आहे.
देसी समुदाय आणि लिंग-आधारित हिंसा
महिलांना विषमतेने लिंग-आधारित हिंसाचाराचा सामना करावा लागतो (GBV). शिवाय, दक्षिण आशियाई संस्कृतींच्या लिंगानुसार पदानुक्रम जीबीव्हीला देसी महिलांसाठी आणखी जोखीम बनवते.
एशिया फाउंडेशनचा २०१७ चा अहवाल, “आशियातील संघर्ष आणि हिंसाचाराची स्थिती", आढळले की GBV हा आशियातील सर्वात घातक हिंसाचारांपैकी एक आहे.
GBV अनेकदा सशस्त्र संघर्ष आणि वाढलेल्या हिंसाचाराच्या इतर प्रकारांपेक्षा जास्त लोक मारतो.
च्या शब्दांत एशियन फाउंडेशन:
2011 ते 2015 दरम्यान, भारतात हुंडासंबंधित 40,000 मृत्यूंची नोंद झाली आहे.
"काश्‍मीर संघर्ष, नक्षलवादी बंडखोरी आणि ईशान्य भारतातील बंडखोरी या एकाच कालावधीत, सर्व लिंगांच्या एकत्रित मृत्यूंपेक्षा हे 10 पट जास्त आहे."
देसी पालकांसमोरील आव्हाने पाहता, जीबीव्हीला विसरता येणार नाही.
GBV चे अस्तित्व आणि प्रमुखता म्हणजे देसी पालकांना त्यांच्या मुलांशी स्पष्टपणे या विषयात सहभागी होण्याची गरज वाटू शकते.
अंबरीन बेगम यांनी कुटुंबातील एका विस्तारित सदस्याला जीबीव्हीचा सामना करताना पाहिले आणि कुटुंबातील सदस्यांच्या मुलांवर होणारे परिणाम:
“मला आठवतं माझी एक चुलत बहीण, तिचा नवरा तिला काळ्या-निळ्या मारायचा आणि तिला घाणीसारखं वागवायचा.
“कुटुंब गोष्टी थांबवण्याचा प्रयत्न करतील पण कोणीही पोलिसांकडे गेले नाही.
"तिच्या एका मुलाने आपल्या वडिलांचे आईशी वागणूक दाखवायला सुरुवात केली पण त्याच्या बहिणीलाही मारले."
“तेव्हाच ती थडकली आणि निघून गेली – प्रत्येकजण 'राहू, तो बदलेल' असे म्हणत असतानाही - तिच्या पालकांसह.
“त्या लहान मुलाने काय करायला सुरुवात केली हे पाहून, माझ्या मुलांना हे ठाऊक आहे की कोणत्याही प्रकारची शारीरिक किंवा शाब्दिक हिंसा नाही आहे याची खात्री करून घेण्याचा मी निर्धार केला होता!
“महिलांचा आदर कसा करायचा हे जाणून घेण्यासाठी मी विशेषतः माझ्या मुलांवर लक्ष केंद्रित केले. त्यांचे बाबा पारंपारिक पण आदरणीय आहेत म्हणून त्यांनी आम्हा दोघांकडून ते पाहिले.”
अंबरीनने ठामपणे सांगितले की तिची प्रवृत्ती तिच्या मुलांचे समाज आणि जीवनाच्या अधोगतीपासून संरक्षण करणे ही होती आणि नेहमीच असते.
तथापि, तिला असे वाटले की GBV मधील समस्यांकडे तिच्या मुलांसह वय-योग्य पद्धतीने संपर्क साधणे अत्यावश्यक आहे.
तिच्यासाठी असे करणे ही जीबीव्हीच्या आसपासच्या सांस्कृतिक सामान्यीकरण आणि गुप्ततेचे चक्र खंडित करण्याची गुरुकिल्ली होती.
घटस्फोटानंतर कौटुंबिक गतिशीलता बदलणे
घटस्फोट हा अत्यंत तणावपूर्ण, गोंधळात टाकणारा आणि भावनिक अनुभव असू शकतो, विशेषतः मुलांसाठी.
जरी दोन पालक असलेले विषमलिंगी कुटुंब देसी समुदायांमध्ये शक्तिशालीपणे आदर्श बनले असले तरी, घटस्फोट वाढले आहेत.
अशा प्रकारे एकल-पालक असलेली देसी कुटुंबे अधिक आहेत, तथापि, घटस्फोटाचा अर्थ कुटुंब तुटले आहे असे नाही.
मुलांसाठी आणि प्रौढांसाठी, घटस्फोटानंतर कौटुंबिक गतिशीलतेत होणारा बदल आरोग्यदायी असू शकतो.
बर्मिंगहॅममधील 22 वर्षीय काश्मिरी विद्यार्थिनी तस्लिमा अहमद* हिच्या शब्दांतून हे दिसून येते:
“तुम्हाला माहित आहे की आशियाई आणि बहुतेक लोक कसे असतात 'घटस्फोट मुलांसाठी वाईट आहे, ते गोंधळतात?' ते बोगस आहे.
“नक्कीच हे कधी कधी घडू शकते, परंतु इतर वेळी प्रत्येकासाठी सर्वोत्तम गोष्ट असते. माझ्या पालकांनी कधीही लग्न केले नसावे, ते एकत्र विषारी होते.
"मला आणि माझ्या भावाला शाळेतून घरी येण्याचा तिरस्कार वाटत होता, एकदा ते वेगळे झाले की त्यांच्यासाठी आणि आमच्यासाठी हवा स्वच्छ झाली."
“ते विभक्त झाल्यानंतर मला असे वाटले की आम्हाला शेवटी पालक आहेत असे वाटले, एकमेकांचा तिरस्कार करणाऱ्या दोन प्रौढांसोबत राहण्याऐवजी. ते आता एकमेकांसाठी छान आहेत, पूर्णपणे भिन्न आहेत.
“शिवाय, एकदा बाबा घरातून निघून गेल्यावर दोघेही आमच्याशी बोलले. काय घडत आहे आणि ते पालक म्हणून चांगले काम करतील याबद्दल आमच्याशी योग्यरित्या बोलले.”
तस्लिमा यांच्या शब्दांवरून असे दिसून येते की घटस्फोट ही एक सामाजिक समस्या म्हणून पाहिली जाते नुकसान देसी मुलांनो, तसे होईलच असे नाही.
मुलांचा समावेश असलेला संवाद महत्त्वाचा आहे, कारण यामुळे मुलांचे अनुभव आणि विचार ओळखले जातात आणि त्यांच्याशी गुंतलेले असतात.
असे असले तरी, घटस्फोट घेणार्‍या देसी पालकांना सामाजिक-सांस्कृतिक नियम आणि कौटुंबिक दबावांमधील अशा महत्त्वपूर्ण बदलांना सामोरे जाण्याचे आव्हान आहे.
हे नियम आणि दबाव मुलांना जाणवू शकतात, ज्यामुळे पालक त्यांच्या मुलांच्या भावनिक आरोग्याचे रक्षण करण्याचा प्रयत्न करतात.
हे झोबिया अली* यांच्या शब्दांतून दिसून येते. ती बर्मिंगहॅममधील 38 वर्षीय शिक्षिका आणि तीन मुलांची आई आहे:
“आशियाई कुटुंबांमध्ये जेव्हा तुम्ही घटस्फोट घेता तेव्हा तुम्ही फक्त तुमच्याबद्दल, तुमच्या माजी मुलांबद्दल आणि मुलांबद्दल विचार करू शकत नाही.
“तुम्ही विचार केला पाहिजे की नातेवाईक कसे आणि काय म्हणतील याचा मुलांशी कसा व्यवहार होतो यावर परिणाम होऊ शकतो.
“माझे सासरे माझ्या आठ वर्षांच्या मुलाशी हे संभाषण करायचे, 'त्याने आबा [बाबा] आणि अम्मी [मम्मी] यांना एकत्र येण्यास कसे सांगावे'.
“आम्हाला सुरुवातीला कळलेच नाही, जेव्हा आम्ही केले तेव्हा आम्ही दोघे गमावले. माझ्या माजी व्यक्तीला त्याच्या आबाकडे जाण्याचा अधिकार होता.
“माजीच्या वडिलांनी सांगितले होते की आमचा लहान मुलगा खरोखरच संघर्ष करत आहे आणि त्याला वाटले की त्याने काहीतरी चुकीचे केले आहे.
“तो संघर्ष करत होता, पण परत एकत्र येणे त्याच्यासाठी दीर्घकाळ चांगले ठरले नसते.
"म्हणून आम्ही असे काहीतरी केले ज्यामुळे दोन्ही कुटुंबांच्या भुवया उंचावल्या - घटस्फोटाचा सामना करण्यासाठी आम्ही कौटुंबिक सल्लागाराकडे गेलो."
तस्लिमा आणि झोबियाच्या अनुभवांवरून असे दिसून आले आहे की मुले आणि प्रौढांसाठी घटस्फोटाचे अनुभव मोठ्या प्रमाणात बदलू शकतात.
तसेच, घटस्फोट ही एक जिव्हाळ्याची कौटुंबिक बाब मानली जात असल्याने, बाहेरून मदत मागणे हे नको म्हणून पाहिले जाऊ शकते.
तथापि, काही वेळा मुलाच्या आरोग्यासाठी आणि अस्तित्वात असलेल्या नवीन गतिमानतेमध्ये मजबूत कौटुंबिक बंध वाढवणे महत्त्वाचे असते.
पुनर्विवाहाची शक्यता
घटस्फोटामुळे काही देसी पालकांना आणखी एक आव्हान असते - पुनर्विवाहाची कल्पना.
पुनर्विवाह करण्याबाबत कौटुंबिक आणि सांस्कृतिक निर्णयांचा अर्थ असा होतो की विशेषतः देसी स्त्रियांसाठी पुनर्विवाह निषिद्ध आहे.
याउलट, देसी पुरुष स्वतःला कुटुंबातील सदस्यांनी पुनर्विवाह करण्यास प्रोत्साहित केले आहेत.
सर्व पालक घटस्फोटानंतर लग्न करू इच्छित नाहीत, अविवाहित राहण्यात 'स्वातंत्र्य' शोधतात.
तरीही, ज्यांना इच्छा आहे त्यांच्यासाठी पुनर्विवाह, त्यांच्या मुलांच्या भावना आणि त्यांच्यावर होणारा संभाव्य परिणाम विचारात घेणे ही मुख्य काळजी आहे.
नताशा सिंग* कॅनडातील 36 वर्षीय अकाउंटंट, तिला घटस्फोटानंतर सात वर्षांनी 2014 मध्ये लग्न करण्याची इच्छा असल्याचे दिसून आले. त्यावेळी तिला दोन किशोरवयीन मुली होत्या:
“घटस्फोटानंतर बराच काळ, पुनर्विवाह करण्याचा पर्याय नव्हता.
“मला भीती वाटत होती की मी असे केले तर नवीन नवरा मुलींशी वेगळं वागेल, त्यांना वाटेल की ते त्यांच्या घरात नाहीत.
"किंवा वाईट, माझ्याकडून चूक झाली असेल आणि तो गैरवर्तन करणारा किंवा विकृत असेल तर काय होईल."
“माझ्या मुलींची माझ्या जोडीदाराशी ओळख करून देण्यासाठी मी खूप काळजी घेतली आणि जेव्हा मला माहित होते की ते गंभीर आहे आणि मला खात्री होती की मी मुलींसोबत त्याच्यावर विश्वास ठेवू शकतो.
“मला भीती वाटली की ते त्याचा तिरस्कार करतील कारण मी त्याच्यावर कितीही प्रेम केले तरी माझ्या मुली नेहमी प्रथम येतात.
“त्यांनी त्याचा तिरस्कार केला नाही, ते थोडे सावध होते, पण ते झाले.
“आम्ही अधिकृतपणे लग्न आणि लग्न करण्यापूर्वी दोन वर्षे वाट पाहिली, त्यामुळे मुली त्याच्याशी सोयीस्कर होत्या.
"याचा अर्थ असाही होता की त्यांना सुरक्षित वाटले की माझे त्यांच्याशी असलेले नाते बदलणार नाही."
जेव्हा पालक पुनर्विवाहाचा विचार करतात, तेव्हा त्यांच्या मुलांची भावनिक आणि शारीरिक सुरक्षा ही न्याय्यपणे सर्वोत्कृष्ट चिंता असते.
अशा प्रकारे देसी पालकांना त्यांच्या स्वतःच्या आणि मुलांचा आनंद सुनिश्चित करण्यासाठी काम करण्याचे आव्हान पेलता येते.
मिश्रित कुटुंबांमध्ये बंध निर्माण करणे आणि त्यांची देखभाल करणे
जगभरातील देसी संस्कृतींमध्ये जिथे घटस्फोटाला अजूनही अपयश म्हणून पाहिले जाते, विशेषत: स्त्रियांसाठी पुनर्विवाह करणे अधिक निषिद्ध मानले जाते.
2013 मध्ये, एका उच्च श्रेणीतील भारतीय ज्वेलर्सने एका दक्षिण आशियाई आईने पुनर्विवाह केल्याचे दाखवून एक वादग्रस्त विधान केले होते. ad.
पत्रकार आणि ब्लॉग यांनी या कल्पनेचे कौतुक केले आणि साजरा केला.
तरीही विभक्त होणे आणि पुनर्विवाह करण्याचे वास्तव अनेकदा गोंधळलेले आणि गुंतागुंतीचे असू शकते.
जेव्हा देसी पालक किंवा दोघेही लग्न करतात, तेव्हा विवाह आपल्यासोबत कुटुंबातील नवीन सदस्य घेऊन येतो. संभाव्य पायरी किंवा सावत्र भावंडांच्या व्यतिरिक्त.
अशाप्रकारे देसी पालकांना दोन किंवा तीन कुटुंबांना एकत्र आणण्याचे आव्हान पेलावे लागते.
नताशा सिंगने, पुनर्विवाह करताना, तिच्या नवीन पतीला दोन सावत्र मुली दिल्या आणि तिला स्वतःला 20 वर्षांचा सावत्र मुलगा झाला:
“आम्ही मुलांना एकमेकांची सवय लावण्यासाठी दिलेला वेळ महत्त्वाचा होता.
"प्रत्येकाला वेगवेगळ्या सवयी, परंपरा आणि व्यक्तिमत्त्व असलेल्या नवीन लोकांची सवय लावायची होती."
“मी कधीच सावत्र आई नव्हतो त्यामुळे माझ्या सावत्र मुलासोबत डायनॅमिक्स बरोबर येण्यासाठी वेळ लागला.
"प्रौढ आणि मुलांसाठी वेदना वाढत होत्या."
नताशाच्या शब्दांवरून असे दिसून येते की बंध तयार करण्यासाठी खूप मेहनत आणि वेळ लागतो. पुनरावृत्ती झालेल्या परस्परसंवादांवर आणि वेगवेगळ्या गतीने मजबूत असलेले नवीन बंध तयार होतात.
हे कधीकधी निराशाजनक आणि कठीण असू शकते. मोठ्यांना संयम आणि समजूतदारपणा आवश्यक आहे आणि त्यांनी एकजूट दाखवण्याची गरज आहे.
शिवाय, विस्तारित कुटुंबाच्या प्रतिक्रिया एकतर प्रक्रिया सुलभ करू शकतात किंवा गोष्टी तणावपूर्ण आणि कठीण बनवू शकतात. नताशा राखते:
“माझ्या मुलीचे आजी-आजोबा, त्यांचे बाबा, माझे कुटुंब आणि माझा जोडीदार या सर्वांनी मला आश्वासक मदत केली.
"आम्ही जवळ आहोत म्हणून ते विरोधात असते तर किती कठीण गेले असते हे मी स्पष्ट करू शकत नाही."
देसी कुटुंबे बहुधा सुंदरपणे उद्दाम आणि मोठी असतात, मिश्रित कुटुंबे अशा प्रकारे समृद्धी वाढवू शकतात.
तथापि, विस्तारित कौटुंबिक संबंधांची गुंतागुंत, पालकत्वाची भूमिका नेव्हिगेट करणे आणि सावत्र-पालक/भावंडाची गतिशीलता अशी आव्हाने निर्माण करतात ज्यांना देसी पालकांनी तोंड दिले पाहिजे.
पालकांच्या आर्थिक जबाबदाऱ्या
जगभरात, देसी पालकांना मूल झाल्यावर आर्थिक जबाबदाऱ्यांचा सामना करावा लागतो.
पालक त्यांच्या मुलांचे वय 18 वर्षांचे होईपर्यंत त्यांना आधार देण्याचे वचन देतात, जर ते मोठे नसतील.
मुलांना शिकण्यासाठी तंत्रज्ञानाची गरज आहे आणि समाजाच्या वाढत्या नव-उदारीकरणामुळे (उदा. खाजगीकरण, काटेकोर उपाय) पैशाची गरज आहे.
त्यानुसार पालक, 2016 मध्ये ब्रिटनमध्ये 21 वर्षांच्या मुलाचे संगोपन करण्यासाठी £230,000 खर्च आला होता.
शिवाय, 231,843 मध्ये जन्मलेल्या मुलाचे संगोपन करण्यासाठी सामान्य पालक £2016 खर्च करण्याची अपेक्षा करू शकतात, 65 पासून 2003% ची वाढ.
आश्चर्यकारक आर्थिक जबाबदारी आणि ओझे प्रत्येक उत्तीर्ण वर्षासह वाढतच आहे.
त्यानुसार, देसी पालकांना त्यांच्या मुलांना समाजात भरभराट होण्यासाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी उपलब्ध करून देण्याचे आव्हान आहे.
इडन रवी* ही 29 वर्षीय भारतीय आई असून तिचा पती डेव्हिड* सोबत अमेरिकेत आहे. आर्थिक दबाव हे तिला प्रकर्षाने जाणवते:
"हे वेडेपणा आहे, परंतु मुलांसाठी जगात एक चांगला स्प्रिंगबोर्ड आहे याची खात्री करण्यासाठी तुम्हाला पैशांची आवश्यकता आहे."
“आम्ही लग्न आणि मुलांचा विचार करताच बचत आणि आर्थिकदृष्ट्या काय आवश्यक आहे याबद्दल बोलू लागलो.
"चांगली बातमी म्हणजे आमच्या दोन्ही पालकांनी त्यांच्या भावी नातवंडांच्या महाविद्यालयासाठी [विद्यापीठ] काही दूर ठेवले होते."
ईडन आणि तिचे पती सुरक्षित आर्थिक स्थितीत आहेत ज्यामुळे ते त्यांच्या मुलांसाठी भविष्यातील सुरक्षा जाळ्या तयार करू शकतात.
तथापि, हे सर्व पालकांसाठी नाही.
काहींना त्यांच्या मुलांनी "पैशाच्या बाबतीत एक पातळीचे डोके" असल्याची खात्री करून घेतल्याशिवाय त्यांची मुले जाणार नाहीत याची खात्री करण्याचे दररोजचे आव्हान पेलते.
अनिक शाह* हा बर्मिंगहॅममधील ३८ वर्षीय बस चालक आहे.
Anique ला वाटते की पालकांची जबाबदारी आहे आणि त्यांची मुले पैशाची प्रशंसा करतात हे सुनिश्चित करण्याचे आव्हान आहे:
“या जगात पालक या नात्याने, पैशाच्या बाबतीत आपल्या मुला-मुलींचे डोके वरचेवर आहे हे आपण सुनिश्चित केले पाहिजे.
“त्यांना हुशार असणे आवश्यक आहे, ते सहजपणे गमावले आणि खर्च केले जाऊ शकते हे ओळखणे आवश्यक आहे. प्रत्येक गोष्टीसाठी पैसे खर्च होतात, त्यांना जे आहे तेच खर्च करावे लागते आणि बचत करावी लागते.”
आम्ही अशा युगात राहतो जिथे पगारी कर्ज, क्रेडिट कार्ड आणि ओव्हरड्राफ्ट खर्च करण्यास सक्षम आहेत.
Anique साठी, याचा अर्थ मुलांना लहानपणापासूनच घरात आर्थिक जबाबदारी शिकवणे आवश्यक आहे.
शैक्षणिक प्राप्ती
देसी पालकांसमोरील आणखी एक समकालीन आव्हान त्यांच्या मुलांच्या शैक्षणिक प्राप्तीबद्दल आहे.
देसी समुदायांमध्ये, पालकांना त्यांच्या मुलांसाठी महत्त्वाच्या आकांक्षा असतात.
परिणामी, मुलांच्या शैक्षणिक कामगिरीमध्ये एक शक्तिशाली पदवी आहे.
2020 मध्ये संशोधन पालक त्यांच्या मुलांच्या शैक्षणिक यशात लक्षणीय योगदान देऊ शकतात हे दर्शविते.
पालक सुरक्षित आणि मैत्रीपूर्ण घरगुती वातावरण प्रदान करून आणि उच्च अपेक्षा व्यक्त करून योगदान देऊ शकतात. त्यांच्या मुलांच्या शैक्षणिक क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त होण्याव्यतिरिक्त.
तरीही शैक्षणिक यशाच्या देशी अपेक्षांमुळे पालक-मुलांच्या नातेसंबंधांवर दबाव निर्माण होऊ शकतो.
त्यामुळे देसी पालकांसमोर आपल्या मुलांना “न बनता प्रोत्साहन देण्याचे आव्हान आहे.वाघ पालक".
दक्षिण आणि पूर्व आशियाई समुदायांमध्ये वाघांचे पालकत्व सर्वात सामान्य असल्याचे म्हटले जाते.
फैसल मलिक* हा लंडनमधील ३० वर्षीय पाकिस्तानी जिम इन्स्ट्रक्टर आहे ज्याला त्याच्या शिक्षणात यशस्वी होण्यासाठी पालकांचा दबाव जाणवला.
तो त्याच्या पालकांच्या वाघ पालकत्वामुळे प्रकट झालेला तणाव आठवतो:
“माझे पालक कट्टर होते, शाळा आणि अभ्यास. शाळा सुटल्यावर, प्रत्येक थंडीच्या दिवशी आमच्याकडे ट्यूटर असायचे. आमचा गृहपाठ झाल्याशिवाय आम्ही खेळू शकत नव्हतो.
“जर आम्हाला खराब ग्रेड मिळाला तर त्याचा अर्थ अधिक शिकवणे आणि कमी खेळणे असा होतो. तो वाईट माणूस आहे, मी गृहपाठ आणि गोंधळाचे स्वप्न पाहीन.
त्याच्या पालकांचे आणि त्यांनी काय केले याचे प्रतिबिंबित करून, तो व्यक्त करतो:
“माझ्या कोणत्याही मुलांसोबत मी असे करणार नाही. मी मुलांना शाळेत चांगले काम करण्यास प्रवृत्त करतो, पण माझे पालक अत्यंत टोकाचे होते.”
“ते खूप जास्त गेले, एका क्षणी मला असे वाटत होते.
“मुलांना मुलं होण्यासाठी वेळ हवा असतो. तुम्ही मोठे झाल्यावर तणाव लवकर येतो.”
अशा जगात जिथे शिक्षण हे चलन बनत आहे आणि यश मिळवण्यासोबत प्रतीकात्मक बनत आहे, पालकांनी काळजी घेणे आवश्यक आहे.
देसी पालकांसमोर त्यांच्या मुलांना त्यांच्या मानसिक आरोग्यावर आणि आरोग्यावर ताण न आणता प्रोत्साहन देण्याचे आव्हान आहे.
डिजिटल मीडिया प्रतिबद्धता
डिजिटल उपकरणे आणि स्क्रीनचे वर्चस्व असलेल्या युगात, देसी पालकांसमोर त्यांच्या मुलांची सामाजिक/डिजिटल मीडिया प्रतिबद्धता व्यवस्थापित करण्याचा प्रयत्न करण्याचे कठीण आव्हान आहे.
2020 मध्ये, ए प्यू रिसर्च सेंटर सर्वेक्षण असे आढळले की 66% अमेरिकन पालकांनी सांगितले की पालकत्व हे 20 वर्षांपूर्वीपेक्षा कठीण आहे. शिवाय, या गटातील अनेकांनी यासाठी तंत्रज्ञानाचा उल्लेख केला आहे.
यंग माइंड्स "तरुण लोकांच्या मानसिक आरोग्यासाठी लढा देणारी" एक धर्मादाय संस्था आहे.
लहान वयातील मुलांनी "ऑनलाइन जगाचा वापर त्यांच्या मानसिक आरोग्यासाठी सुरक्षित आणि सकारात्मक असेल" याची खात्री करणे आवश्यक आहे यावर ते भर देतात.
तरीही दररोज डिजिटल माध्यमांच्या प्रवेशामुळे, मुलांचा वापर नियंत्रित करणे किती आव्हानात्मक आहे? देसी पालक त्यांच्या मुलांशी या समस्येकडे कसे जातात?
फैझल मलिक आणि त्यांच्या पत्नीने त्यांच्या मुलांना फक्त स्क्रीनपेक्षा बरेच काही पाहण्यास मदत करण्यासाठी स्वतःला नो डिव्हाईस डे तयार केले आहे:
“मी तुम्हाला सांगतो की आजकाल मुलांची नाक त्यांच्या स्क्रीनमध्ये खोलवर आहे.
"माझ्या काही चुलत भावांना बाहेर जाणे आणि त्यांचे फोन यापैकी पर्याय देण्यात आला, ते फोन निवडतात."
“आम्हाला ते नको आहे म्हणून मुलांनी रिसेप्शन सुरू करण्याआधीच, आम्ही प्रत्येक वीकेंडला एक दिवस असे केले जेथे कोणीही डिव्हाइसवर जाऊ शकत नाही.
“मी आणि पत्नीसह, ते कठीण होते.
“ते माध्यमिक शाळेत असताना ते योग्यरित्या प्रतिकार करणार आहेत. पण सध्या ते काम करत आहे.”
फैसलसाठी, नो डिव्हाईस डे त्याला, त्याची पत्नी आणि त्याच्या मुलांना जगाच्या गोंधळापासून आणि रिचार्जपासून डिस्कनेक्ट करण्यास सक्षम करतो.
शिवाय, फैझलसाठी, ही क्रिया त्याच्या मुलांना स्वतःचे मनोरंजन करण्यास आणि त्यांची कल्पनाशक्ती विकसित करण्यास सक्षम करण्यासाठी देखील महत्त्वाची आहे.
देसी आणि इतर पालकांनी त्यांच्या मुलांची डिजिटल मीडिया प्रतिबद्धता व्यवस्थापित करण्याचा प्रयत्न करत असताना ते जे सांगतात त्याचा सराव करणे आवश्यक आहे. असे केल्याने, कदाचित अधिक मुले ऐकतील.
मुलांना त्यांचा वारसा स्वीकारण्यास प्रोत्साहित करणे
दक्षिण आशियामध्ये आणि विशेषत: डायस्पोरामध्ये, देसी समुदाय आणि पालक त्यांच्या मुलांचा सांस्कृतिक वारसा गमावल्याची चिंता करू शकतात.
यामुळे काही सांस्कृतिक परंपरा घट्ट धरून ठेवू शकतात तर काही आपल्या मुलांना त्यांचा वारसा सूक्ष्म मार्गाने स्वीकारण्यास प्रोत्साहित करण्याचा प्रयत्न करतात.
आलिया अली*, कॅनडामधील 20 वर्षांची पाकिस्तानी मुलगी राखते:
“माझ्या नानी, अब्बा आणि अम्मी यांनी मला स्वयंपाक करायला शिकवलेल्या अन्नातून मला माझा वारसा माहीत आहे. आमच्या विवाहसोहळ्यांद्वारे आणि त्यांनी सांगितलेल्या कथांद्वारे.
“हे माझ्या दिवसभरात अशा प्रकारे सामायिक केले जाते की मला नेहमी जाणवत नाही.
"ते ते माझ्या घशात घालत नाहीत आणि ब्रिटीश संस्कृती देखील माझा भाग आहे."
दक्षिण आशियाई लोकांसाठी, देसी खाद्यपदार्थ आणि विवाहसोहळे हे कौटुंबिक बंध टिकवून ठेवण्याचे साधन असू शकतात आणि देसी वारसाशी जोडलेली भावना टिकवून ठेवतात.
तारिक मोहम्मद*, वेल्समधील 48 वर्षीय काश्मिरी आणि एकाचे वडील, यांना वाटते की आज चांगल्यासाठी गोष्टी वेगळ्या आहेत:
“जुन्या काळात, आपली संस्कृती आणि वारसा जपून ठेवणे कठीण वाटायचे. त्यामुळेच काही आशियाई लोक समाजात वेगळे झाले आहेत.
“त्यांना काळजी होती की ते किंवा त्यांची मुले (मुले) नारळ (पांढरे) होतील.
“आज तंत्रज्ञान, सोशल मीडिया आणि कुटुंबांचे आंतरराष्ट्रीय नेटवर्क म्हणजे आपला सांस्कृतिक वारसा जिवंत ठेवणे सोपे झाले आहे.
“हे अशा प्रकारे सामायिक केले जाऊ शकते जे पूर्वी शक्य नव्हते. पालकांपासून मुलापर्यंत, आजी-आजोबांपासून मुलांपर्यंत आणि चुलत भावंडांपर्यंत.”
त्या अनुषंगाने दक्षिण आशियाई संस्कृती साजरी करण्याचे व संवर्धन करण्याचे प्रयत्न होत आहेत.
तारिकच्या मते, पालकांनी आणि कुटुंबाने मुलांना त्यांच्या घरातील वारसा शिकण्यासाठी प्रोत्साहित केले पाहिजे.
शिवाय, समाजानेही मोठ्या प्रमाणावर अस्तित्त्वात असलेली विविधता ओळखली पाहिजे आणि स्वीकारली पाहिजे. त्यामुळे तारिककडे नजर पडली ब्रिटिश दक्षिण आशियाई वारसा महिना प्रत्येक वर्षी हसतमुखाने.
देसी मुलांनी त्यांची मुळे जाणून घेण्याची आणि आत्मसात करण्याची गरज हे त्यांना वाटते की दक्षिण आशियाई इतिहासाच्या गडद भागांवर चर्चा आणि अन्वेषण करणे आवश्यक आहे.
हे स्वतःच देसी पालकांसाठी आणखी आव्हाने उभी करते.
दक्षिण आशियाई इतिहासाच्या गडद पैलूंशी सामना आणि संलग्न करणे
देसी पालकांना त्यांच्या मुलांसोबत दक्षिण आशियाई इतिहासाच्या गडद पैलूंशी संलग्न करण्याचे एक आव्हान वाढत आहे.
भारतीय उपखंडातील पश्चिम/ब्रिटिशांच्या वसाहत आणि 1947 च्या फाळणीने देशाला अक्षरशः आणि मानसिक दोन्ही प्रकारे क्रूरपणे फाडून टाकले.
पाकिस्तानी, भारतीय आणि बांगलादेशींच्या समकालीन गटातील दक्षिण आशियाई लोकांमध्ये समानता दिसून येते. भाषा, संस्कृती आणि धार्मिक श्रद्धांमध्ये समानता आहे.
मतभेद नेहमीच अस्तित्त्वात होते आणि काही संघर्षांना कारणीभूत ठरले.
तथापि, वसाहतवाद आणि फाळणीद्वारे, देसींमधील मतभेद त्यांना एकत्रित करण्यापेक्षा महत्त्वाचे बनवले गेले.
तरीही, वसाहतवाद आणि विभाजन आणि त्यांच्या परिणामांबद्दल देशी घरांमध्ये क्वचितच बोलले जाते.
शिवाय, लोकप्रिय संस्कृती आणि शाळांमध्ये (जागतिक स्तरावर) प्रबळ कथा क्वचितच क्रूरता दर्शवतात, GBV, आणि इतिहासाच्या या गडद कालखंडात होणारे मृत्यू.
सनी कपूर* हा लंडनमधील २४ वर्षीय भारतीय समाजशास्त्राचा पदवीधर विद्यार्थी आहे.
त्याच्या युनिव्हर्सिटी अभ्यासक्रमांद्वारे, त्याला देसी इतिहासाबद्दल बरेच काही माहित नसल्याची जाणीव झाली आहे:
“विभाजन झाल्याशिवाय बांगलादेश, भारत आणि पाकिस्तान हे एकच देश होते हे मला युनीच्या आधी माहीत होते. पण काही वर्षांनंतर बांगलादेश आल्याचे मला काहीच माहीत नव्हते.
“माझ्या कुटुंबातील कोणीही याबद्दल कधीही बोलले नाही. माझे वडील म्हणाले माझ्या आजोबांनी फाळणीचा अनुभव घेतला पण एक शब्दही बोलला नाही.”
“माझ्या कोर्सचा अर्थ मला आहे आणि पालक याबद्दल अधिक बोलतात. आम्ही एकत्र शिकत आहोत.
"यापैकी काही तुम्हाला निराश करतात, परंतु हे तुम्हाला आज आशियाई लोकांमधील काही तणाव समजून घेण्यास मदत करते."
विशिष्ट जागांच्या बाहेर, दक्षिण आशियाई इतिहासातील गडद घटक वर्षानुवर्षे शांत आहेत.
तथापि, हे हळूहळू यूके-आधारित गटांप्रमाणे बदलत आहे विभाजन शिक्षण गट असा इतिहास दाखवण्यासाठी काम करा.
परंतु हे मुख्य प्रवाहात येणे केवळ सार्वजनिक ठिकाणी होऊ शकत नाही. हे घरांमध्ये, पालक आणि मुलांमध्ये देखील गुंतलेले असले पाहिजे.
जर भूतकाळाचा सामना केला नाही तर वर्तमान आणि भविष्य चांगले होण्याची आशा नाही.
दैनंदिन आणि संरचनात्मकदृष्ट्या वर्णद्वेष
आधुनिक युगात, रोजच्या समाजात वर्णद्वेषाचे अनेक चेहरे आहेत.
उदाहरणार्थ, ब्रिटिशांसारख्या सरकारांचा असा दावा आहे की संस्थात्मक वर्णद्वेष हा अपवादात्मक समस्याप्रधान द्वारे समस्या नाही सीवेल रिपोर्ट.
तरीही जागतिक स्तरावर दक्षिण आशियाई, पश्चिम आणि आशियामध्ये 'इतर' म्हणून स्थानावर असलेल्यांचे अनुभव असे दर्शवतात की वर्णद्वेष कायम आहे.
परिणामी, अनेक वर्षांपूर्वी देसी पालकांसमोर असलेले एक महत्त्वाचे आव्हान म्हणजे वर्णद्वेषाच्या समस्यांचे निराकरण करण्यात मदत करणे.
त्यांनी त्यांच्या मुलांना ते ज्या काटेरी आणि कधीकधी धोकादायक वातावरणात राहतात आणि काम करतात ते समजून घेण्यास आणि नेव्हिगेट करण्यास शिकण्यास मदत केली पाहिजे.
हसन जफर* हा लंडनमधील 37 वर्षीय पाकिस्तानी तीन मुलांचा बाप आहे. 2021 मध्ये, त्याला त्याच्या मुलांसोबत वर्णद्वेषाच्या मुद्द्याशी संलग्न होण्याचे आव्हान समोर आले:
“माझे संपूर्ण कुटुंब क्रिकेटचे वेड, मुली आणि मुले. जेव्हा वंशवाद अझीम रफिक चेहरा बाहेर आला, आमची सर्व मुले याबद्दल बोलली.
“आम्हाला प्रौढांनी एकत्र येऊन त्याचा सामना कसा करायचा याचा कृती आराखडा बनवायचा होता.
"पी**आय-बॅशिंगच्या इतिहासाबद्दल बोलणे आणि भूतकाळाची आठवण ठेवणारे वडील कठीण होते."
“परंतु आम्हाला नेहमीच माहित आहे की मुलांनी त्यांना जे तोंड द्यावे आणि ऐकू येईल त्यासाठी तयार राहणे चांगले आहे.
"त्यांना डावीकडून पूर्णपणे काढून टाकावे असे आम्हाला कधीच वाटत नाही."
हसेनसाठी, काही प्रकारचे वर्णद्वेष अनुभवणे, अगदी वांशिक सूक्ष्म आक्रमकतेद्वारे देखील, अपरिहार्य आहे.
त्यामुळे देसी पालकांना आणि कुटुंबांना त्यांच्या मुलांना तयार करण्यासाठी त्यांच्याशी व्यस्त राहण्याशिवाय "कोणताही पर्याय नाही" असे त्याला वाटते.
या बदल्यात, वर्णद्वेष केवळ मोठ्या गटांमध्येच आढळत नाही.
वसाहतवाद, फाळणी आणि पुढे चाललेल्या वर्षांच्या माध्यमातून निर्माण झालेले आणि नैसर्गिकीकरण केलेले फरक म्हणजे दक्षिण आशियातील लोक वंशवाद वाढवू शकतात आणि कायम ठेवू शकतात.
उदाहरणार्थ, पिढ्यानपिढ्या समाजीकरण आणि पांढर्‍या आदर्शांचे अंतर्गतीकरण म्हणजे देसी समुदायांमध्ये रंगवाद रुजला आहे.
हे जागतिक पातळीवर नेले त्वचा उजळण्याचा उद्योग ज्याची किंमत अब्जावधी पौंड आहे.
जागतिक स्तरावर दक्षिण आशियातील लोकांना अनेक स्तरांवर वर्णद्वेषाचा सामना करण्याच्या आव्हानाला तोंड द्यावे लागत आहे.
अशा प्रकारे, राजकीय वंशविद्वेष हा पूर्वीसारखा मुद्दा नाही हे नाकारणे, दक्षिण आशियाई लोकांचे जिवंत वास्तव बदलण्यास मदत करत नाही.
बाल शोषणाच्या धोक्यांवर चर्चा करणे
बाल शोषण (लैंगिक, भावनिक आणि शारीरिक) जगभरात एक सक्तीने छुपा गुन्हा आहे.
शिवाय, हे विशेषतः देसी समुदायांमध्ये निषिद्ध आहे. लोकांना माहित आहे की हे घडते, परंतु तुलनेने शांत रहा.
देसी समुदायांमध्ये इज्जत (सन्मान) आणि शरम (लज्जा) च्या सांस्कृतिक कल्पनांमुळे, कमी अहवाल बाल शोषण एक कटू वास्तव आहे.
त्यानुसार, आज देशी पालक मुलांशी संवेदनशील चर्चेत गुंतण्याचा प्रयत्न करताना असमान आणि अस्पष्ट भूभागावर मार्गक्रमण करताना दिसतात.
परंतु त्याच वेळी ते त्यांच्या निर्दोषतेचे रक्षण आणि जपण्याचा प्रयत्न करतात.
अलिना झा* यांनी असा युक्तिवाद केला की बाल शोषणाचे सामाजिक-सांस्कृतिक नाव न ठेवणे प्रौढ आणि मुलांसाठी धोकादायक आहे:
“हे कठीण आहे, वेदनादायक आहे, परंतु मुलांना हे शिकवले पाहिजे की व्यक्ती कोणीही असो, त्यांना स्पर्श करू नये किंवा विशिष्ट प्रकारे वागू नये.
"कोणी काहीही म्हणत असले तरी, माझ्या मुलाला त्यांच्या वडिलांना आणि मला सांगण्याचा त्रास होणार नाही."
“माझ्या आईला हे आवडले नाही, आमचा एक नातेवाईक होता ज्याच्यावर बाल शोषण करण्यात आले होते, आणि जवळजवळ प्रत्येकाने फक्त खात्री केली की तो मुलांसोबत एकटा राहणार नाही.
“कोणीही त्याचा उल्लेख केला नाही, मुलांना फक्त सांगितले गेले की तो बरा नाही आणि थोडा वेळ निघून गेला. हे सर्व इतके रक्तरंजित धोकादायक होते.
“आम्ही लहान असताना तो आमच्या पालकांकडे आला तर मी आणि माझी बहीण खोली आणि आमच्या खोलीत सोडू. आता मी त्याला कधीही माझ्या मुलांजवळ येऊ देणार नाही.”
कुटुंबांमध्ये गुप्ततेचे एक कारण हे असू शकते कारण अनेकदा आपल्या जवळच्या लोकांकडून गैरवर्तन केले जाते.
जेव्हा ते त्यांच्या मुलांशी अधिक व्यापकपणे गुंतण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा देसी व्यक्तींना कुटुंबातील वृद्ध सदस्यांकडून संघर्षाचा सामना करावा लागतो.
खरंच, हे दिसून येते की अलिना आणि तिच्या बहिणीला त्यांच्या आईकडून टीकेचा सामना करावा लागला आहे:
“व्यक्तीचा शोषण होऊन त्यांचा सन्मान गमावण्याची कल्पना खूप विषारी आहे.
“पण ही एक कल्पना आहे जी आमच्या स्किनमध्ये चिन्हांकित केली गेली आहे. मुलांना त्रास होत असतानाही, ते चालूच राहू शकत नाही.”
अलिना साठी, बाल शोषणाच्या निषिद्ध विषयाला हाताळण्याची आव्हाने बाल सुरक्षा सुलभ करण्यासाठी तोंड द्यावी लागेल.
लिंग आणि लैंगिकतेच्या आसपासच्या समस्यांवर चर्चा करणे
लिंग आणि लैंगिकता या शब्दांचा उल्लेख करा आणि देसी पालक आणि त्यांची मुले दोघेही रडतील.
अनेक संस्कृतींप्रमाणे, हे असे विषय आहेत ज्यात देशी पालक आणि मुले सहसा गुंतू इच्छित नाहीत.
देसी संस्कृतींमध्ये लिंग वैचारिक दृष्ट्या वैवाहिक पलंगाशी जोडलेले आहे. हा एक विषय आहे जो सावल्यांमध्ये दृढपणे ठेवला आहे.
तरीही वास्तव 21 व्या शतकात आहे, लैंगिकता आणि लैंगिकता सर्वत्र आहेत – जसे की मीडिया आणि लोकप्रिय संस्कृती.
पालकांनी घरातील शांतता व्यापक समाजात प्रतिबिंबित होत नाही.
शिवाय, लैंगिक शिक्षणाचा अभाव हा एक टाइम बॉम्ब आहे यावर अनेक वर्षांतील संशोधनाने भर दिला आहे.
तरुण लोक जे औपचारिकपणे त्यांच्या पहिल्या लैंगिक अनुभवापूर्वी लैंगिक शिक्षण प्राप्त करा "पहिल्या संभोगात आरोग्यदायी वर्तनांची श्रेणी प्रदर्शित करा".
शिवाय, जे लैंगिक शिक्षण घेतात त्यांना पहिल्यांदा लैंगिक संबंध ठेवण्यास उशीर होण्याची शक्यता असते.
असे असले तरी, जरी देसी पालक गोष्टी वेगळ्या पद्धतीने करण्याचा प्रयत्न करतात, तरीही ते स्वत:ला शक्तिशाली आव्हान आणि संघर्ष करत असल्याचे आढळून येते.
हे त्यांच्या स्वतःच्या पालकांसोबत झालेल्या शांततेमुळे होऊ शकते. ते जाताना शिकतात, नवीन भूभाग कव्हर करताना अनिश्चित असतात.
स्कॉटलंडमधील ३० वर्षीय बांगलादेशी शिक्षिका आणि चार मुलांची आई शबाना अझीम* उघड करते:
"प्रत्येकाला माहित आहे की असे होते. पण जेव्हा माझा नवरा मला गालावर एक चुंबन देतो तेव्हा काही आशियाई लोकांचे डोळे विस्फारतात.”
शबानासाठी, आत्मीयतेबद्दल खुल्या चर्चेचा अभाव आणि आपुलकीचे प्रदर्शन करण्याचे निषिद्ध स्वरूप थांबले पाहिजे. तिला असे वाटते की देसी पालकांनी स्थिती बदलणे आवश्यक आहे:
“पालकांना मिठी मारताना किंवा गालावर चुंबन घेताना दिसणारी लहान मुले निंदनीय असू नयेत. हे मुलांना शिकवते की आपुलकी सामान्य आणि नैसर्गिक आहे.”
परिणामी, सांस्कृतिक नियमांच्या विरोधात जाण्याचे आव्हान पेलणारे पालक म्हणून शबाना सक्रिय आहे.
ती आणि तिचा नवरा त्यांच्या मुलांसमोर एकमेकांबद्दल "मध्यम" स्नेह दाखवतात.
एकदा तिला मुलं झाल्यावर शबानाने जिव्हाळ्याच्या नातेसंबंधांमध्ये काय घडते ते नैसर्गिक बनवण्यावर विचार करायला सुरुवात केली.
तिला वाटते की आज देसी पालकांनी देसी मुलांच्या आणि प्रौढांच्या चांगल्यासाठी सांस्कृतिक नियमांना आव्हान दिले पाहिजे.
डेटिंग आणि दीर्घकालीन संबंध असणे
सेक्स हा निषिद्ध विषय राहिला असल्याने, अनेक देसी समुदायांमध्ये डेटिंग आणि दीर्घकालीन नातेसंबंध शांत ठेवले जातात.
काही पालक आपल्या मुलांना माहीत नसल्याचा आव आणतात डेटिंगचा, तर इतर विस्तारित कुटुंबासाठी वास्तवाची जाहिरात करत नाहीत.
सुमेरा अब्बास* ही लीड्समधील 38 वर्षीय पाकिस्तानी चार मुलांची आई आहे. ती म्हणते की तिचा नवरा माहित नसल्याची बतावणी करतो:
“पाकिस्तानी समुदायात, आजपर्यंत हे नाही, विशेषतः मुलींसाठी नाही. पण असे घडते, माझ्या दोन मुली आहेत आणि त्या माझ्याशी बोलतात.
“माझ्या नवऱ्याला माहीत आहे पण ते नसल्याची बतावणी करतो. मुलींनी त्यांच्या बॉयफ्रेंडचा उल्लेख केल्यास तो बहिरे होतो.
"म्हणून त्याने मला सांगितले की ते रिश्तासाठी येतात याची खात्री करा, तोपर्यंत त्याला सोडून द्या."
“माझ्या पतीचा सर्वात मोठा भाऊ कट्टर जुनी शाळा आहे. त्याला मुलींना व्यवस्थित लग्नासाठी सोडायचे आहे.
"पण त्यांनी वचन दिले आहे की ते काहीही चुकीचे करणार नाहीत आणि माझा त्यांच्यावर विश्वास आहे."
देसी पालकांसाठी, डेटिंग करणे आव्हानात्मक असू शकते कारण ते सांस्कृतिक नियमांच्या विरुद्ध आहे.
परंतु काही देसी पालक धान्याच्या विरोधात जात आहेत, जरी ते बायपास करण्याचा प्रयत्न करतात आणि कौटुंबिक संघर्ष आणि निर्णय टाळतात.
तरीसुद्धा, देसी पालक अनेकदा त्यांच्या मुलांच्या संदर्भात भिन्नलिंगी संबंध आणि डेटिंगबद्दल विचार करतात आणि काळजी करतात.
आज देशी पालक मुलांच्या समलिंगी संबंधात असण्याची शक्यता आहे का?
विषमलैंगिकतेच्या नियमात बसत नसलेल्या संबंधांबद्दल मोकळेपणाने शिकण्याचे आव्हान देसी पालकांसमोर आहे.
एकंदरीत, असे दिसून येते की प्रत्येक पिढीसह, अधिक देसी पालक त्यांच्या मुलांसोबत वेगवेगळ्या गोष्टी करण्याचे आव्हान स्वीकारत आहेत.
पालकत्व हे एक सर्कस कृती करण्यासारखे असू शकते, एकाच वेळी अनेक गोष्टींना हात घालणे.
देसी संस्कृतींमध्ये, जेथे विस्तारित कुटुंब अनेकदा भूमिका बजावते, देसी पालक जटिल गतिशीलतेमध्ये पालकत्वाचे आव्हान पेलू शकतात.
शिवाय, कल्पना आणि माहितीचा ओव्हरलोड जे पहिल्यांदा पालक बनतात त्यांना भारावून टाकू शकते.
पालकत्वासाठी 'एकच आकार सर्वांसाठी फिट' असा कोणताही मंत्र नाही. त्याऐवजी, देशी पालकांनी पुढे पाऊल टाकून त्यांच्या मुलांशी खुले संवाद सुनिश्चित करणे आवश्यक आहे.
याव्यतिरिक्त, देसी पालकांनी हे ओळखले पाहिजे की कधीकधी पालकांना त्यांच्या मुलांकडून देखील शिकण्याची आवश्यकता असते.
लोड करीत आहे ...