यूकेमधील ब्रिटिश एशियन्ससाठी 7 वेज लाइफ बदलले आहे

ब्रिटिश एशियन्स आणि त्यांच्या समुदायांचा चेहरा दशकांपासून बदलत आहे. प्रगती सामाजिक, व्यावसायिक आणि कुटुंबात केली जात आहे.

यूकेमधील ब्रिटिश एशियन्ससाठी 7 वेज लाइफ बदलले आहे

“भारतीय ब्रिटनमधील सुरुवातीच्या वस्तीतील काही बनले”

ब्रिटनमधील ब्रिटीश आशियाई हा भारत, पाकिस्तान, बांगलादेश आणि श्रीलंकासारख्या दक्षिण आशियाई देशांमधील मूळ व मूळ मुळे बनलेल्या समुदायाचा संग्रह आहे.

येथे जास्तीत जास्त स्थलांतरितांनी उपखंडातून यूकेमध्ये दाखल केल्यामुळे येथे स्थायिक होण्याचा हेतू वाढत गेला.

दक्षिण आशियातील परप्रांतीयांची ओळख 'एशियन्स' ते 'ब्रिटीश एशियन्स' पर्यंत विकसित झाली आहे कारण नवीन पिढ्या ब्रिटीश लोकसंख्येचा एक भाग बनली आहेत.

बर्‍याच कुटूंबियांनी आपापल्या जन्मभूमीतून आणलेल्या स्नॅपशॉटचा वापर करून जगणे, ब्रिटिश एशियन्सचे जीवन नाटकीयरित्या बदलले आहे.

यूके मधील ब्रिटीश एशियन्सचे जीवन कसे बदलले आहे हे आम्ही सात भिन्न मार्गांद्वारे पाहतो.

ऐतिहासिक बदल आणि ब्रेकथ्रू

बदल-ब्रिटिश-एशियन्स-यूके-ऐतिहासिक-बदल-ब्रेकथ्रूज

17 व्या शतकापासून, भारतीय नाविक, नोकर आणि नॅनी हे ब्रिटनमधील सुरुवातीच्या कामगार वर्गामध्ये स्थायिक झाले. १ thव्या शतकापर्यंत भारतीय याचिकाकर्ते, राजकीय कार्यकर्ते आणि व्यावसायिक ब्रिटनमध्ये येत होते, शिष्यवृत्ती मिळवून व्यवसाय उभारत होते.

१1879 In मध्ये, फ्रेडरिक अकबर माहोमेड (मिश्रित वारसा) यांना रक्तदाब कारणीभूत म्हणून वैद्यकीय प्रगतीसाठी ओळखले गेले जे लॅन्सेटमध्ये प्रकाशित केले गेले. १S 1896 in मध्ये इंग्लंडकडून खेळणारा पहिला भारतीय क्रिकेटपटू के.एस. रणजितसिंहजी होता, त्याने एका मोसमात ,3,000,००० धावा केल्या.

1900 च्या दशकापर्यंत लंडनमध्ये आयहसचे होम फॉर इंडियन व चायनीज नॅनीस सुरू झाले. चांगल्या कामकाजाच्या आणि राहणीमानाच्या लढाईसाठी लढत १ 1937 .XNUMX पर्यंत भारतीय कामगार संघटनेची स्थापना झाली.

दुसर्‍या महायुद्धानंतर ब्रिटनने स्वत: ची पुनर्बांधणी केल्यामुळे, कामगार कमतरतेचा अर्थ असा झाला की 'आशियाई समुदाय' वाढू लागला आहे; तरीही ब्रिटनमध्ये आजचा समुदाय एकसंध नव्हता, काम करण्यापासून मध्यमवर्गीयांपर्यंत, उपखंडातील विविध समुदाय आणि धर्मांमधील.

त्यानंतर १ 1948 Common Common च्या कायद्याने कॉमनवेल्थ नागरिकांना ब्रिटनमध्ये प्रवेश करण्यास सक्षम केले, ज्यात युद्धानंतरच्या इमिग्रेशन बूम सुरू होण्यास चिन्हांकित केले.

शिक्षण आणि व्यवसाय

यूकेमधील ब्रिटिश एशियन्ससाठी 7 वेज लाइफ बदलले आहे

1972 मध्ये, अंदाजे 27,000 युगांडीयन भारतीय ब्रिटनमध्ये गेले. त्यांनी मॅन्युअल मेहनत घेतली, बरेच तास काम केले आणि परदेशी वातावरणाशी जुळवून घेण्याच्या धडपडीचा सामना केला. कोशियन शॉप मालक आणि १ 1982 1२ मध्ये संकलित केलेल्या आकडेवारीनुसार आशियाई असणं हे दर्शविते की आशियाई दुकानदार केवळ समकक्षांपेक्षा जास्त काळ उघडलेले नसून ते अत्यंत पात्र देखील होते. 5 पैकी XNUMX आशियाई दुकान मालकांकडे अगदी पदवी होती.

तरीही s ० च्या दशकात आणि २-तासांच्या सुपरमार्केटच्या आगमनाने दक्षिण आशियातील लोकांच्या मालकीच्या कोप shops्यांची दुकानांची संख्या अंदाजे १,90,००० वरून ११,००० ते १२,००० पर्यंत खाली आली आहे. यंग एशियन्स यापुढे असामाजिक तास काम करण्याची इच्छा बाळगत नाहीत आणि चांगल्या शिक्षणासह आत्मविश्वास आणि समाजात एकत्रीकरणामुळे व्यावसायिक नोकरीच्या भूमिके मिळू लागल्या.

१ 1960 s० च्या दशकात आरोग्यमंत्री एनोक पॉवेल यांनी आरोग्य सेवेकडे पाहत आरोग्य सेवा वाढविण्याचे आवाहन केले आणि त्याद्वारे भारतीय उपखंडातील १,18,000,००० डॉक्टर कामावर होते. तथापि, यापैकी बरेच स्थलांतरितांना असे वाटते की तेथे एक पेकिंग ऑर्डर आहे आणि प्राधान्य दिलेली पोस्ट घेऊ शकत नाही.

आज एशियन डॉक्टर आरोग्य सेवेमध्ये घट्टपणे स्थापित आहेत आणि एक चतुर्थांश डॉक्टर एशियन वंशाचे आहेत. बीबीसीच्या आकडेवारीनुसार, साउथ वेल्सच्या र्होंडा व्हॅलीमध्ये GP 73% ज्येष्ठ लोक दक्षिण आशियाई आहेत.

ब्रिटीश आशियाई उद्योजकसुद्धा स्टील टायकून लक्ष्मी मित्तल यासारख्या शीर्षस्थानी आहेत, ज्यांनी आपले नाव सर्वात वरचेवर केले आहे. श्रीमंत यादी.

लिंग भूमिका

बदल-ब्रिटिश-एशियाई-यूके-लिंग-भूमिका

दक्षिण आशियाई संस्कृती बर्‍याचदा पुरुषप्रधान वर्चस्वाशी संबंधित असते. तरीही ब्रिटीश आशियाई इतिहासामध्ये आपण राजकुमारी सोफिया दुलीप सिंग यांच्यासारख्या अग्रणी स्त्रियांबद्दल दृढ निश्चय केला आहे ज्यांनी श्रीमती पंखुर्स्टसमवेत महिलांच्या मतासाठी प्रचार केला होता. १ 1911 ११ च्या राज्याभिषेकाच्या मिरवणुकीत एका भारतीय महिला गटानेही सहभाग घेतला होता.

शिवाय १ 1976 XNUMX मध्ये अनेक दक्षिण आशियाई औद्योगिक कामगार कामगारांनी कामगार संघटनेत जाण्याच्या अधिकारासाठी वाद निर्माण केला. अल्पसंख्याक महिला कामगारांच्या हक्कांना पांढर्‍या श्रमिक वर्गाच्या पुरुषांइतकेच अधिकार समजून घेण्याचा हा एक महत्त्वाचा क्षण होता.

सध्याच्या काळात असंख्य दक्षिण आशियाई लोकांच्या नजरेत आहेत आणि राजकीय, कायदेशीर, मीडिया आणि मानवतावादी सहभागाच्या अग्रभागी आहेत, उदाहरणार्थ, माजी पुराणमतवादी खासदार बॅरनेस सईदा वारसी आणि मलाला युसुफजई सर्वात कमी वयात नोबेल शांतता जिंकणारी व्यक्ती आहेत. 17 वर्षाचे पुरस्कार.

बर्‍याच घरांमध्ये आता हे अधिक स्वीकारले गेले आहे की स्त्रिया ही महिला मिळून काम करणारी असू शकतात आणि कौटुंबिक युनिटमध्ये तितकीच भूमिका बजावू शकतात. दुर्दैवाने दुर्दैवाने दक्षिण आशियाई समाजातील गैरवर्तनाची भयानक घटना अजूनही 'ऑनर-किलिंग्ज' च्या रूपात उघडकीस आणली जात आहेत. घरगुती गैरवापर आणि दक्षिण आशियाई 'स्लेव्ह ब्राइड्स' चे अहवाल.

डेटिंग आणि विवाह

बदल-ब्रिटिश-एशियन्स-यूके-डेटिंग-विवाह

व्यवस्थित विवाह आणि 'परिचय' भागीदारीचा सर्वात सामान्य मार्ग होता. लग्नाचा असा एक महत्त्वाचा संस्कार मानला जात असल्यामुळे, तो तरुण जोडप्याच्या हाती कधीच पडला नव्हता. लग्न हे कुटुंबांमधील एकसंघ असल्याचे दिसून आले, म्हणूनच त्यांचे नियोजनदेखील होईल.

जरी आजच्या अनेक समाजात ही शतकांची प्रथा सर्वसामान्य आहे, तरीही लोकांच्या तारखेच्या पद्धतीत बदल होत आहेत आणि प्रेम-विवाह हा एक पसंतीचा पर्याय आहे, परंतु बरेचजण अविवाहित राहण्याचे निवडतात, किंवा गाठ बांधण्याआधी सहवास देखील करतात - एक तुलनेने ऐकले नाही त्यांच्या पालकांच्या पिढीतील संकल्पना.

इंटरनेटच्या आगमनाने ऑनलाइन सामना तयार करणे फायदेशीर ठरले आहे. आशियाई-लक्ष्यित डेटिंग साइट्स सिंगलटनला संभाव्य भागीदारांना फिल्टर करण्याची परवानगी देईल; त्यांचे वय, व्यवसाय, धर्म आणि अगदी बांधकामाचे आदर्श शोधण्याची परवानगी दिली. मोबाइल अॅप्स स्थानिक श्रेणीतील संभाव्यतेच्या संदेशास अनुमती देतील आणि जर ते मापदंडात बसत नाहीत तर पुढील व्यक्तीकडे जाण्यासाठी एक बोटा-स्वाइप करते.

ब्रिटनमध्ये घटस्फोटाचा सर्वोच्च दर आहे. ब्रिटिश एशियन वैवाहिक ब्रेकडाउन वाढत देखील आहेत. जोडप्यांना कामासाठी स्थानांतरित करावे लागणारी चिंता आणि आर्थिक समस्या आणि कौटुंबिक समस्या या सर्व समस्या वाढल्या आहेत.

कधीकधी त्यांच्या कुटुंबाची माहिती नसल्यास युनियनच्या इतर पैलूंचा विचार न केल्यामुळे दीर्घकालीन संबंध अयशस्वी होतात. शिवाय, उच्च अपेक्षांमुळे असहिष्णुता अधिक असते.

पूर्वीच्या पिढ्यांना हे काम करून देण्याची आणि प्रतिकूलतेतून हार न मानण्याची मानसिकता होती. अद्याप घटस्फोट कलंक आशियाई समाजात अजूनही शिल्लक आहे आणि बरेचजण कर्तव्याची भावना म्हणून त्यांच्या असमाधानकारक विवाहात सुरूच राहतात.

तथापि, काही बाबींमध्ये, स्वातंत्र्य वाढल्यामुळे, कौटुंबिक नाती जवळचे आणि अधिक चांगले संवाद साधण्यास सक्षम आहेत.

म्हणूनच, लीसेस्टर दक्षिण आशियाई एलजीबीटी समूहासारख्या भिन्न-भिन्न-भिन्न-भिन्न-भिन्न-भिन्न व्यक्तींचे प्रतिनिधित्व म्हणून, आंतरजातीय विवाह कमी प्रमाणात निषिद्ध होत आहे.

तथापि, तरीही समान-वैवाहिक जीवनात काही आव्हाने आहेत. बाहेर येत आहे दक्षिण आशियाई समुदायांमधील समलिंगी, समलिंगी, उभयलिंगी आव्हानात्मक असू शकते.

व्यक्तींच्या वैयक्तिक भावनिक आव्हाने आणि नाकारण्याच्या भीती व्यतिरिक्त, विश्वास आणि कुटुंबाची आव्हाने भीतीदायक असू शकतात. प्रत्येक व्यक्तीला सोडून दिले जाऊ शकते किंवा त्यांचा विश्वास आहे की त्यांनी कुटुंबावर 'लाज' आणली आहे आणि यामुळे सामाजिक बांधिलकी किंवा भावंडांच्या लग्नाच्या प्रस्तावांवर परिणाम होऊ शकतो. सहिष्णुता आणि स्वीकृती या दृष्टिकोनातून बदलण्याच्या मार्गावर अजून अधिक काम करावे लागेल.

सामाजिक दृष्टीकोन

जेव्हा स्थलांतरित परदेशी देशांमध्ये स्थलांतरित होते तेव्हा समुदाय तयार होऊ लागले. समाजीकरण हे बर्‍याचदा कुटुंब, धार्मिक कार्यक्रम, समारंभ आणि प्रसंगी केंद्रित होते.

बरेच दिवस काम करणारे लोक आणि मुलांची देखभाल करण्यासाठी, विस्तारित कुटुंबे आणि समुदाय अतिपरिचित क्षेत्रामध्ये एकत्रितपणे कार्य करतील. भटकंतीच्या भीतीने त्यांच्या मूल्यांमध्ये त्यांच्या मुलांमध्ये संस्कार वाढवण्याच्या कडक पालकांसह सांस्कृतिक मूल्ये राखण्याचा प्रयत्न करण्याचे उद्दीष्ट होते.

तरीही नवीन पिढी अधिक डिस्पोजेबल उत्पन्न आणि पाश्चात्य प्रभावासह, पालकत्व शैली बदलल्या आहेत, ज्यामुळे अधिक स्वातंत्र्य, अभिव्यक्ती आणि वर्क-लाइफ बॅलन्सचा आनंद घेण्याची संधी मिळाली आहे.

एकीकडे, दुसरी आणि तिसर्या पिढीतील आशियाई भाषा अधिक बोलण्याची क्षमता आणि अ-आशियाई लोकांसह सामाजिकरित्या मिसळत असल्याचे दिसून येत आहे. तथापि, बर्‍याच ब्रिटिश आशियाई लोकांमध्ये, ब्रिटनच्या बर्‍याच शहरांमध्ये संस्कृती आणि 'वंशीय यहूदी वस्ती' तयार करण्याच्या दरम्यान अधिक 'कुळ' असल्याचे दिसून येत आहे.

आहार आणि अन्न

बदल-ब्रिटिश-एशियन्स-यूके-डाएट-फूड-नवीन

सह आशियाई आहार उच्च तेले, कर्बोदकांमधे आणि चरबीयुक्त पदार्थांसाठी प्रसिद्ध असणारी, आरोग्य आणि तंदुरुस्तीची जाणीव असणारी आधुनिक पिढी यापासून दूर जाण्याचा प्रयत्न करीत आहे असे दिसते.

वाढत्या जेवणाची संस्कृती वाढून लोक अधिक साहसी होत आहेत. बर्‍याच व्यस्त काम करणार्‍या कुटुंबांमध्ये, बरेच लोक पारंपारिक घरी शिजवलेल्या कौटुंबिक जेवणाच्या वेळेस फास्ट-फूड तयारी किंवा तयार जेवणाची निवड करतात.

च्या प्राधान्याने आहारातील प्राधान्ये देखील बदलत आहेत शाकाहारी दुसर्‍या आणि तिसर्‍या पिढ्यांमध्ये घटत आहे; हे व्यावहारिकता, धर्म किंवा सांस्कृतिक प्रभावामुळे असू शकते.

देखावा आणि फॅशन

यूकेमधील ब्रिटिश एशियन्ससाठी 7 वेज लाइफ बदलले आहे

पारंपारिक कपडे परिधान करण्याच्या स्वरूपात सांस्कृतिक संरक्षणासह भाग घेणे, फिटिंग इन घालणे, फॅशन विकसित झाली आहे. ब्रिटनमध्ये जाणा refugees्या निर्वासितांसाठी, पोशाख स्वत: च्या आणि सोयीच्या भावनांनी बांधला गेला होता.

तथापि, प्रथम पिढीतील स्थायी लोक सामाजिक अज्ञानामुळे निवडले गेलेले आणि त्यांच्या पगडी घालण्याचे लक्ष्य ठेवलेल्या शीखांमध्ये लवकर तणावाचे किस्से सांगतात; त्यापैकी बर्‍याचजणांनी त्यांचे प्रयत्न करण्यासाठी आणि समाकलित होण्यासाठी केस कापणे निवडले. तर आज, आपल्याकडे काही शिख फॅशनेबल लुकसाठी दाढी ट्रिम करीत आहेत.

हिजाब घातल्याबद्दल लोकांवर हल्ला होत असल्याच्या अलिकडील मीडिया कव्हरेजवरून असे दिसून येते की सध्याच्या वातावरणात तणावातूनही तणाव निर्माण होण्याची शक्यता आहे.

तथापि, बरेच ब्रिटिश आशियाई लोक स्वतंत्रपणे व्यक्त होण्यासाठी यूकेमध्ये आत्मविश्वास बाळगतात आणि बर्‍याच मुस्लिम मुली नकाब घालण्याची आणि त्यांचे सामर्थ्यवान असल्याचे समजल्यामुळे चेहरे झाकण्याचे निवडत आहेत.

ब्रिटिश एशियन्सचे आयुष्य कमी हक्कांच्या काळापासून आणि मान्यतेच्या संघर्षाने बदलले असले तरी काही भागात अजूनही 'गाव-मानसिकता' अस्तित्वात आहे.

Under under वर्षांखालील एशियन नेटवर्कच्या संशोधनात असे आढळले आहे की% 34% लोकांना फक्त 'किंचित' किंवा 'अजिबातच' वाटले नाही आणि उल्लेखनीय म्हणजे केवळ,%% ब्रिटीश एशियन लोकांना ते ब्रिटीश असल्याचा अंदाज होता, त्या तुलनेत% 38% व्हाइट ब्रिटिश लोक होते.

यशाच्या पारंपारिक कल्पनांना आर्थिक मूल्य किंवा सामाजिक स्थितीशी जोडले गेले आहे, आपल्या पूर्वजांनी केलेल्या संघर्षांमुळे, समाज बहुतेक आता आनंद आणि अस्मितेच्या स्वातंत्र्याकडे अधिक उत्सुक आहे. हा एक सकारात्मक बदल आहे जो सुरू ठेवला जाणे आवश्यक आहे



आशा दिवसा एक दंतचिकित्सक आहे, परंतु स्क्रबपासून दूर आहे, मेकअप कलात्मकता शिकवते, प्रवास, संगीत आणि पॉप कल्चरची आवड आहे. नेहमी आशावादी, तिचे बोधवाक्य आहे: "आनंद आपल्याला पाहिजे ते मिळत नाही तर आपल्याकडे जे असते ते मिळवितो."

प्रतिमा सौजन्याने इंडियन वर्कर्स असोसिएशन जीबी, पावेल पायझ आणि ग्लॅमर यूके




नवीन काय आहे

अधिक

"उद्धृत"

  • मतदान

    कोणत्या पाकिस्तानी टेलिव्हिजन नाटकाचा तुम्हाला सर्वाधिक आनंद आहे?

    परिणाम पहा

    लोड करीत आहे ... लोड करीत आहे ...
  • यावर शेअर करा...