मादी फॅशनमध्ये देसी महिला रस गमावत आहेत?

देसी महिलांसाठी, काळामध्ये बदल म्हणजे वॉर्डरोबमध्ये बदल. फॅशन विकसित होत आहे परंतु याचा अर्थ असा आहे की विनम्र वस्त्रे खिडकीच्या बाहेर आहेत?

मॉडेल फॅशन_मध्ये देसी महिला रस गमावत आहेत काय?

"तुमचे शरीर कोण पाहू शकेल आणि कोण पाहू शकत नाही ते आपण निवडू शकता."

जसजशी फॅशन जग पुढे चालत आहे आणि विकसित होत आहे, तसतसे नम्रतेपासून अधिक प्रकट होणारे देसी फॅशन ट्रेंड देखील बदलू लागले आहेत.

हाफसा लोदी, लेखक नम्रता: एक फॅशन विरोधाभास (2020), म्हणतो माफक फॅशन आहे:

“आपल्या संस्कृतीत खोलवर रुजलेले, जिथे आपली त्वचा पांघरुण ठेवणे ही तुमची पवित्रता आणि शुद्धता टिकवून ठेवण्यासारखे आहे.

“त्वचेला झाकणारे कपडे काही प्रमाणात ढालीसारखे दिसतात जे तुम्हाला मावशीच्या अफवा पसरवणार्‍या समुदायापासून वाचवतात.”

अनेक दक्षिण आशियाई देश आणि संस्कृतींसाठी सामान्य कपडे फॅशनचे रूढी आहे. तथापि, नेहमीच असे घडले आहे काय?

सारीस, सलवार कमीज, कुर्ती ही सर्व देसी फॅशनची मुख्य आहेत जी आजही आपल्याला आधुनिक सुधारण आणि विकसनशील डिझाईन्ससह दिसतात.

तथापि, पाश्चात्य प्रभावांपेक्षा पूर्वीपेक्षा जास्त स्पष्ट म्हणजे देसी महिला आता त्यांच्या संस्कृतीऐवजी त्यांची शैली दर्शविणार्‍या कपड्यांसाठी पारंपारिक पोशाखाकडे दुर्लक्ष करीत आहेत?

देसी महिलांसाठी फॅशनचा संक्षिप्त इतिहास

भारतीय फॅशन

महिलांसाठी देसी फॅशन अजूनही माफक आहे का?

देसी महिला उधळपट्टीच्या वस्त्रांत परके नाहीत. रंगीत भरतकाम, मोहक ड्रेप्स आणि स्पार्कलिंग अ‍ॅक्सेसरीज सर्व एकत्रितपणे नेत्रदीपक जोडणी तयार करतात.

जरी पारंपारिक साड्या, सलवार आणि लेहेंगा ही दशकांपासून दक्षिण आशियाई फॅशनचा पाया आहे, तरी नम्रता देसी फॅशन ट्रेंडचा नेहमीच एक भाग आहे?

वेल इन भारतअसे दिसते की असे झाले नाही.

इ.स.पू. १ 1500०० ते between०० दरम्यान वैदिक कालखंडात भारतीय स्त्रिया त्यांच्या शरीरावर गुंडाळलेल्या कपड्यांचा एक तुकडा परिधान करतात, त्या काळातील इराणी आणि ग्रीक स्त्रियांप्रमाणे.

याव्यतिरिक्त, महिलांनी शाल किंवा बुरखा साठी बहुतेक वेळा फॅब्रिकचा आणखी एक तुकडा दान केला. त्या काळातील महिलांना माहिती नव्हती, त्यांची फॅशन त्यांच्या सभ्य मूल्यांच्या ऐवजी भारताच्या गरम हवामानाचे प्रतिनिधी होती.

तथापि, जेव्हा मौर्य कालावधीत (इ.स.पू. 322२२-१-185)) मध्ये सिलाई प्रमुख बनली तेव्हा स्त्रिया शरीरातील वरचे कपडे परिधान करू लागली, तसेच अंतारीया. 

अंतारीया कापूस किंवा रेशीमची लांब पट्टी होती ज्याने वासराची लांबी काढली होती आणि या काळातील देसी महिलांना त्यांचे आकर्षण वाढविल्यामुळे ते खरोखर सक्षम बनले होते.

विशेष म्हणजे भारतीय फॅशनच्या प्रारंभीच्या घटनांमध्ये केवळ एकल फॅब्रिक्स आणि ड्रेप्सवर लक्ष केंद्रित केले गेले, जे एखाद्याला ते प्रकट करू शकेल.

तथापि, हे लक्षात घेणे महत्वाचे आहे पुरादा (१ 1526२1857-१ .XNUMX) मुगल साम्राज्याच्या समृद्ध संस्कृतीच्या काळातली ही वस्त्रे महत्त्वाची होती.

पर्शियन संस्कृतीतून उद्भवलेल्या, पर्दा हा एक बुरखासारखे कपडे आहे जे स्त्रिया आपले स्त्री सौंदर्य लपविण्यासाठी परिधान करतात. मोगलांनी उच्च वर्गामध्ये हे जोरदारपणे लागू केले.

मुसलमानांना बुरखा किंवा हिजाब या नावाने लोकप्रिय म्हणून ओळखले जाणारे, पर्दा मामीक कपडे आणि एखाद्याच्या शरीरावर पांघरुण घालण्याचा पहिला परिचय होता.

शिवाय, व्हिक्टोरिया कालखंडातील (१ influence1837-१-1901 XNUMX ०) ब्रिटीशांच्या प्रभावाचा देसी महिलांच्या फॅशन निवडीवर मोठा परिणाम झाला.

भारतीय समाजात ब्लाउज आणि पेटीकोट घुसखोरी केल्याने, या कपड्यांमुळे स्त्रियांची मिड्रीफ उघडकीस आली आणि त्यांच्या फॅशनचा मुख्य भाग बनला.

या कालावधीच्या उंचीवर, स्लीव्हसह ब्लाउज, वेगवेगळ्या रचना आणि मामूली नेक्लाईन्स सर्वसामान्य प्रमाण बनले आणि ब्रिटीश फॅशनसारखे दिसू लागले.

अशाप्रकारे, अनेक श्रीमंत आणि महागड्या वस्त्रोद्योगांनी महागड्या कपड्यांच्या उत्पादनास परवानगी दिली.

ब्रिटिशानंतरच्या काळात, या पाश्चिमात्य प्रवाहामुळे स्त्रियांना अधिक घट्ट, फिगर-मिठी मारणारी शॉर्ट टॉप आणि स्कर्ट घातल्या.

जरी पारंपारिक कपडे प्रमुख आहेत आणि भारतीय फॅशनने आपला वारसा कायम ठेवला आहे, तरीही 21 व्या शतकाच्या फॅशनने नवीन शैली पूर्ण करण्यासाठी रुपांतर केले आहे.

पाकिस्तानी फॅशन

महिलांसाठी देसी फॅशन अजूनही माफक आहे का?

पाकिस्तानी फॅशन ही नेहमीच अभिजाततेची भावना म्हणून ओळखली जाते, परंतु अभिजातपणा म्हणजे नम्रपणाचा अर्थ काय?

ब्रिटीश वसाहतवादामुळे पाकिस्तानी महिलांनी अधिक साड्या आणि कमी सलवार कमीिज घातल्या. पूर्वीच्या लोकांना कमी नम्र आणि अधिक प्रकट समजल्या जाणार्‍या.

पाकिस्तानी लोकसंख्येने फॅशनद्वारेही असाच प्रवास अनुभवला असला तरी, १ 1947 in in मध्ये ब्रिटनमधील स्वातंत्र्य ही त्यांची स्वतःची ओळख होती.

जरी सलवार कमिज आणि साडय़ांनी समाजात आपली दुर्बलता कायम ठेवली असली तरी, फातिमा जिन्नासारख्या आघाडीच्या पाकिस्तानी स्त्रियांमुळे महिलांच्या फॅशनवर परिणाम होऊ लागला.

कुर्ती आणि दुपट्टा सोबत रुंद पाय असलेले पॅंट पाकिस्तानी महिलांचे एकत्रीत प्रतीक बनले.

तथापि, 50 च्या दशकात काही स्त्रिया नियमितपणे ब्रिटीशांच्या विचारसरणीवर अवलंबून राहिल्या आणि स्लीव्हलेस साड्या परिधान केल्या.

60 च्या दशकात, जगभरातील फॅशनने एक आकर्षक उत्क्रांती सुरू केली तेव्हा पाकिस्तानी स्त्रिया सलवार कमीजच्या खाली घट्ट लेगिंग्ज घालू लागल्या. आधुनिक काळात बर्‍याच ब्रिटीश पाकिस्तानी मुलींसाठी हा ट्रेंड चालू आहे.

पाश्चिमात्य देशातील अधिक स्पष्ट आणि 'स्वातंत्र्य' या फॅशनचा साक्षीदार म्हणून, पाकिस्तानी महिलांनी 'उच्च-समाज' जीवनशैलीची मूर्ती बनवायला सुरुवात केली, त्यांचे पोशाख त्याचे प्रमुख प्रतीक आहेत.

ग्लॅमरस गाउन, नमुनेदार कपडे आणि कमीतकमी वेस्ट्सच्या समाकलनासह सारी अनेक महिलांसाठी सांस्कृतिक ओळख बनली.

70 च्या दशकात फ्लेर्ड जीन्स, चंकी दागदागिने आणि फुलांच्या उत्कृष्टतेने पाकिस्तानने फॅशनच्या बाबतीत आपल्या भूमिकेत बदल घडवून आणण्यास सुरवात केली.

ब्रिटिश वसाहतवादाच्या काळात पाकिस्तानमधील राष्ट्रीय पोशाख सलवार कमीज ही आपली प्रतिष्ठा गमावू लागली होती कारण ती गरिबांसाठी एक पोशाख आहे.

तथापि, 80 च्या दशकात फॅशन मोगल तनवीर जमशेदने रेडीमेड सलवार कमीिजची लेबल असलेली ओळख दिली.तीजेज'. पाकिस्तानात प्रथम वेस्टर्न-वे-वेस्टर्न संस्था.

एक स्टाईलिश आणि नाविन्यपूर्ण, पारंपारिक कलाकारांच्या तन्वीरच्या पाश्चात्य बदलांचा अर्थ असा होता की त्याच्या डिझाईन्सची कित्येक वर्षे विशेषत: तरुणांनी मागणी केली.

तनवीरच्या दृष्टीने 2000 च्या दशकात ओलांडणार्‍या तरुणांची हीच मागणी होती.

वेगवेगळ्या लांबी, फॅब्रिक्स आणि कट्सचा प्रयोग करून, वनीझा अहमद आणि अमीना हक यांच्यासारख्या मॉडेल्सने अधिक खांदा, छाती आणि नेक्ललाइन दर्शविणारी वस्त्रे दाखविली.

ही आत्मविश्वास आणि न आवडणारी आभा ही तरुण पाकिस्तानी स्त्रियांना कमी पारंपारिक कपडे घालण्याचे आमिष दाखवते, जरी जुन्या पिढीने तरीही त्या प्रकारचा पोशाख घातला होता.

हीच सुरुवात पाकिस्तानी फॅशन्सने नम्रतेची पकड सोडली होती?

बांग्लादेशी फॅशन

महिलांसाठी देसी फॅशन अजूनही माफक आहे का?

विशेषतः, बंगाली आसपासच्या देश आणि संस्कृतींनी फॅशनचा खूप प्रभाव पाडला आहे.

आधी 1850, बांगलादेशी पुरूष आणि स्त्रिया अतिशय उघडकीस पोशाखीत कपडे घालत होते, त्यांनी त्यांच्याभोवती फक्त एकच तुकडा घातला होता.

ब्रिटीश वसाहतवाद होईपर्यंत हा बदल झाला नाही आणि स्त्रिया त्यांच्या साड्या खाली लपवण्यासाठी किमान साध्या ब्लाउज घालू लागल्या.

पारशी आणि गुजराती महिलांनी प्रेरित होऊन बरीच बांगलादेशी महिलांची साडी मुख्य बनू लागली. विशेषत: एकदा समाज सुधारक ज्ञानदानंदिनी टागोर यांनी लोकप्रिय केले.

विशेष म्हणजे महिलांनी साडी नेसून ज्या पद्धतीने परिधान केले त्या आधुनिकीकरणाला सुरुवात केली.

स्टॉकिंग्ज, बॉडीक्स आणि पेटीकोट्सचा वापर करून महिलांनी नवीन सायडॉलॉजीनुसार साडी बसविण्यास वैयक्तिकृत केले.

पुढे जात असताना, सामान्य युरोपियन प्रेरणेचा ओघ 1890 मध्ये हायलाइट केला जाऊ शकतो. बांगलादेशी महिलांनी डोक्यावर लेस मँटिल्ला घालायच्या. स्पॅनिश महिला आणि उच्च ब्रिटीश वर्गासारख्याच प्रकारे.

बांगलादेशनेही बर्‍याच भागांप्रमाणे 20 मध्ये 'गर्जिंग 1920' चा अनुभव घेतला. एक मजेदार, रंगीबेरंगी आणि रोमांचक काळ.

ब upper्याच उच्चवर्गीय आणि श्रीमंत बांगलादेशी स्त्रियांनी स्लीव्हलेस ब्लाउज आणि रंगीबेरंगी इलेक्ट्रिक साड्या परिधान करण्यास सुरुवात केली ज्याने त्यांची स्थिती वाढविली.

त्यानंतरच्या काही वर्षांमध्ये, बडबड करणारे मोठे झुमके, सायकेडेलिक प्रिंट्स, मिनीस्कर्ट्स आणि झगमगाट केशरचना बांगलादेशी महिलांचे धाडसी स्वरूप प्रज्वलित करतात आणि परिणामी फॅशन ट्रेंडचा रोलरकोस्टर बनला.

सारी अद्याप बंगाली संस्कृतीत परिधान केलेली आहे, परंतु ज्या शैलीत ती परिधान केली जात आहे ती बदलली आहे. ते आता अधिक स्टाईलिश, फिट आणि ट्रेंडी पद्धतीने परिधान केले आहेत.

२००० पासून, पारंपारिक बांगलादेशी कपड्यांचे मिश्रण आणि पाश्चात्य बदलांचे मिश्रण स्त्रियांसाठी परिपूर्ण मिश्रण बनले.

ब्रिटिश आशियाई महिलांसाठी गोंधळ घालणारा प्रवास

मॉडेल फॅशनमध्ये देसी महिला रस गमावत आहेत काय?

दक्षिण आशियात राहणा the्या देसी महिलांचा हा ट्रेंड आहे, परंतु त्यांचे ब्रिटीश आशियाई भाग त्यांच्यासारखेच फॅशनची निवड करत आहेत?

2 आणि 50 च्या दशकात बर्‍याच भारतीय आणि पाकिस्तानी समुदाय ब्रिटनमध्ये दाखल झाले, डब्ल्यूडब्ल्यू 60 नंतर दक्षिण आशियातून स्थलांतर सुरू झाले.

60 च्या दशकात अनेक देसी लोकांमध्ये वर्णद्वेषाचे वातावरण होते आणि बर्‍याच स्त्रियांना त्यांचे पारंपारिक कपडे सार्वजनिकपणे परिधान करण्याची भीती वाटू लागली. यामुळे बर्‍याच जणांना त्याऐवजी ब्रिटीश कपडे घालायला भाग पाडले.

२००० च्या दशकात, बरीच तरुण आणि वृद्ध देसींनी ब्रिटनमधील पाश्चात्य कपड्यांच्या अधिक फॅशनेबल निवडीची निवड करण्यास सुरवात केली. त्यांच्या समुदायांवर ब्रिटीश व्यक्तिमत्व जबरदस्तीने करण्याचा प्रयत्न करीत आहे.

स्थलांतरित दक्षिण आशियाई लोकसंख्या त्यांच्या त्वचेच्या रंगामुळे आधीच उभी राहिली आहे. तर, पुष्कळांना त्यांच्या कपड्यांच्या निवडीसह आणखी चिकटून राहायचे नव्हते.

शिवानी पांडे डेरिंग्टनच्या २०१ in मध्ये हा विषय अधोरेखित झाला अभ्यास, जिथे तिने दक्षिण आशियाई महिलांच्या फॅशन स्पेसवर विस्तृत संशोधन केले.

लंडनमधील कलाकार शोभा या मुलाखतीची ती व्यक्त:

“मी इंग्लंडमध्ये भारतीय होतो. मला इंग्रजी व्हायचे होते, असे मी विचार करत मोठा होतो. मी अजिबात भारतीय नव्हतो. ”

याव्यतिरिक्त, लंडनमधील जसमंदर यांनी देखील सांगितले:

"मी इथे गृहीत धरतो, लोक जसे करतात तसे काही तरी वेषभूषा करायच्या आहेत, तरीही आपल्याला आपली ओळख कायम ठेवायची आहे."

जुलै 2020 मध्ये युनिव्हर्सिटीची विद्यार्थी मिशिला ट्रॅनफिल्ड हायलाइट केले पारंपारिक कपड्यांमध्ये कपडे घालण्यासाठी शाळेत त्याची थट्टा केली जाण्याची सामान्यता:

“जेव्हा माझा एक मित्र पारंपारिक एशियन कपड्यांमध्ये आमच्या शाळेजवळील संगीत वर्गात गेला असता… तेव्हा तिला नेहमीच भीती वाटत असे की तिला शाळेतल्या मुलांनी सापडू शकेन आणि पुढील काही आठवड्यांसाठी त्यांच्या विनोदांचे लक्ष्य होईल.”

भावनिकरित्या जोडत आहे:

“मैत्रीपूर्ण छेडछाड आणि स्पष्ट वर्णद्वेषाच्या अपमानामध्ये चांगलीच ओळखी आहे जी हेतूपूर्ण पूर्वग्रहांपासून दूर होण्यासाठी विनोदाच्या पडद्याचा वापर करते.”

हे ब्रिटीश समाजात अंतर्भूत रूढी आणि पूर्वग्रहण कसे आहेत याचे अनुकरण करते.

देसी महिलांना आधीपासून जाणवलेल्या असुरक्षिततेबद्दल 'बॅन्टर' काढू शकतो आणि पाश्चात्य कपड्यांमुळे हा भेदभाव थांबेल असा विचार करण्यास भाग पाडले जाऊ शकते.

शिवाय, बर्‍याच ब्रिटीश आशियांना कोणत्या प्रसंगी कपडे कसे घालता यावेत या विषयी कठोर मार्गदर्शक सूचना दिल्या. बर्‍याच ब्रिटीश आशियाई मुलींनी शाळेत गणवेश घातले होते आणि नंतर कुर्ती किंवा सूटमध्ये बदलण्यासाठी घरी परत आले.

देसी महिलांना त्यांच्या कपड्यांच्या निवडीबद्दल अत्यंत जागरूक वाटू लागले - 'हे खूप त्वचा आहे का?', 'माझे पाय दर्शवित आहेत?', 'हा शर्ट खूप घट्ट आहे का?'.

या भावना day ० च्या दशकात प्रामुख्याने 'डेटीमर रेव्ह्स' सारख्या सामाजिक कार्यक्रमांकडे वळल्या.

बर्‍याच प्रमाणात ब्रिटीश एशियन मुली शाळा वगळत असत, या दिवसाच्या क्लबमध्ये जात असत आणि त्यांना स्वातंत्र्याची भावना होती कारण त्यांच्याकडे काही काळ कालावधी होता जेव्हा ते नियंत्रण टाळू शकत होते.

बर्‍याच ब्रिटीश आशियाई मुलींना मित्रांसमवेत घराबाहेर जाण्याची परवानगी नव्हती किंवा पार्ट्यांमध्ये जाण्याची परवानगी नव्हती कारण हाच सामाजिक आनंद मिळविण्याचा त्यांचा हा मार्ग होता.

महिला आपल्या शाळेच्या गणवेशात, बॅगमध्ये क्लबचे कपडे घालून घराबाहेर पडत असत. तेजस्वी दिवे मिळण्याची आशा पाहून उत्सुक, संगीत आणि नृत्य, स्त्रियांना देखील माहित होते की उच्च पातळीवरील जोखीम आहे.

बरेच मुली रांगेत उभे असताना लोकांच्या किंवा भिंतींच्या मागे लपून बसतात म्हणून त्यांना कुटूंबाच्या सदस्याने पकडले नाही. जर त्यांनी तसे केले तर त्यांना अपमान सहन करावा लागेल.

अ‍ॅक्सेसरीज आणि मेक-अपकडे देखील दुर्लक्ष केले गेले कारण त्यांनी अनुचित मानल्या जाणार्‍या संस्कृतीचे प्रतिनिधित्व केले.

ब्रिटनमध्ये वाढणा many्या बर्‍याच तरूण मुलींना हे अयोग्यपणे अधोरेखित झाले की त्यांची लायकता ते कसे दिसतात किंवा कोणत्या ड्रेसवर आधारित आहेत.

यामुळे बर्‍याच दक्षिण आशियाई महिलांचे अंतर्गत संघर्ष आणि दिसण्यासाठीच्या 'योग्य' मार्गावरील गोंधळ हायलाइट झाला.

बॉलिवूडचा प्रभाव

महिलांसाठी देसी फॅशन अजूनही माफक आहे का?

यात बॉलिवूडचासुद्धा एक वाटा होता. मोठ्या ब्रिटीश आशियाई लोकसंख्येसह, मुली त्यांच्या आवडीच्या अभिनेत्री पाहू शकतील आणि बर्‍याचजण त्यांचे अनुकरण करू इच्छित असतील.

असे चित्रपट दिल तो पागल है (1997) आणि धूम 2 (२००)) करिश्मा कपूर आणि अश्वरीया राय बच्चन यांनी गदारोळ ब्लाउज, फिट वेस्ट टॉप आणि मिनीस्कर्टमध्ये शोकेस केली.

विशेष म्हणजे अगदी जुने चित्रपटदेखील पॅरिसमधील संध्याकाळ (1967) आणि रंगीला (१ 1995 XNUMX)) अभिनेत्री शर्मिला टागोर आणि उर्मिला मातोंडकर यांनी सॅसीमध्ये आणि स्विमिंग सूट उघडकीस आणल्या.

यावरून पश्चिमेकडील प्रभाव ऐतिहासिकदृष्ट्या ओतला जाणारा बॉलिवूडवर किती आहे आणि याचा महिलांवर काय परिणाम होईल हे दर्शविले जाते.

जरी चित्रपट आवडतात एक्सएनयूएमएक्स राज्ये (2014) आणि खुबसूरत (२०१)) अजूनही देसी कपड्यांचे सौंदर्य चित्रित करते, बॉलिवूड चित्रपटांमधील आधुनिक पोशाखांचे प्रमाण वाढत आहे. देसी कपड्यांमध्ये अभिनेत्री पाहणे अगदी दुर्मिळ असू शकते.

विश्लेषक सारा देवनारायणने तिच्या 2020 मध्ये खुलासा केला लेख हार्वर्ड पॉलिटिकल रिव्ह्यू साठी की बॉलिवूडचा महिलांवर आणि नम्रतेवर विपरीत परिणाम होऊ शकतोः

“भारतीय महिला आधुनिकता साजरे करण्यासाठी अनेकदा कपड्यांचा वापर करतात आणि ते कसे कपडे घालतात व कसे वागतात हे सांगत असलेल्या परंपरा नाकारतात.

“तथापि, आधुनिक कपड्यांना शस्त्रास्त्रे दिली आहेत.”

बॉलिवूडमध्ये यात आपली भूमिका कशी आहे हे ती पुढे सांगते:

"आधुनिक आणि प्रकट कपडे घालणारी भारतीय महिला पुरुष लक्ष वेधण्यासाठी विशेषतः असे करतात ही हानिकारक धारणा व्यक्त करणे."

जगातील सर्वात मोठा सिनेमाई उद्योग म्हणून, बॉलिवूडला नाट्यमय हेतूसाठी मनोरंजन करणे आणि अतिशयोक्ती करण्याचा हक्क आहे. तथापि, त्याचे विशालता पाहता, अद्याप तिच्या सामाजिक जबाबदारीबद्दल जागरूक असणे आवश्यक आहे.

यामुळे प्रश्न उपस्थित होतो; 'निर्विकार' कपड्यांचा लैंगिक संबंध, वासना आणि इच्छेचा थेट संबंध आहे ही धारणा दूर करण्यासाठी बॉलीवूडने अधिक प्रयत्न केले पाहिजेत?

आधुनिकता किंवा आधुनिकता?

मादी फॅशनमध्ये देसी महिला रस गमावत आहेत?

देसी महिला कमी पारंपारिक स्वरुपाची निवड का करतात हे स्पष्ट करणारे बरेच घटक आहेत, परंतु अनेक देसी कुटुंबे अशा कपड्यांना स्वीकारत आहेत की, ज्यास नम्र वाटले जात नाही.

यामुळे तरूण देसी महिलांना त्यांच्या इच्छेनुसार कपडे घालणे सोपे होते. बलात्काराच्या भीतीशिवाय कदाचित मागील पिढ्या सहन करावी लागतील.

अधिक समुदाय, विशेषत: ज्येष्ठ दक्षिण आशियाई पिढ्या, हे जाणतात की सांस्कृतिक वस्त्र एकवेळ वाटले तसे हरवले नाही.

ब्रॅडफोर्ड, लीसेस्टर आणि बर्मिंघॅमसारख्या ब्रिटनमधील उच्च शहरांमध्ये अजूनही रोजच रंगीबेरंगी आणि श्रीमंत 'माफक' कपडे दिसतात.

लँकशायर येथील फैजा * म्हणतातः

“मी कसे कपडे घालतो याबद्दल माझे पालक खूप थंड आहेत.

“मी माझ्या विस्तारित कुटुंबाबद्दल असेच म्हणू शकत नाही. मी माझ्या कपड्यांच्या निवडीमुळे निराश होऊ शकतो. ”

तथापि, एकेकाळी भीती वाटणारी ही निराशाजनक भावना दक्षिण आशियाई कुटूंबियात तितकीच वजन नसते.

मामूली रूप स्वीकारणे

शिवाय, दक्षिण आशियाई कपड्यांनी नम्रतेचा घटक पूर्णपणे सोडला नाही. दुप्पटस (शाल) अजूनही परिधान केलेले आहेत आणि आधुनिक कपड्यांसाठी ते पाश्चात्य कपड्यांसह देखील मिसळले गेले आहेत.

याव्यतिरिक्त, ब Des्याच देसी महिला श्रद्धेने माफक कपडे जोडतात. या कारणास्तव, ब Des्याच देसी महिला अजूनही सामान्य वस्त्रे परिधान करू शकतात.

नम्रता खूप सामर्थ्यवान असू शकते आणि ती 'त्वचा न दाखवता आत्मविश्वासाने वाटेल' या कल्पनेवर जोर देते.

ब्रॅडफोर्ड मधील उमाया * म्हणाले:

“हे सबलीकरण आहे. तुमचे शरीर कोण पाहू शकेल आणि कोण पाहू शकत नाही ते आपण निवडू शकता. ”

खरं तर, ब्रूक मेरीडिथच्या 2019 च्या लेखात अप्रामाणिकपणाचे वर्णन केले आहे 'स्त्रीत्व नाही'आणि दुसरीकडे नम्रता:

"सीमा, वैयक्तिक प्रतिष्ठा, वर्ग आणि स्वतःच्या तिजोरीबद्दल आहे."

तथापि, बरेच लोक अधिक संयमी देखावा निवडण्याची इतर कारणे देखील आहेत. सारा, मॅनचेस्टरचा आर्थिक सल्लागार उत्साहीतेने खुलासा करतो:

“मला असं वाटतंय की मला स्वत: ला सुरक्षित ठेवण्यासाठी माफक पोशाख करावी लागेल.

“मी अशा पुरुषभिमुख वातावरणामध्ये काम करतो, प्रकट पद्धतीने वेषभूषा केल्याने मला अस्वस्थ करते आणि मला चिंता वाटते.

“लैंगिक संबंध घेणे सोपे आहे, विशेषत: जर आपण एक महिला आहात. काहीही होऊ नये म्हणून मी हे करतो. ”

एर्डिंग्टन येथील चमेली * म्हणाली:

"मी बाहेर जाताना बॅगी जॉगर्स घालायला सुरुवात केली जेणेकरुन लोक माझ्याकडे पाहू नयेत."

बहुतेक स्त्रिया सामान्यपणे कपडे घालण्याची निवड ही अशी करतात जेथे त्यांना खरोखर इच्छा असेल त्याप्रमाणे सुरक्षित ड्रेसिंग सुरक्षित वाटत नाही.

जर जग स्त्रियांसाठी सुरक्षित स्थान असेल तर तेही तेच कपडे घालतील का?

सेलिब्रिटी प्रभाव

महिलांसाठी देसी फॅशन अजूनही माफक आहे का?

शिवाय, देसी कपड्यांमध्ये पश्चिमेकडील अधिकाधिक लोक, विशेषत: सेलिब्रिटींना पाहणे नेहमीच सामान्य होत चालले आहे.

उदाहरणार्थ, सेलेना गोमेझ लाल रंगाचा लाल पोशाख आणि बिंदी घालताना दिसत होती करत आहे 2013 मधील एमटीव्ही मूव्ही आणि टीव्ही पुरस्कारांमध्ये तिची हिट 'कम अँड गेट इट' होती.

तिच्याबरोबर बेयन्से, लेडी गागा आणि ओप्राह विन्फ्रे सारख्या विपुल सुपरस्टार्स आहेत ज्यांनी सर्वांनी भव्य पारंपारिक पोशाख दान केला आहे.

या मेगास्टार्सचे खालील अर्थ म्हणजे त्यांचे आउटफिट प्राप्त झाले नाहीत.

तथापि, काही उदाहरणे देसि कपड्यांमधील सेलिब्रिटीज सांस्कृतिकदृष्ट्या विनियोग करतात किंवा फक्त सौंदर्य ओळखतात की नाही यावर प्रश्न निर्माण करतात.

२०० Pussy च्या 'फॅशन रॉक्स' मैफिलीत अमेरिकन मुलींच्या गट बिगकॅट डॉल्सने काळ्या रंगाच्या साड्या दान केल्या त्याप्रमाणे.

शॉर्ट ड्रेसप्रमाणे फिट होण्यासाठी मेंबर मेलॉडी थॉर्नटनने साडीमध्ये बदल केले. इतरांनी काही नेव्हल क्लेवेज दाखविल्यामुळे साडी ब्लाउज ब्रासारख्या दिसू लागल्या.

आधुनिक सोशल मीडियाच्या युगानेही यात योगदान दिले आहे, ब्रिटिश दक्षिण आशियाई प्रभावकारांप्रमाणे एरीम कौर आणि कौशल सौंदर्य, अधिक स्पष्ट दिसण्यासाठी निवडले.

त्याऐवजी हे देसी स्त्रियांवर अधिक नम्रपणे पाहत आहेत काय?

सोशल मीडिया प्रभावक बर्‍याच जणांवर प्रभाव पाडतात यात काही शंका नाही. कदाचित देसी सोशल मीडिया प्रभावकांची वाढती लोकसंख्या फॅशनमधील बदलांच्या दरावर जोर देत आहे.

फॅब्रिकच्या तुकड्यांमधून फॅशनमध्ये मोठ्या प्रमाणात बदल झाले असले तरी देसी फॅशन अगदी नम्र आणि अविचारी आहे असा युक्तिवाद आहे.

तथापि, ही अपरिहार्यपणे वाईट गोष्ट आहे का? वर्षानुवर्षे, नम्रता हा दक्षिण आशियाई कपड्यांचा केंद्रबिंदू आहे परंतु फॅशन, जसे जगाप्रमाणे विकसित होते.

बरेच लोक आजही माफक कपडे परिधान करतात आणि साजरे करतात, परंतु याचा अर्थ असा नाही की सर्व देसी महिला सभ्य देखावा निवडतील.

बर्‍याच जणांना अशी चिंता आहे की, देसी फॅशन खूपच आधुनिक बनू शकेल आणि आपली सांस्कृतिक ओळख गमावेल. तथापि, हे केवळ काळासह स्पष्ट होईल.


अधिक माहितीसाठी क्लिक/टॅप करा

हलिमा हा कायद्याचा विद्यार्थी आहे, ज्याला वाचन आणि फॅशन आवडते. तिला मानवी हक्क आणि सक्रियतेमध्ये रस आहे. "कृतज्ञता, कृतज्ञता आणि अधिक कृतज्ञता" हे तिचे उद्दीष्ट आहे

इंडियन स्पाइस, पिन्टेरेस्ट, गेनलोव्ह, एडटाइम्स, विंटेजइंडियनक्लॉथिंग, रणवप्रॉडक्शन, अनस्प्लेश, वोग, एले इंडिया इंस्टाग्राम आणि खुशी कपूर इंस्टाग्राम यांच्या सौजन्याने प्रतिमा.

निनावीपणासाठी नावे बदलण्यात आली आहेत.




  • नवीन काय आहे

    अधिक
  • २०१ES, २०१ & आणि २०१ Asian मधील एशियन मीडिया पुरस्कार विजेता DESIblitz.com
  • "उद्धृत"

  • मतदान

    आपण कोणते लग्न पसंत कराल?

    परिणाम पहा

    लोड करीत आहे ... लोड करीत आहे ...