एक ब्रिटिश एशियन महिला म्हणून घटस्फोटाचा सामना करणे

ब्रिटिश आशियाई महिलांच्या नवीन पिढ्यांमधे घटस्फोट दरम्यान आणि नंतरच्या काळात कोणती सामाजिक आणि मानसशास्त्रीय तंत्राची पद्धत अवलंबली जाते?

दशकांपासून, घटस्फोटाच्या नकारात्मक परिणामावर अधिक जोर देण्यात आला आहे: समाज आणि कधीकधी कुटूंबाकडून ओतप्रोतपणा.

ही एक वास्तविक समस्या असतानाही घटस्फोटित आशियाई महिलांना असुरक्षित आणि प्रख्यात 'नरकाचा' बाईंचा तिरस्कार नाही अशा एखाद्या स्त्रीने वाoteमय कोट म्हणून संताप व्यक्त केला आहे.

मग हे कशामुळे झाले आहे? सर्वप्रथम, दक्षिण आशियाई संस्कृतीत विवाह आणि कौटुंबिक मूल्यांचे पावित्र्य यामुळे घटस्फोटाची घृणा रूढ झाली आहे.

भारतीय समाजातील पितृसत्ताक स्वभाव असा विश्वास ठेवतात की लहान वयात एखाद्या बाईने तिच्या वडिलांच्या नियंत्रणाखाली असले पाहिजे; जेव्हा तिचे पतीच्या नियंत्रणाखाली लग्न होते; आणि तिचा नवरा तिच्या मुलांच्या ताब्यात जाईल.

स्त्रियांच्या या निकृष्टतेमुळे ब्रिटनमध्ये राहणा those्या आशियाई लोकांपर्यंतही वाढ झाली, जिथे १ 1970 and० आणि १ 1980 s० च्या दशकात घटस्फोट एक अकल्पनीय संकल्पना म्हणून पाहिले गेले, ज्यामुळे त्यांच्या समाजातील आणि त्यांच्या कुटूंबातील मुख्यत्वे महिलांचे जबरदस्त उत्तेजन झाले.

शतकानुशतके स्त्रियांनी त्यांना सांगीतल्या गेलेल्या सांस्कृतिक दुराचाराविरूद्ध सतत संघर्ष केला आहे. पण आता हे बदलले आहे का? डेसब्लिट्झ यांनी आठ आशियाई महिलांशी घटस्फोटाच्या अनुभवांबद्दल बोलले.

समुदाय आणि विद्यमान कलंक

जर जगातील सर्व प्रकारच्या स्त्रिया चांगल्या-वाईट स्पेक्ट्रमच्या बाजूला ठेवल्या गेल्या तर देवी लक्ष्मी, फ्लॉरेन्स नाईटिंगेल आणि मदर थेरिसा ही क्रिम डे ला क्रॉम असेल.

स्पेक्ट्रमच्या दुसर्‍या टोकाजवळ आपल्याकडे फॅमिली फाटल्स आहेतः लेडी मॅकबेथ, क्रुएला डी व्हिल आणि सलोम. घटस्फोटित महिला दुय्यम गटातील एक भाग आणि पार्सल असेल. ते टाळलेच पाहिजे.

-34 वर्षीय मारिया शेअर करते: “मला माहित झालेली एका व्यक्तीने यापूर्वी कधीही लग्न केले नव्हते आणि त्याची आई त्याला 2 मुलांसह घटस्फोटाशी लग्न करण्यास सहमत आहे की नाही याची खात्री नव्हती…

"तो एका अशा 'धार्मिक' कुटुंबातील होता ज्याने कुटुंबात एक जावई म्हणून पांढ a्या रंगाचे रूपांतर स्वीकारले होते पण घटस्फोट घेण्याची त्यांना शक्यता नव्हती. '

धार्मिक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या, स्त्रियांनी शुद्ध असणे आवश्यक आहे, ज्यामुळे लैंगिक संबंधातून मुक्त झालेल्या स्त्रीला स्वीकारणे कठीण होते.

घटस्फोटित स्त्रीलाही सदोष म्हणून पाहिले जाते; ती नवरा आणि सासरच्या लोकांसोबत येऊ शकत नाही. तिचा ट्रॅक रेकॉर्ड तिच्या दुसर्‍या लग्नाला तितकेच अपयशी ठरेल.

Aged० वर्षांची सोनिया मुलांमध्ये शस्त्रक्रियेचे वर्णन करतात आणि त्यांना कमी सामाजिक वर्गापर्यंत पोचवितात, जे 'अंडेटेबल' आणि 'अंडरक्लास' सदृश असतात:

“आपण अनेक दशकांपर्यंत एकमेकांचा चेहरा पाहिलेला नसला तरीही, मी आणि माझ्या मुलांपासून माझ्या पतीपासून विभक्त होणे कठीण आहे…

"लोक अजूनही म्हणतात, 'अरे आम्ही त्यांच्यात मिसळणार नाही कारण ती घटस्फोटित आहे आणि तिचा माजी नवरा जुगार आहे."

“या कारणास्तव, जेव्हा माझ्या मुलांचे लग्न करण्याची वेळ येते तेव्हा चांगल्या संधी मिळणे कठीण असते; मी त्यांची प्रार्थना करावी अशी त्यांची प्रार्थना आहे. ”

हे सूचित करते की दक्षिण आशियाई समाजातील काही लोक अजूनही लैंगिक विचारसरणीच्या प्रसंगाचे लक्षण असलेल्या पतीच्या लेन्सद्वारे स्त्रीकडे पाहतात.

अधिक सकारात्मक टिपण्यानुसार, अशी वैर स्त्रिया स्त्रियांना त्यांच्या स्वत: च्या संस्कृतीच्या दडपशाही वैशिष्ट्यांविषयी प्रश्न विचारण्यास उत्तेजन देऊ शकते.

सामाजिक समर्थन

बर्‍याच संशोधनाच्या विपरीत, आम्हाला आढळले आहे की कुटुंब आणि जवळचे मित्र सर्वात सामाजिक पाठिंबा देतात, जे बाल संगोपन किंवा भावनिक आधार सारख्या व्यावहारिक समर्थनाचे रूप घेऊ शकतात.

हे एखाद्याला सहानुभूती देणारे कान देण्यावर अवलंबून आहे, जेव्हा आपण आपला रोजचा एकपात्री शब्द वाचत आहात, 'मी, मायसेल्फ आणि मीः घटस्फोट अध्याय. अक्का त्याने आपल्या शूच्या तळाशी असलेल्या कुत्राच्या मलमूत्रांप्रमाणेच माझ्याशी कसा वागू शकतो ?! '

नव्याने घटस्फोटीत अमीरा, जो एक २ professional वर्षाचा व्यावसायिक आहे, तो म्हणतो: “माझ्या वडिलांना अपराधीपणाची भावना वाटली… प्रतिबिंबित झाल्यावर, त्याला असे वाटले की माझ्या पहिल्या चुलतभावाशी लग्न करावे म्हणून माझ्या भावाच्या विनंतीवर त्याने कधीही सहमत होऊ नये, अशिक्षित कोण आहे. "

सामाजिक समर्थन घटस्फोटित महिलांना त्यांच्या जोडीदारासह आणि सास laws्यांसह आलेल्या हानिकारक अनुभवांवर विजय मिळविण्यास सुलभ करते.

आणि हे आवश्यक आहे जेणेकरून ते शक्तिशाली होऊ शकतात असा विश्वास आणि अण्णा विंटोर, सोफिया दुलीप सिंग, इंद्र नुय, ऑड्रे हेपबर्न आणि बियॉन्सीसारख्या बदमाशाप्रमाणेच त्यांना आत्मसमर्पण करू नये.

जेथे घरातील सांत्वन कमी पडते तेथे स्त्रिया समुदायाच्या आत किंवा बाहेरील इतर ठिकाणी आणि अगदी ऑनलाइन प्रवेश करू शकतात. असे केल्याने ते नवीन आणि मौल्यवान नातेसंबंध निर्माण करतात.

30 वर्षांच्या लैला अलीने तिचा विवाह 'विघटन' दरम्यान आणि नंतर तिच्या भावना आणि कालमर्यादाच्या अनुभवाचे दस्तऐवजीकरण करण्यासाठी 'देसी, घटस्फोटित आणि डॅम फॅब्युलस' हा ब्लॉग तयार केला.

तिचा ब्लॉग असल्याने काही प्रमाणात क्रांतिकारक आहे:

“एखाद्या घटस्फोटाची घटना घडत आहे की काय किंवा एखाद्याला कोण आहे हे त्यांना माहित आहे किंवा कदाचित ते अद्याप विवाहबंधनात आहेत पण दयनीय आहेत अशा स्त्रियांना त्यांच्या स्वतःच्या परिस्थितीबद्दल बोलण्यास आणले.

“यामुळे लोकांना एकमेकांशी संपर्क साधता आला आहे… माझ्या ब्लॉगने अभ्यागतांची संख्या मिळेल अशी मी कधीही अपेक्षा केली नाही. कदाचित आपल्यात घटस्फोटासाठी भावनिक मदतीची कमतरता भासत आहे. ”लैला सांगते.

स्वातंत्र्य

लग्नाची समाप्ती बहुतेक वेळेस स्वाभिमानाच्या घसरणीने आणि एकाधिक नकारात्मक भावनांचा प्रसार होण्यापर्यंत होते.

ज्या स्त्रियांशी आपण बोललो त्यांना जंगलातल्या एकमेव झाडासारखा 'एकटा' आणि 'राग' वाटला. त्यांना एखाद्या विषादात अडकलेल्या जणू अस्वस्थता जाणवली; आणि मिथॅथ्रोपिक, संन्यासी होण्याचा संकल्प

खाजगी प्रकरणात लोकांनी नाक चिकटवावे अशी त्यांची इच्छा नव्हती. आणि त्यांनी 'आरशात पाहणे टाळले' कारण त्यांना 'फगली' (एफ ** पकडणे कुरुप) वाटले.

जेव्हा 35 XNUMX वर्षांची नाइला एकेरी आई झाली, तेव्हा याच कारणास्तव तिने निकब घालण्याचा निर्णय घेतला. यापूर्वी तिला सार्वजनिक क्षेत्रात कौटुंबिक कर्तव्ये पार पाडण्याचा आत्मविश्वास मिळाला, जो पूर्वी तिच्या पतीच्या डोमेन होता. यामुळे तिच्या स्वातंत्र्याची जाणीव सामर्थ्याने वाढली:

“मी स्वत: ला असे म्हणालो की तुम्ही [गाडीबाहेर] जा, जेव्हा तुम्ही तुमची कार निश्चित करायला जाल आणि तुम्हाला किंमत विचारात घ्यावी लागेल आणि तुम्ही थोडेसे अस्वस्थ असाल.”

सर्व बायकांची अशी थोडीशी समजूत होती की ते त्यांच्या संततीसाठी विभक्त कुटुंब प्रदान करू शकत नाहीत, जे त्यांचे पहिले सकारात्मक पुरुष रोल मॉडेल काय असावे हे हरवून बसतील.

तथापि, अणू कुटुंबाच्या पुरुषप्रधान व्यवस्थेला अस्थिर करून दक्षिण आशियाई घटस्फोटीत स्त्रिया काळजीवाहू (आई) आणि ब्रेडविनर (वडील) यांची दुहेरी भूमिका गृहीत धरून पालकांच्या श्रेष्ठत्वाचा दावा करू शकतात.

त्यानुसार, ते उग्र आणि स्वायत्त व्यक्ती म्हणून उदयास येतात, सांस्कृतिक सवयी बदलण्यास सक्षम आहेत.

नवीन संधी

स्त्रीवादी असा दावा करतात की स्त्रीच्या लैंगिकता आणि आर्थिक स्त्रोतांवर पुरुष वर्चस्व तिच्या दडपशाहीवर परिणाम करते.

घटस्फोटित स्त्रिया यापासून मुक्त आहेत, त्यांच्याकडे अधिक स्वातंत्र्य आणि नियंत्रण आहे. म्हणूनच, घटस्फोटामुळे नवीन संधी मिळण्याची संधी मिळू शकते आणि त्यायोगे आयुष्याचा मोठा उत्साह मिळेल.

२ess वर्षीय जेस आपल्याला सांगते: “मी इतकी उद्दीष्टे साध्य केली आहेत की मला ठाऊक आहे की मी अद्यापही त्याच्याशी लग्न केले नसते कारण तो कधीही आधारभूत नव्हता. माझ्याकडे आहे: माझे शिक्षण संपले, माझे सिद्धांत आणि व्यावहारिक चाचणी केली, माझी स्वत: ची कार मिळाली, नोकरी मिळाली आणि माझे स्वतःचे घरही मिळाले. "

१ 1995 2001 and ते २००१ या काळात ब्रिटीश भारतीय आणि पाकिस्तानी महिलांचे विद्यापीठात शिक्षण घेणा the्यांची टक्केवारी अनुक्रमे per० आणि 50० टक्क्यांनी वाढली. आज ब्रिटीश भारतीय पुरुषांपेक्षा ब्रिटिश भारतीय महिला विद्यापीठात जातात.

यशस्वी कारकीर्द घडविण्याची तळमळ आहे, आणि नोकरी मिळवताना वांशिक भेदभाव केला गेला असेल, ज्यामुळे आपल्या मातांना अधीन केले गेले असावे आणि स्वातंत्र्य मिळवण्याच्या प्रयत्नात अडचण निर्माण होईल.

पुरेसे निवासस्थान, एक सभ्य शिक्षण आणि रोजगार वैयक्तिक संघर्षांविरूद्ध लचक निर्माण करण्यासाठी आणि एखाद्याची स्वत: ची अशी भावना निर्माण करणे अत्यावश्यक आहे.

घटस्फोटित महिलांना लैंगिक असमानतेचा प्रथम हात अनुभव असू शकतो, ज्यामुळे ते 'स्त्री-अप' (पुरुष नसलेल्या) चे सामर्थ्यवान बनू शकतात आणि संस्कारात्मक संस्कारांना बाधा आणू शकतात, जोपर्यंत 'स्त्री-अप' धैर्य, औचित्य आणि स्वातंत्र्य.

त्याच वेळी, समुदायातून वगळणे अद्याप वास्तविक आहे आणि पाश्चात्य महिलांच्या तुलनेत आशियाई स्त्रियांना घटस्फोटाचे स्टिंग आपल्यापेक्षा कितीतरी जास्त जास्त वाटत आहे.