"मी पुनर्विवाह केल्याने काही लाज पुसून जाईल"
अनेकदा, संभाषण देसी महिलांच्या पुरुषांच्या विरूद्ध पुनर्विवाह करणाऱ्या निषिद्ध स्वरूपावर असतात. मात्र, पुन्हा लग्न करण्याच्या दबावाचे काय?
दक्षिण आशियाई संस्कृती विवाहाला सामाजिक अपेक्षा आणि आदर्श मानतात.
असे मानले जाते की विवाह आणि युनियनमधील मुले हे प्रत्येकाला हवे असलेले टप्पे आहेत.
परंतु पुनर्विवाह, विशेषत: देसी स्त्रियांसाठी, तणाव, सामाजिक निर्णय आणि अस्वस्थतेने झाकलेले असू शकते.
घटस्फोट, अधिक सामान्य असतानाही, विशेषत: स्त्रियांसाठी, अजूनही तिरस्करणीय आहे.
देसी पुरुषांना सामाजिक-सांस्कृतिक कलंकाचा सामना करावा लागतो, आणि पुरुषांसाठी पुनर्विवाह पारंपारिकपणे सामान्य मानला जातो.
पाकिस्तानी, भारतीय आणि बंगाली यांसारख्या पार्श्वभूमीतील देसी स्त्रियांसाठी घटस्फोट किंवा विधवात्व येते, तेव्हा परंपरेने पुनर्विवाह करण्याबद्दल निषिद्ध आहे.
तरीही, हे नेहमीच असते का? स्त्रिया पुन्हा लग्नासाठी दबाव आणू शकतात आणि देसी पुरुषांचे काय?
DESIblitz दक्षिण आशियाई लोकांना पुनर्विवाहासाठी दबाव आणतो का आणि त्यात सामील असलेल्या गतिशीलतेचा शोध घेतो.
सामाजिक स्थिती आणि कौटुंबिक मान्यतेसाठी पुनर्विवाहासाठी दबाव
जरी म्हणून taboos अस्तित्वात आहे, विशेषतः स्त्रियांसाठी, काही देसी समुदाय आणि कुटुंबांमध्ये पुनर्विवाह अधिक सामान्य होत आहे.
तरीही दक्षिण आशियाई व्यक्तींवर पुनर्विवाह करण्याचा दबाव येऊ शकतो का याचा विचार केला जात नाही.
दक्षिण आशियातील विवाह आणि पुनर्विवाहाच्या दबावांमध्ये कुटुंबाची भूमिका महत्त्वाची आहे.
देसी पुरुष आणि महिलांच्या निर्णयांमध्ये कुटुंबे अनेकदा गुंतलेली असतात.
जेव्हा एखादी व्यक्ती कौटुंबिक किंवा समाजाच्या अपेक्षांच्या विरुद्ध वैवाहिक निर्णय घेते तेव्हा निर्णय गहन असू शकतो.
जर लग्न ठरले नाही तर, एखाद्या व्यक्तीवर कुटुंबाच्या पसंतीनुसार पुनर्विवाह करण्यासाठी दबाव येऊ शकतो.
ब्रिटिश बंगाली आलिया* प्रकट:
“हे दुधारी तलवारीसारखे आहे. स्त्रिया, जर त्यांना मुले असतील किंवा त्यांचे तिसरे लग्न असेल किंवा ते मोठे असतील, तर त्यांना पुन्हा लग्न करण्यासाठी मोठ्या आवाजात कुजबुज करावी लागेल.
"पण जर तुम्ही माझ्यासारख्या मान्यतेशिवाय तुमच्या संस्कृतीच्या बाहेर लग्न केले तर, पुनर्विवाह करण्याचा दबाव जवळजवळ त्वरित आहे."
“माझे पती आणि मी कायमचे वेगळे झालो तेव्हा माझा मुलगा नऊ महिन्यांचा होता. अधिकृत इंग्रजी घटस्फोट नाही, आणि तरीही, माझे आईवडील आणि अगदी लहान बहीण माझ्याकडे पुन्हा लग्न करण्याचा विचार करत होते.
“त्यांनी पहिल्या लग्नाला नकार दिला आणि त्यांना वाटते की माझ्या मुलाला आणि मला एका पुरुषाची गरज आहे. मुलगा आता दोन वर्षांचा आहे.
“मी त्यांच्या घरातून बाहेर पडलो कारण ते थांबणार नाहीत. ते माझे ऐकत नाहीत आणि मला [लग्नाचे] सीव्ही पाठवत आहेत.
“सर्व भावी नवरे अर्थातच बंगाली आहेत.
“त्यांच्यासाठी, पुनर्विवाह केल्याने काही लाज पुसून जाईल.
“किमान त्यांच्यासाठी, माझ्या निवडीबद्दल आणि अपयशाबद्दल त्यांना वाटणारी काही लाज पुसून टाकेल.
“मला माझ्या पालकांची संमती असेल, आणि ते आनंदी होतील, पण माझे आणि माझ्या मुलाचे काय? आम्ही नसतो.”
आलियाने दुखापत आणि निराशा व्यक्त केली कारण तिच्या कुटुंबाकडून तिला जाणवणारा दबाव तीव्र आहे.
दबावामुळे तिला कुटुंबाच्या रोजच्या आधाराची गरज असताना तिला घर सोडावे लागले. जर ती राहिली तर ती “वेडी होऊन काहीतरी कठोर बोलेल” असे वाटल्याने आलिया निघून गेली.
मुले होण्यासाठी पुन्हा लग्न करण्याचा दबाव?
सामाजिक अपेक्षा आणि मातृत्वाच्या आदर्शांमुळे देसी महिलांना पुनर्विवाह करण्याचा दबाव येऊ शकतो.
पारंपारिकपणे, समाज विवाहाचा संबंध मुले जन्माशी जोडतो आणि मुले नसलेल्या स्त्रियांना छाननी आणि न्यायाचा सामना करावा लागतो.
वैयक्तिक इच्छेकडे दुर्लक्ष करून, मातृत्वाची "नैसर्गिक" भूमिका पूर्ण करण्यासाठी स्त्रियांसाठी पुनर्विवाह हा एक उपाय म्हणून कुटुंबे पाहू शकतात.
ब्रिटिश भारतीय गुजराती मीटाचे शब्द विचारात घ्या*:
“माझ्या कुटुंबाला वाटते की मुले महत्त्वाची आहेत, विशेषतः माझी आई.
"माझा घटस्फोट होऊन दोन वर्षे झाली आहेत, आणि मी 'मुले होण्यासाठी खूप जुनी' होण्याआधीच ती माझ्यावर पुन्हा लग्न करण्यासाठी दबाव टाकत आहे."
“मी 31 वर्षांचा आहे आणि मला काही हवे आहे की नाही याचीही खात्री नाही. मला पुष्कळ भाची आणि पुतण्या आहेत, पण माझ्या नसण्याला काहीच छेद नाही स्वत: च्या.
“मी घटस्फोट होईल अशी अपेक्षा केली नव्हती; लग्न आणि मुलं हेच आपल्याला हवं आहे, असा विचार करून आपण मोठे झालो होतो.
“पण आता मी इथे आहे. मी आर्थिकदृष्ट्या स्थिर आहे, प्रवास करत आहे आणि मला पाहिजे ते करत आहे, मी आनंदी आहे.”
मीताची कथा दक्षिण आशियाई समुदायांमधील विवाह, मातृत्व आणि सामाजिक अपेक्षा यांच्यातील खोल सांस्कृतिक संबंध अधोरेखित करते.
तिचे कुटुंब, मुख्यत: तिच्या आईचे, मुले जन्माला घालण्यासाठी तिने पुनर्विवाह करण्यावर लक्ष केंद्रित केले आहे, पारंपारिक आदर्श महिलांच्या स्वायत्ततेला कसे आच्छादित करण्याचा प्रयत्न करू शकतात यावर प्रकाश टाकतात.
पुनर्विवाह करण्याचा दबाव वैयक्तिक आकांक्षा आणि इच्छांकडे दुर्लक्ष करू शकतो.
या नियमांना आव्हान देण्यासाठी वैयक्तिक एजन्सीला प्राधान्य देऊन संभाषणांना प्रोत्साहन देणे आणि पारंपारिक अपेक्षांच्या पलीकडे पूर्तता पुन्हा परिभाषित करणे आवश्यक आहे.
पुनर्विवाहाला पुढे जाण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहिले जाते का?
दक्षिण आशियाई कुटुंबे पुनर्विवाहाकडे पुढे जाण्याचा आणि पुन्हा सुरुवात करण्याचा एक मार्ग म्हणून पाहू शकतात. तथापि, तो समस्यांवर उपाय नाही, पुनर्विवाह केल्याने भूतकाळ पुसला जात नाही.
दबाव प्रकट होऊ शकतो आणि काहींसाठी, देसी समुदायांमध्ये लग्नाच्या कल्पनेचा ध्यास असू शकतो.
नुकताच घटस्फोटित झालेल्या मित्रावर पुन्हा लग्न करण्यासाठी दबाव टाकला जात आहे. पूर्वीचे लग्न अपमानास्पद होते. किमान तिच्या आघातावर मात करण्यासाठी प्रतीक्षा करा, पण नाही. कुटुंबाला प्रगतीशील असण्याबद्दल आणि तिला पुन्हा लग्न करण्यास "परवानगी" देण्यासाठी पदक हवे आहे. ? आपल्या समाजाला लग्नाचं वेड आहे.?
— शीतल सकपाळ (@sheetal_bsakpal) नोव्हेंबर 13, 2021
शिवाय, खालिद* ने DESIblitz ला सांगितले:
“माझे आई-वडील आणि आजी-आजोबा सांगत राहिले की, पुन्हा लग्न केल्याने मला पुढे जाण्यास मदत होईल; या नंतर फक्त काही महिने होते घटस्फोट.
“मी अजूनही माझे डोके सोडवले नव्हते, गुप्तपणे नैराश्याचा सामना करत होतो आणि माझ्या मुलाशी भेट घेण्याचा प्रयत्न करत होतो.
“त्यांना ते मिळाले नाही; त्यांना वाटले की मला घर सांभाळण्यासाठी आणि पहिले लग्न माझ्या आठवणीतून पुसण्यासाठी एका स्त्रीची गरज आहे.
"पुनर्विवाह करण्याबद्दलच्या सूक्ष्म टिप्पण्या इतक्या सूक्ष्म नसल्या आणि मला आवश्यक नसलेला दबाव वाढवला."
“मी गुहा केली नाही, पण माझे सोबती आहेत ज्यांनी केले. काही ठीक होते; ते भावनिकदृष्ट्या तयार होते. इतरांनी खूप लवकर पुनर्विवाह केला आणि त्यामुळे त्यांना पुढे जाण्यास मदत झाली नाही; ते दुसऱ्या गोंधळात आहेत.”
शीतल आणि खालिदच्या शब्दांवरून असे दिसून येते की कुटुंबाने पुनर्विवाहासाठी दिलेले प्रोत्साहन समर्थन आणि अनिष्ट दबाव यांच्यातील रेषा धूसर करू शकते.
बऱ्याचदा हेतूने काळजी घेत असताना, अशा दबावामुळे वैयक्तिक परिस्थिती, भावनिक तयारी आणि नुकसान आणि आघात यांना सामोरे जाण्याच्या गुंतागुंतीकडे दुर्लक्ष होऊ शकते.
पुनर्विवाहाच्या बाबतीत जेंडर डायनॅमिक्स
पितृसत्ताक आदर्श आणि लैंगिक गतिशीलता देखील पुनर्विवाह कसा पाहिला जातो हे ठरवते.
देसी महिला आणि पुरुषांना पुनर्विवाह करण्यासाठी दबाव येऊ शकतो. तरीही स्त्री-पुरुषांसाठी पुनर्विवाहाचे नियम वेगळे म्हणून पाहिले जाऊ शकतात.
स्त्रिया खूप जास्त पुनर्विवाह करतात तर त्यांना आधीच मुलं असताना पुन्हा लग्न केल्यास किंवा त्यांना पुनर्विवाह करण्यासाठी खूप जुने मानले जात असल्यास त्यांना न्यायास सामोरे जावे लागू शकते.
ब्रिटिश भारतीय ॲडम* यांनी ठामपणे सांगितले:
“महिलांपेक्षा आशियाई पुरुषांनी पुनर्विवाह करणे अपेक्षित आहे. जर त्यांनी ते दोनदा केले तर, त्यांच्याकडे स्त्रियांपेक्षा कमी निर्णय आहे, जरी काही गप्पा मारतील.
“हे माझ्या स्वतःच्या कुटुंबात पाहिले; मुलांसाठी ते सोपे आहे. मुलांनी पुन्हा लग्न करावे या कल्पनेने कोणीही डोळे मिचकावत नाही.”
“महिलांना वेगवेगळ्या नियमांचा सामना करावा लागतो; ते त्यांच्या परिस्थितीवर अवलंबून आहे. माझ्या चुलत बहिणींनी पुनर्विवाह न केल्याबद्दल आणि त्यांच्या मुलांची काळजी घेण्यावर लक्ष केंद्रित केल्याबद्दल कौतुक केले आहे.
“परंतु नंतर इतर स्त्री चुलत भाऊ-बहिणींना मूल नसताना घटस्फोट झाला आणि एक मूल असलेल्या मुलीने पुन्हा लग्न करावे असे सांगितले; हे एक विचित्र आहे."
ॲडमचे शब्द पुनर्विवाह अपेक्षांमधील दुहेरी मानकांवर प्रकाश टाकतात, जेथे लिंग सामाजिक निर्णयावर आणि कौटुंबिक दबावावर खूप प्रभाव टाकू शकते.
पुरुषांना स्थिरतेसाठी पुनर्विवाह करण्यास प्रोत्साहन दिले जाते, तर स्त्रियांना सन्मान, मातृत्व आणि सामाजिक मान्यता यांच्याशी संबंधित विरोधाभासी अपेक्षांचा सामना करावा लागतो.
या विषमतेचे निराकरण करण्यासाठी पितृसत्ताक नियमांचे उच्चाटन करणे आणि पुनर्विवाह कसे समजले जाते त्यामध्ये समानता वाढवणे आवश्यक आहे.
शिवाय, 52 वर्षीय पाकिस्तानी नाझिया* म्हणाली:
“जेव्हा मी 46 व्या वर्षी तीन मुलांसह घटस्फोट घेतला, त्यापैकी दोन प्रौढ होते, तेव्हा माझ्या कुटुंबाने उल्लेख केला नाही पुनर्विवाह.
“तरीही ते 'माझे माजी पुन्हा लग्न कधी करणार' याबद्दल बोलत राहिले. तो करेल असे गृहीत धरले होते. मी, नाही, कारण मला मुले होती आणि ती तरुण मुलगी नव्हती.
“जेव्हा मी 49 व्या वर्षी मला पुन्हा लग्न करायचे आहे असे सांगितले तेव्हा अनेकांना धक्का बसला. सांस्कृतिकदृष्ट्या, यामुळे त्यांना अस्वस्थ केले, परंतु इस्लामिकदृष्ट्या, पुनर्विवाहाला प्रोत्साहन दिले जाते.
“मी एक स्त्री आहे. माणसाप्रमाणे मलाही सहवास हवा होता. त्यामुळे त्यांची कुचंबणा झाली.
“पुन्हा लग्न केले, आणि अजूनही कुजबुज आहेत, पण मला त्याची पर्वा नाही. पण सगळेच माझ्यासारखे नसतात."
नाझियाचा अनुभव पुनर्विवाहाच्या संदर्भात लिंगनिरपेक्ष दुहेरी मानकांवर प्रकाश टाकतो, जिथे वृद्ध स्त्रियांना सहवास मिळविण्यासाठी न्याय दिला जातो.
स्त्रियांच्या पुनर्विवाहामुळे होणारी अस्वस्थता खोलवर रुजलेली सांस्कृतिक पूर्वाग्रह दर्शवते जी स्त्रियांच्या गरजा आणि इच्छा कमी करतात आणि लपवतात.
पुरोगामी वृत्ती किंवा लग्नाचे चालू असलेले आदर्शीकरण?
दक्षिण आशियाई समुदायांमध्ये पुनर्विवाहाविषयीच्या दृष्टिकोन आणि कल्पना विरोधाभास प्रकट करतात.
काही देसी महिलांना प्रोत्साहन आणि दबाव मिळतो, तर काहींना लक्षणीय प्रतिकार आणि नापसंतीचा सामना करावा लागतो.
समाज विशेषत: पुरुषांना घटस्फोट किंवा विधवात्वानंतर पुनर्विवाह करण्यास प्रोत्साहित करते, कौटुंबिक स्थिरता, काळजी आणि समर्थनाच्या गरजेवर जोर देते.
याउलट, देसी समाज अनेकदा स्त्रियांना, विशेषत: वृद्ध स्त्रिया आणि मुले असलेल्यांना पुनर्विवाह करण्यापासून परावृत्त करतात.
तरीही कुटुंबे लहान स्त्रियांसाठी पुनर्विवाहाला प्रोत्साहन देऊ शकतात, मुलांची आणि पुरुष संरक्षकाची गरज सांगून.
देसी समुदाय आणि कुटुंबे पुनर्विवाह पुरुषांसाठी व्यावहारिक म्हणून पाहू शकतात, घरगुती संतुलन पुनर्संचयित करतात.
स्त्रियांसाठी, समाज आणि कुटुंब नैतिकता आणि सन्मानाच्या दृष्टीकोनातून पुनर्विवाहाचा न्याय करू शकतात.
हे विरोधाभास विकसित होत असलेली सांस्कृतिक मूल्ये आणि पुरूषप्रधान अपेक्षा यांच्यातील तणाव दर्शवतात.
हे द्वैत एक असमान लँडस्केप तयार करते, जेथे काही पुनर्विवाह साजरा करतात तर काही त्यास परावृत्त करतात, विशेषतः स्त्रियांसाठी.
हे देखील उघड आहे की स्त्रियांसाठी पुनर्विवाह भंग केला जाऊ शकतो, तर देसी पुरुष आणि स्त्रियांना पुनर्विवाह करण्यासाठी दबाव येऊ शकतो.
काही दक्षिण आशियाई लोकांमध्ये पुनर्विवाह करण्याचा दबाव विवाहाचे सखोल आदर्शीकरण आणि सामाजिक-सांस्कृतिक अपेक्षांचा अंतर्भाव दर्शवतो.
पुढे जाण्याचा आणि स्थिरता, सामाजिक स्थान आणि कौटुंबिक आदर परत मिळवण्याचा मार्ग म्हणून काही पुनर्विवाह करतात.
दक्षिण आशियाई समुदायांमध्ये लग्नाला कसे समजले जाते याची पुनर्रचना करण्याची गरज आहे. तो समस्यांवर उपाय नाही किंवा आनंदासाठी आवश्यक नाही.
दक्षिण आशियातील लोक जे लग्न न करण्याचा किंवा पुनर्विवाह न करण्याचा निर्णय घेतात ते देखील परिपूर्ण जीवन जगू शकतात.
लोड करीत आहे ...
