पाकिस्तानमध्ये नृत्याला निषिद्ध मानले जाते का?

पाकिस्तानमध्ये नृत्य हा एक वादग्रस्त विषय आहे, त्याला मान्यता दिली जाते आणि तरीही समाजातील विविध सदस्यांनी त्याची तिरस्कार केली आहे.

नृत्य - पाकिस्तानात निषिद्ध?

पाश्चात्य नृत्याकडे संशयाने पाहिले जाऊ शकते.

अभिव्यक्ती आणि कलेचा एक प्रकार म्हणून नृत्याला पाकिस्तानमध्ये एक जटिल स्थिती आहे.

हे देशातील विविध सांस्कृतिक, धार्मिक आणि सामाजिक भूदृश्ये प्रतिबिंबित करते.

तथापि, काही घटनांमध्ये, समाजाच्या सदस्यांद्वारे ते नाकारले जाऊ शकते आणि नापसंत केले जाऊ शकते.

पाकिस्तानी समाजाच्या विविध विभागांमध्ये नृत्याची धारणा आणि स्वीकृती मोठ्या प्रमाणात बदलते.

हे धार्मिक श्रद्धा, प्रादेशिक सांस्कृतिक परंपरा आणि आधुनिकीकरण आणि जागतिकीकरणाच्या प्रभावासह अनेक घटकांमुळे आहे.

पाकिस्तानच्या अनेक भागांमध्ये, सण, विवाह आणि इतर सांस्कृतिक समारंभांमध्ये पारंपारिक आणि लोकनृत्य साजरे केले जातात आणि सादर केले जातात.

हे नृत्य, जसे की सूफी संगीत चक्कर मारणे (सूफीवादाशी संबंधित), भांगडा (पंजाबमध्ये साजरा केला जातो), कथक (एक शास्त्रीय प्रकार), आणि लेवा (बलुचिस्तानमध्ये लोकप्रिय).

हे संबंधित प्रदेशांच्या सांस्कृतिक वारशात खोलवर रुजलेले आहेत आणि सामान्यतः स्वीकारले जातात आणि त्यांचे कौतुक केले जाते.

पाकिस्तानमध्ये आधुनिक आणि पाश्चात्य नृत्य प्रकारांचा स्वीकार अधिक सूक्ष्म आहे.

देशाच्या विविध सांस्कृतिक, धार्मिक आणि सामाजिक भूदृश्यांमुळे पाकिस्तानमध्ये नृत्याकडे एक जटिल दृष्टीकोनातून पाहिले जाते.

धार्मिक आणि सामाजिक विचार

व्हिडिओ
प्ले-गोलाकार-भरणे

पाकिस्तानी समाजातील अधिक पुराणमतवादी आणि धार्मिक विभागांमध्ये, नृत्याकडे सहसा संशयाने किंवा पूर्णपणे नापसंतीने पाहिले जाते.

इस्लामचे काही पुराणमतवादी विवेचन नृत्य, विशेषत: मिश्र-लिंग नृत्य किंवा सार्वजनिक कार्यक्रमांना अनुचित किंवा निषिद्ध मानतात.

याचे कारण असे की ते त्यांच्या धार्मिक श्रद्धेने विहित केलेल्या विनयशीलतेशी आणि शिष्टाचाराशी संघर्ष करू शकतात.

पाकिस्तानमधील इस्लामचे काही पुराणमतवादी व्याख्या नाचणे अयोग्य मानतात.

शिवाय, हे इस्लामिक शिकवणींमध्ये जोर देण्यात आलेल्या नम्रता आणि सजावटीच्या तत्त्वांच्या विरुद्ध असू शकते.

ही मते सर्व मुस्लीम समुदायांमध्ये सार्वत्रिकपणे पाळली जात नाहीत परंतु काही विशिष्ट क्षेत्रांतील नृत्याबद्दलच्या सामाजिक नियमांवर आणि वृत्तींवर प्रभाव टाकू शकतात.

दुसरीकडे, इस्लाममध्ये अशा परंपरा आहेत ज्या नृत्याला आध्यात्मिक अभिव्यक्ती किंवा सांस्कृतिक सराव म्हणून स्वीकारतात.

उदाहरणार्थ, सूफीवाद इस्लामची एक गूढ शाखा आहे ज्याचे पाकिस्तानमध्ये लक्षणीय अस्तित्व आहे.

यात अनेकदा संगीत आणि नृत्याचा समावेश त्याच्या आध्यात्मिक पद्धतींमध्ये होतो, जसे की सुफी व्हर्लिंग दर्विशेस.

हे देवाशी जवळीक साधण्यासाठी प्रार्थना आणि ध्यानाचा एक प्रकार म्हणून वापरतात.

पाकिस्तानात नृत्याची मान्यता सांस्कृतिक संदर्भ आणि प्रकारावरही अवलंबून असते.

पारंपारिक आणि लोकनृत्य हे अनेक पाकिस्तानी समुदायांमध्ये सांस्कृतिक उत्सवांचा अविभाज्य भाग आहेत, जसे की विवाहसोहळा आणि सण, जेथे ते मोठ्या प्रमाणावर स्वीकारले जातात आणि त्यांचा आनंद घेतला जातो.

शहरी भागात, विशेषत: कराची, लाहोर आणि इस्लामाबाद सारख्या मोठ्या शहरांमध्ये, नृत्याच्या विविध प्रकारांमध्ये अधिक मोकळेपणा दिसून येतो.

याव्यतिरिक्त, आधुनिक आणि पाश्चात्य शैली, जागतिकीकरण आणि बदलत्या सामाजिक नियमांचा प्रभाव प्रतिबिंबित करतात.

याउलट, ग्रामीण आणि अधिक पुराणमतवादी क्षेत्रे पारंपारिक विचारांचे अधिक काटेकोरपणे पालन करू शकतात जे सार्वजनिक नृत्यास परावृत्त करतात किंवा मर्यादित करतात.

सांस्कृतिक नियम

व्हिडिओ
प्ले-गोलाकार-भरणे

पाकिस्तानच्या सांस्कृतिक निकषांवर तिची इस्लामिक ओळख आणि पारंपारिक मूल्यांचा खोलवर प्रभाव आहे.

ते सहसा नम्रतेला प्राधान्य देतात आणि सार्वजनिक वर्तनात राखीव असतात.

नृत्य, विशेषत: मिश्र-लिंग सेटिंग्जमध्ये किंवा फॉर्म ज्यांना अत्याधिक अर्थपूर्ण किंवा कामुक समजले जाते, ते या नियमांचे उल्लंघन करत असल्याचे पाहिले जाऊ शकते.

पाकिस्तानमध्ये, नृत्यासंबंधीचे सांस्कृतिक नियम वैविध्यपूर्ण आहेत आणि विविध प्रदेश, समुदाय आणि सामाजिक गटांमध्ये लक्षणीय भिन्न आहेत.

ही विविधता देशातील जातीय, सांस्कृतिक आणि धार्मिक ओळखीची समृद्ध टेपेस्ट्री प्रतिबिंबित करते.

अनेक पाकिस्तानी समुदायांमध्ये लोक आणि शास्त्रीय नृत्यांची समृद्ध परंपरा आहे जी उत्सव, सण आणि विवाहसोहळ्यांसाठी अविभाज्य आहेत.

यामध्ये पंजाबमधील भांगडा आणि गिद्धा, खैबर पख्तुनख्वामधील कथक, बलुचिस्तानमधील लेवा आणि सूफी धार्मिक प्रथांशी संबंधित धम्माल किंवा सूफी चक्कर यासारख्या नृत्यांचा समावेश आहे.

या संदर्भात, नृत्याला केवळ परवानगी नाही तर सांस्कृतिक ओळख आणि वारसा यांची एक महत्त्वाची अभिव्यक्ती म्हणून साजरा केला जातो.

कराची, लाहोर आणि इस्लामाबाद सारख्या शहरी केंद्रांमध्ये, समकालीन, बॅले आणि इतर पाश्चात्य नृत्य प्रकारांमध्ये रस वाढत आहे.

हे विशेषतः तरुण आणि अधिक शहरी लोकसंख्येमध्ये खरे आहे.

या प्रकारांना शिकवणाऱ्या नृत्यशाळा आणि अकादमी उदयास आल्या आहेत, जो समाजाचा एक भाग दर्शवितो जो एक कला प्रकार आणि अभिव्यक्तीचे साधन म्हणून स्वीकारतो.

तथापि, पाकिस्तानी समाजातील अधिक पुराणमतवादी आणि धार्मिक विभागांमध्ये, नृत्याकडे सहसा संशयाच्या नजरेने पाहिले जाते.

विशेषत: जेव्हा त्यात मिश्र-लिंग सहभाग असतो किंवा सार्वजनिकपणे सादर केला जातो.

टेलिव्हिजन, चित्रपट (लॉलीवूड) आणि थिएटरसह पाकिस्तानी मीडिया आणि मनोरंजन उद्योग, अनेकदा कथाकथन आणि मनोरंजनाचा एक आवश्यक घटक म्हणून नृत्य दर्शवते.

हे एका विशिष्ट पातळीच्या स्वीकृतीचे प्रतिबिंबित करते, परंतु माध्यमांमध्ये नृत्याचे चित्रण आणि स्वीकृती सेन्सॉरशिप आणि सांस्कृतिक संवेदनशीलतेच्या अधीन आहे.

आधुनिक आणि पाश्चात्य नृत्य प्रकार

व्हिडिओ
प्ले-गोलाकार-भरणे

शहरी केंद्रांमध्ये, तरुण आणि अधिक शहरी लोकसंख्येमध्ये समकालीन आणि पाश्चात्य नृत्य प्रकारांमध्ये वाढती स्वारस्य असू शकते.

तथापि, या प्रकारांकडे पाश्चात्य प्रभावाचे किंवा समाजातील अधिक पुराणमतवादी घटकांच्या नैतिक ऱ्हासाचे प्रतीक म्हणूनही संशयाने पाहिले जाऊ शकते.

पाकिस्तानमध्ये, पाश्चात्य नृत्याची धारणा समाजाच्या विविध विभागांमध्ये लक्षणीयरीत्या बदलते.

या धारणा सांस्कृतिक, धार्मिक आणि सामाजिक घटकांनी प्रभावित होतात.

कराची, लाहोर आणि इस्लामाबाद सारख्या शहरी केंद्रांमध्ये, समकालीन आणि पाश्चात्य नृत्य प्रकारांमध्ये तरुण आणि अधिक शहरी लोकसंख्येची आवड वाढत आहे.

समाजाचा एक भाग कला आणि मनोरंजनाचा एक प्रकार म्हणून पाश्चात्य नृत्यासाठी खुला आणि उत्साही आहे.

अधिक पुराणमतवादी आणि धार्मिक रूढीवादी समुदायांमध्ये, पाश्चात्य नृत्याकडे नापसंतीने पाहिले जाऊ शकते.

याचे कारण असे की इस्लामच्या काही पुराणमतवादी व्याख्येने नृत्य करणे अयोग्य किंवा इस्लामी शिकवणींमध्ये विनम्रता आणि शिष्टाचाराच्या तत्त्वांच्या विरुद्ध मानले जाते.

पाश्चात्य नृत्य प्रकार, विशेषत: ज्यात जवळचा शारीरिक संबंध असतो किंवा ज्यांना जास्त अर्थपूर्ण समजले जाते, ते या नियमांना आव्हान देणारे म्हणून पाहिले जाऊ शकतात.

दूरचित्रवाणी आणि चित्रपटासह पाकिस्तानी माध्यमे आणि मनोरंजन उद्योग, अनेकदा कथाकथन आणि मनोरंजनाचा एक आवश्यक घटक म्हणून नृत्य दर्शवितात.

हे एका विशिष्ट पातळीच्या स्वीकृतीचे प्रतिबिंबित करते, परंतु माध्यमांमध्ये पाश्चात्य नृत्याचे चित्रण आणि स्वीकृती सेन्सॉरशिप आणि सांस्कृतिक संवेदनशीलतेच्या अधीन आहे.

याव्यतिरिक्त, जागतिक मीडिया आणि इंटरनेटच्या प्रदर्शनामुळे तरुणांमध्ये पाश्चात्य नृत्य प्रकारांची ओळख आणि लोकप्रियता वाढली आहे.

अशा प्रकारे दर्शकांच्या सांस्कृतिक आणि धार्मिक पार्श्वभूमीवर अवलंबून संमिश्र स्वागत केले जाते.

मीडिया आणि मनोरंजन

व्हिडिओ
प्ले-गोलाकार-भरणे

पाकिस्तानी मीडिया आणि मनोरंजनामध्ये नृत्याचे चित्रण सेन्सॉरशिप आणि सांस्कृतिक संवेदनशीलतेच्या अधीन आहे.

हे चित्रपट, दूरदर्शन आणि वैशिष्ट्यीकृत असताना थिएटर, त्याची स्वीकृती व्यापक सांस्कृतिक आणि धार्मिक संदर्भाद्वारे नियंत्रित केली जाते.

पाकिस्तानी माध्यमांमध्ये नृत्याचे चित्रण सूक्ष्म आहे आणि माध्यमांच्या प्रकारावर आणि विशिष्ट सांस्कृतिक आणि सामाजिक संदर्भानुसार बदलते.

पाकिस्तानी टेलिव्हिजन आणि चित्रपटांमध्ये अनेकदा नृत्य दाखवले जाते, विशेषत: सांस्कृतिक उत्सव, विवाहसोहळे आणि नाटकांच्या संदर्भात.

तथापि, नृत्याचे चित्रण सांस्कृतिक संवेदनशीलता आणि सेन्सॉरशिप नियमांशी संरेखित करण्यासाठी काळजीपूर्वक व्यवस्थापित केले जाते.

पारंपारिक आणि लोकनृत्ये सामान्यतः पाकिस्तानच्या समृद्ध सांस्कृतिक वारशाचा भाग म्हणून चित्रित केली जातात, परंतु आधुनिक किंवा पाश्चात्य स्वरूपांचे प्रतिनिधित्व अधिक संयमित असू शकते.

पाकिस्तानमधील प्रसारमाध्यमे काही विशिष्ट सेन्सॉरशिप मार्गदर्शक तत्त्वांनुसार कार्य करतात ज्याचा उद्देश सांस्कृतिक आणि धार्मिक नियमांचा आदर करणे आहे.

नृत्याचा समावेश असलेली दृश्ये, विशेषत: जे पुराणमतवादी मानकांनुसार सूचक किंवा अनुचित मानले जाऊ शकतात, ते छाननीच्या अधीन आहेत आणि या नियमांचे पालन सुनिश्चित करण्यासाठी संपादित केले जाऊ शकतात.

सोशल मीडिया आणि ऑनलाइन प्लॅटफॉर्म पाकिस्तानमध्ये नृत्य व्यक्त करण्यासाठी आणि शेअर करण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आउटलेट बनले आहेत.

हे प्लॅटफॉर्म पारंपारिक सेन्सॉरशिपच्या मर्यादांना मागे टाकून, पाश्चात्य शैलींसह व्यापक प्रतिनिधित्वास अनुमती देतात.

तथापि, अशा सामग्रीचे स्वागत आणि स्वीकृती पाकिस्तानी प्रेक्षकांमध्ये मोठ्या प्रमाणात बदलू शकते, जे समाजातील नृत्याबद्दलच्या विविध दृष्टिकोनांचे प्रतिबिंबित करते.

आधुनिक प्रभावांसह पारंपारिक मूल्यांचा समतोल साधणे हे माध्यमांचे प्रतिनिधित्व आहे.

चित्रपट आणि टीव्ही शोमधील नृत्य क्रम, उदाहरणार्थ, अधिक पुराणमतवादी दृश्यांसह विस्तृत प्रेक्षकांना आकर्षित करण्यासाठी तयार केले जातात.

जसे की, आशय हा बहुधा व्यापक सामाजिक सहमतीचे प्रतिबिंब असतो, ज्यात पुराणमतवादी नियमांना थेट आव्हान दिले जाते.

डिजिटल मीडिया आणि इंटरनेटच्या आगमनाने, पाकिस्तानींनी जागतिक मनोरंजनामध्ये प्रवेश वाढवला आहे, ज्यामध्ये पाश्चात्य चित्रपट आणि संगीत व्हिडिओंचा समावेश आहे ज्यात विविध प्रकार आहेत.

हे प्रदर्शन सार्वजनिक धारणांवर प्रभाव टाकते आणि समकालीन आणि पाश्चात्य नृत्य प्रकारांमध्ये, विशेषत: तरुण लोकांमध्ये वाढत्या रूचीमध्ये योगदान दिले आहे.

स्थानिक माध्यमे, प्रतिसादात, काहीवेळा हे प्रभाव त्यांच्या सामग्रीमध्ये समाविष्ट करतात.

जरी स्थानिक अभिरुची आणि संवेदना लक्षात घेऊन.

खाजगीमध्ये काय सेवन केले जाते विरुद्ध सार्वजनिकपणे प्रसारित केलेले किंवा दाखवले जाते यात फरक आहे.

आंतरराष्ट्रीय माध्यमांद्वारे व्यक्ती खाजगीरित्या विविध प्रकारांचा आनंद घेऊ शकतात.

तथापि, पाकिस्तानी टेलिव्हिजन आणि सिनेमावर सार्वजनिकपणे प्रसारित केलेली सामग्री राष्ट्रीय सांस्कृतिक मानदंड आणि मूल्यांचे पालन करते याची खात्री करण्यासाठी अधिक काळजीपूर्वक क्युरेट केली जाते.

मुजरा

व्हिडिओ
प्ले-गोलाकार-भरणे

मुजऱ्याचे मूळ मुघल काळातले आहे.

मुघल सम्राटांच्या दरबारात सादर केलेली ही अत्याधुनिक कला होती. हे विशिष्ट कार्यक्रम आणि ठिकाणी सादर केले जाते.

तथापि, त्याच्या उत्क्रांतीमुळे आणि ते कधी कधी सादर केले जाते त्या ठिकाणांमुळे ते बर्याचदा नकारात्मक अर्थांशी संबंधित असते.

हा प्रकार, एक कला असूनही, सामाजिक कलंकाचा सामना करतो आणि मुख्य प्रवाहातील सांस्कृतिक अभिव्यक्ती म्हणून व्यापकपणे स्वीकारला जात नाही.

पाकिस्तानमध्ये मुजरा नृत्य देशाच्या सांस्कृतिक आणि सामाजिक परिदृश्यात एक जटिल स्थान व्यापलेले आहे.

हे ऐतिहासिक परंपरा, मनोरंजन आणि समकालीन सामाजिक निकषांमधील सूक्ष्म परस्परसंबंध प्रतिबिंबित करते.

मूलतः, मुजरा शास्त्रीय कथ्थक नृत्याचे संगीत आणि कविता यांचे एकत्रित घटक.

हे मनोरंजन आणि कलात्मक अभिव्यक्तीचे एक प्रकार म्हणून काम केले.

कालांतराने मात्र मुजऱ्याची समज आणि संदर्भ विकसित होत गेले.

आधुनिक काळात, मुजरा नृत्य बहुतेकदा विवाहसोहळा आणि खाजगी पक्षांशी संबंधित आहे.

तथापि, त्याचे मनोरंजन उद्योगाशी देखील कनेक्शन आहे, जेथे ते अधिक व्यावसायिक स्वरूपात पाहिले जाऊ शकते.

पुराणमतवादी आणि धार्मिकदृष्ट्या सनातनी समुदायांमध्ये, मुजऱ्यासह नृत्याचा कोणताही प्रकार नाकारला जाऊ शकतो.

हे नैतिकदृष्ट्या शंकास्पद संदर्भांमध्ये केले जात असल्याचे देखील समजले जाऊ शकते.

मुजऱ्याची उत्क्रांती आणि काही विशिष्ट ठिकाणांशी त्याचा संबंध यामुळे काहीवेळा नकारात्मक अर्थ निघतो.

हा कलंक सार्वत्रिकपणे सर्व पाकिस्तानी समाजात लागू होत नाही परंतु अधिक पुराणमतवादी वर्तुळात तो लक्षणीय आहे.

काही शहरी आणि अधिक उदारमतवादी सेटिंग्जमध्ये, सांस्कृतिक उत्सवांचा भाग म्हणून मुजरा आणि नृत्याचे इतर प्रकार अधिक सहजपणे स्वीकारले जाऊ शकतात.

याउलट, ग्रामीण किंवा पुराणमतवादी भागात, अशा पद्धतींना कठोर तपासणीला सामोरे जावे लागू शकते.

देशाच्या विविध सांस्कृतिक, धार्मिक आणि सामाजिक भूदृश्यांमुळे पाकिस्तानमध्ये नृत्याकडे एक जटिल दृष्टीकोनातून पाहिले जाते.

त्याची समज आणि स्वीकृती लक्षणीयरीत्या बदलू शकते.

ग्रामीण आणि शहरी भागात दृष्टीकोनांमध्ये लक्षणीय फरक आहे.

पाकिस्तानी समाज धार्मिक श्रद्धा आणि प्रादेशिक सांस्कृतिक परंपरांसह अनेक घटकांनी प्रभावित आहे.

शिवाय, नृत्याला धार्मिक मान्यता किंवा न स्वीकारण्याच्या बाबतीत लोकांच्या भूमिकेत फरक आहे.



कमिलाह एक अनुभवी अभिनेत्री, रेडिओ प्रस्तुतकर्ता आणि नाटक आणि संगीत थिएटरमध्ये पात्र आहे. तिला वादविवाद आवडतात आणि तिच्या आवडींमध्ये कला, संगीत, खाद्य कविता आणि गायन यांचा समावेश आहे.

हेराल्ड डॉन आणि डेली सबा च्या सौजन्याने प्रतिमा.




नवीन काय आहे

अधिक

"उद्धृत"

  • मतदान

    आपण Appleपल किंवा Android स्मार्टफोन वापरकर्ता आहात?

    परिणाम पहा

    लोड करीत आहे ... लोड करीत आहे ...
  • यावर शेअर करा...