"माझी आई देखील पुनर्विवाहाच्या विरोधात होती, ज्यामुळे मला धक्का बसला"
दक्षिण आशियाई समुदायांमध्ये महिलांनी पुनर्विवाह करण्याची कल्पना एक वादग्रस्त आणि गुंतागुंतीची समस्या असू शकते.
सांस्कृतिक परंपरा, सामाजिक अपेक्षा आणि कौटुंबिक गतिशीलता पुनर्विवाहाच्या धारणांवर लक्षणीय परिणाम करतात.
पारंपारिकपणे, सामाजिक-सांस्कृतिक नियम आणि आदर्श स्त्रियांसाठी घटस्फोट किंवा विधवा झाल्यानंतर पुनर्विवाह करण्यास परावृत्त करतात.
त्यानुसार, पाकिस्तानी, भारतीय, बांगलादेशी आणि नेपाळी पार्श्वभूमीतील महिलांना पुनर्विवाह करण्याचा विचार करताना अडथळे आणि कठोर निर्णयाचा सामना करावा लागू शकतो.
पण घटस्फोट आणि पुनर्विवाह अधिक सामान्य झाल्यामुळे, विशेषतः पाश्चात्य देशांमध्ये, हे बदलले आहे का?
देसी महिलांनी पुनर्विवाह करणे अद्याप निषिद्ध आहे की नाही हे DESIblitz शोधते.
पुनर्विवाहाभोवती ऐतिहासिक कलंक
पारंपारिक दक्षिण आशियाई समाजांमध्ये, विधवा आणि घटस्फोटित महिलांना गंभीर सामाजिक निर्बंधांचा सामना करावा लागला. त्यांचा पुनर्विवाह निरुत्साहित किंवा पूर्णपणे निषिद्ध होता.
काही देसी समुदायांमध्ये विधवांसाठी पुनर्विवाहावर बंदी यांसारख्या सांस्कृतिक प्रथा, लैंगिक असमानतेला बळकटी दिली.
हे नियम अनेकदा स्त्रियांना वेगळे ठेवतात, त्यांना आयुष्यभर वैधव्य आणि अविवाहित राहण्यास भाग पाडतात.
कलंकाचे मूळ धार्मिक विवेचन आणि स्त्रियांच्या निवडीवरील सामाजिक नियंत्रण या दोन्हीमध्ये आहे.
आधुनिक प्रभावांनी या कल्पनांना जोरदार आव्हान दिले असले तरी, या असमान वृत्तीचे अवशेष कायम आहेत.
खरंच, पुनर्विवाहाचा विचार करताना स्त्रिया त्यांच्या पुरुष समकक्षांपेक्षा मोठ्या आव्हानांना तोंड देऊ शकतात.
ब्रिटिश भारतीय अरुणा बन्सल, एशियन सिंगल पॅरेंट्स नेटवर्कच्या संस्थापक (एएसपीएन) CIC, लिहिले:
"पारंपारिक दक्षिण आशियाई समाज पुराणमतवादी मूल्यांमध्ये खोलवर रुजलेले आहेत."
“लग्न ही आजीवन वचनबद्धता मानली जाते आणि केवळ दोन व्यक्तींऐवजी दोन कुटुंबांचे एकत्रीकरण मानले जाते.
“म्हणून, घटस्फोट या घट्ट विणलेल्या समुदायांच्या फॅब्रिकमध्ये व्यत्यय आणतो, ज्यामुळे गुंतलेल्या लोकांसाठी लक्षणीय लाजिरवाणी आणि सामाजिक बहिष्कार होते.
“हा घुटमळणारा सांस्कृतिक दबाव अनेकदा व्यक्तींना घटस्फोटाच्या परिणामांचा सामना करण्याऐवजी दुःखी विवाह सहन करण्यास भाग पाडतो.
“महिलांना, विशेषतः, वैवाहिक विघटनाच्या प्रकरणांमध्ये लाजिरवाणी आणि दोषाच्या वाढीव ओझ्याला सामोरे जावे लागते.
“घटस्फोटित महिलांना अनेकदा खराब झालेले सामान समजले जाते, ज्यामुळे विवाहाची शक्यता कमी होते आणि सामाजिक स्थितीत तडजोड होते.
"पुरुषांना देखील कलंकाचा सामना करावा लागू शकतो, परंतु त्याचे परिणाम कमी तीव्र असतात."
अरुणा साठी, लिंग असमानता मजबूत राहते कसे घटस्फोट आणि पुनर्विवाह समजले जातात.
वृत्ती आणि धारणांमध्ये लैंगिक असमानता
देसी कुटुंबे अनेकदा विधवा किंवा घटस्फोटित पुरुषांना पुनर्विवाह करण्यास प्रोत्साहित करतात. काळजी घेणे आणि घरगुती व्यवस्थापनासाठी नवीन भागीदार आवश्यक मानले जाते.
याउलट, देसी महिलांना सन्मान आणि पवित्रतेच्या कल्पनांमुळे पुनर्विवाह करण्यापासून परावृत्त केले जाऊ शकते.
ब्रिटीश नेपाळी गाम्या* यांनी सांगितले की घटस्फोट तिच्या समुदायात फारच दुर्मिळ आहे. मात्र, तिचा भाऊ, बहीण आणि मावशी यांचा घटस्फोट झाला आहे.
हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की गम्याची बहीण आणि काकू यांना घटस्फोटित म्हणून पाहिले जाते, परंतु ते कायदेशीररित्या घटस्फोटित नाहीत.
कौटुंबिक वडिलांनी त्यांना औपचारिक घटस्फोट घेण्यापासून परावृत्त केले आणि त्यांना “गोष्ट होऊ द्या” असे प्रोत्साहन दिले.
गम्याची बहीण 14 वर्षांपासून तिच्या “माजी पती”शी कोणताही संपर्क न ठेवता विभक्त राहिली आहे, तिने आपल्या मुलाला अविवाहित म्हणून वाढवले आहे. पालक.
तिची मावशी सहा वर्षांपासून तिच्या “माजी पती”शी संपर्क न ठेवता विभक्त झाली आहे.
गम्या यांनी ठामपणे सांगितले: “स्त्रियांसाठी पुनर्विवाह फारच कमी आहे; हे फारसे सामाजिकदृष्ट्या स्वीकारार्ह मानले जात नाही.
“येथे, नेपाळच्या विपरीत, माझी बहीण आणि काकू सशक्त आहेत; ते त्यांच्या पतींना सोडू शकले.
“माझा भाऊ, एक पुरुष म्हणून, घटस्फोटित झाला आणि त्याला पुन्हा लग्न करण्यास प्रोत्साहित केले गेले आणि त्याने तसे केले.
"माझ्या बहिणीच्या परिस्थितीत, आम्ही एकच कुटुंब आहोत, परंतु हे तिच्यासाठी खूप निराश झाले होते."
“माझ्या आजीचाही पुनर्विवाहाला ठाम विरोध होता.
“ती सर्वात गोड आहे आणि माझ्या बहिणीवर खूप प्रेम करते; आमच्यात खूप खास बंध आहे, पण ती 'नाही, आम्हाला ते नको' होती.
“तिचे आपल्यावर प्रेम आहे, पण शुद्धता आणि सन्मानाच्या कल्पना तिच्या विचारात गुंतलेल्या आहेत… की प्रेमावर छाया पडते, मला वाटते.
“आजीला सुद्धा नवरा असण्यापेक्षा आणि नवीन माणसासोबत समाजात बहिष्कृत होण्यापेक्षा हे आयुष्य चांगलं वाटतं.
“आमच्याकडे आशीर्वाद समारंभ असल्यावर ते इतकं बोलतात, 'अरे व्वा, माझ्या बहिणीला तू तुझ्या मुलासाठी तुझी इज्जत राखलीस'.
"'तुमचा मुलगा हेच तुमचे जीवन' यासारख्या गोष्टी तिच्यासाठी आणि त्यांच्यासाठी सन्माननीय आहेत.
“सन्मानाची संकल्पना खूप मजबूत आहे; माझी आई देखील पुनर्विवाहाच्या विरोधात होती, ज्यामुळे मला धक्का बसला. ते तिला सकारात्मक मानतात, तिचे पुनर्विवाह न करणे आणि तिच्या मुलावर लक्ष केंद्रित करणे.
“जेव्हा नवरा मेला, तेव्हा तुम्ही लग्न न करून त्याच्या स्मृतीचा आदर करता असे म्हणतात. वृद्ध विधवा स्त्रियांच्या बाबतीत त्यांना पुनर्विवाह करण्याचे कारण दिसत नाही.
“महिलांची कामुकता आणि लैंगिकता यांचा फारसा विचार केला जात नाही. मला खात्री आहे की माझ्या बहिणीच्या गरजा आहेत, पण ते कधीच मान्य केले जात नाही.”
देसी स्त्रियांच्या कृती आणि आचरणाच्या अपेक्षा किती खोलवर रुजलेल्या पितृसत्ताक नियमांना आकार देत आहेत हे गाम्याचे शब्द अधोरेखित करतात.
पुरुषांना अनेकदा पुनर्विवाहाद्वारे त्यांचे जीवन पुनर्निर्माण करण्यासाठी प्रोत्साहित केले जात असताना, स्त्रियांना सामाजिक अडथळ्यांचा सामना करावा लागतो जे वैयक्तिक इच्छा आणि इच्छांपेक्षा कौटुंबिक "सन्मान" ला प्राधान्य देतात.
हे दुहेरी मापदंड असमानता कायम ठेवतात आणि काही देसी स्त्रियांसाठी पुनर्विवाह निषिद्ध मानतात.
स्थिती राखण्यात किंवा बदलण्यात कुटुंबाची भूमिका
काही समाज आणि कुटुंबांमध्ये देसी महिलांमध्ये पुनर्विवाह अधिक सामान्य होत आहे. तथापि, पुनर्विवाहाभोवती बंदी कायम आहे.
पुनर्विवाह स्वीकारला जावा किंवा निषिद्ध बळकट करण्यात कुटुंबाची महत्त्वपूर्ण भूमिका आहे.
कुटुंबे, विशेषत: दक्षिण आशियाई समुदायांमध्ये, अनेकदा महिलांच्या वैयक्तिक निर्णयांमध्ये खोलवर गुंतलेले असतात.
कॅनेडियन भारतीय रेवा* म्हणाली: “काही अजूनही न्याय करतात आणि भुसभुशीत करतात, परंतु मला वाटते की हे कोणत्याही गोष्टीपेक्षा कुटुंबांवर अवलंबून असते.
“पुन्हा लग्न करण्याच्या माझ्या निर्णयाला मला पाठिंबा मिळाला. माझ्या आई-वडिलांसह माझ्या जवळचे कुटुंब म्हणाले, 'मूर्ख कुजबुजांकडे दुर्लक्ष करा'.
“आम्हाला माहित आहे की मी काहीही चुकीचे केले नाही, मग मी पुन्हा लग्न का करू नये?
“मला माहित आहे की हे सर्वांसाठी असे नाही.
"माझ्या मित्र आहेत आणि त्यांनी अशा कथा वाचल्या आहेत ज्यात आशियाई महिलांना, विशेषत: मुलांसह, मुलांवर लक्ष केंद्रित करण्यास आणि पुनर्विवाह विसरून जाण्यास सांगितले जाते."
सोशल मीडियावर नुकत्याच व्हायरल झालेल्या एका कथेत आयशा नावाची पाकिस्तानी महिला आणि तिचे दुसरे लग्न दिसून आले. तिला तिच्या दोन प्रौढ मुलांकडून मिळालेल्या भक्कम पाठिंब्यामुळे या कथेने व्यापक लक्ष वेधले.
Instagram वर हे पोस्ट पहा
प्रेम, कौटुंबिक आणि आनंदाचे महत्त्व याविषयी प्रेरणादायी संदेश देत कुटुंबाचा भावनिक प्रवास अनेकांच्या मनाला भिडला आहे.
मुलांचे समर्थन आता ऑनलाइन साजरे केले जात आहे, स्त्रियांसाठी पुनर्विवाहासंबंधी अनेकांना प्रेरणा देणारे आणि आव्हानात्मक सामाजिक नियम.
दक्षिण आशियाई स्त्रिया पुनर्विवाह करतात की नाही यासाठी कौटुंबिक मान्यता आणि सल्ला हे निर्णायक घटक असू शकतात.
काहींना पारंपारिक अपेक्षा पूर्ण करण्यासाठी नातेवाईकांकडून दबाव येऊ शकतो, तर काहींना प्रोत्साहन मिळू शकते आणि पुनर्विवाह करण्याचा दबावही येऊ शकतो.
ब्रिटीश बंगाली शकेरिया* म्हणाले:
"पुनर्विवाह केल्याबद्दल महिलांचा न्याय केला जाऊ शकतो, परंतु एक विरोधाभास आहे."
“माझ्याप्रमाणे, तुम्ही तुमच्या जातीबाहेर लग्न केले असेल आणि तुमच्या कुटुंबाने नाकारले असेल, तर तुम्हाला पुन्हा लग्न करण्याचा दबाव येऊ शकतो.
“माझे विभक्त झाल्यापासून माझे कुटुंब पुन्हा लग्न करण्यासाठी माझ्याकडे आले आहे. एक बंगाली आशियाई महिला म्हणून तुम्ही कधी कधी जिंकू शकत नाही.
"माझ्या मुलाला सोडून मी दुसरं लग्न करावं अशी त्यांची अपेक्षा नाही, पण मला आणि माझ्या मुलाला पुरुषाची गरज आहे असं त्यांना वाटतं."
शाकेरियाचे शब्द तिच्या कुटुंबाच्या पुनर्विवाहाच्या दृष्टिकोनातून प्रकट होणाऱ्या लैंगिक पूर्वाग्रहांमुळे खोल निराशेने प्रतिध्वनित झाले.
पुनर्विवाह करण्याच्या दबावामुळे शाकेरिया तिच्या कुटुंबापासून दूर गेली. ती स्वतःची आणि तिच्या मुलाची काळजी घेऊ शकते हे दाखवण्याचा तिचा निर्धार आहे.
स्त्रियांसाठी पुनर्विवाहाभोवती निषिद्ध
देसी स्त्रियांसाठी पुनर्विवाह हा एक संवेदनशील आणि बहुआयामी मुद्दा आहे, जो सांस्कृतिक, सामाजिक आणि कौटुंबिक गतिशीलतेने खोलवर प्रभाव टाकतो.
पारंपारिक नियम अनेकदा कलंक, फ्रेमिंग कायम ठेवतात पुनर्विवाह समस्याप्रधान आणि महिलांच्या वैयक्तिक गरजा आणि इच्छांकडे दुर्लक्ष करून.
पुनर्विवाह न करणे सन्माननीय मानले जाऊ शकते, विशेषत: जेव्हा मुले गुंतलेली असतात, जसे की गम्याच्या बहिणीशी.
स्त्रिया, विशेषतः, यथास्थिती राखण्यात किंवा ती मोडून काढण्यात मदत करण्यासाठी महत्त्वाची भूमिका बजावू शकतात.
खरंच, हे गम्याच्या बोलण्यातून दिसून आलं आणि स्त्रिया तिच्या बहिणीचं दुसरं लग्न न केल्याबद्दल कसं कौतुक करत आहेत.
देसी स्त्रीची जवळीक साधण्याची इच्छा हा पुनर्विवाह करण्याचा निर्णायक घटक कसा असू शकतो हे ओळखण्याची कमतरता आहे. देसी स्त्रियांच्या लैंगिकता आणि इच्छा बाकीचे आणखी एक चिन्ह निषिद्ध.
गम्या, रेवा आणि शकेरिया सारखे अनुभव आणि प्रतिबिंब स्त्रियांच्या पुनर्विवाहासाठी कुटुंबातील विविध प्रतिसाद दर्शवतात.
काही पितृसत्ताक मूल्यांचे समर्थन करतात, तर काही पक्षपाताला आव्हान देतात, महिलांना पाठिंबा देतात आणि त्यांना निर्णय घेण्यास सक्षम करतात.
आयशाच्या व्हायरल कथेत दिसल्याप्रमाणे कौटुंबिक समर्थन, सामाजिक धारणा सकारात्मकपणे हलवू शकते आणि बदलाची आशा देऊ शकते.
शेवटी, निषिद्ध मोडून काढण्यासाठी महिलांच्या आनंदाला आणि स्वातंत्र्याला प्राधान्य देण्यासाठी सामूहिक प्रयत्नांची आवश्यकता आहे, ते सुनिश्चित करून ते त्यांच्या स्वतःच्या अटींवर जीवन मार्गक्रमण करू शकतात.
देसी महिलांसाठी पुनर्विवाहासंबंधीची चर्चा सततच्या आव्हानांना अधोरेखित करते तरीही चालू आणि प्रगतीशील बदल देखील दर्शवते.
सामाजिक दबाव आणि पितृसत्ताक मूल्ये वरचढ असताना, कुटुंबे आणि समुदायांमध्ये पुनर्विवाह सामान्य करण्यात मदत करण्याची शक्ती असते.
देसी स्त्रियांसाठी पुनर्विवाहाविषयीचा कलंक दूर करण्यासाठी, पितृसत्ताक नियमांना आव्हान देणे आणि स्त्रियांच्या इच्छा आणि त्यांच्या निवडीचा अधिकार मान्य करणे आवश्यक आहे.
लोड करीत आहे ...