भारतीय महिलांचे संरक्षण करण्याचे कायदे

गेल्या शतकाच्या संपूर्ण काळात भारताने भारतीय महिलांच्या संरक्षणासाठी आपल्या कायद्यात सातत्याने बदल केले आहेत. महिलांच्या अधिकारासाठी कायद्यांचे आधुनिकीकरण व सुधारणा करण्यात आल्या आहेत.

महात्मा गांधी, ज्यांनी वैयक्तिक नीतिमत्तेची तीव्र भावना निर्माण केली, त्यांनी महिला आणि पुरुष यांच्यातील समानतेवर विश्वास ठेवला.

He ते म्हणाले, "मी आमच्या स्त्रियांना अत्यंत स्वातंत्र्य देण्याची तीव्र इच्छा करतो."

गांधींनी ठामपणे ठामपणे सांगितले की, भारताचे तारण पूर्णपणे तिच्या महिलांच्या त्याग आणि आत्मज्ञानावर अवलंबून आहे.

त्यांनी आपल्या मातृ देशाचा एक महिला म्हणून उल्लेख केला.

१ 1956 .XNUMX पासून असंख्य कायदे लागू केले गेले आहेत आणि त्यांचे सतत पुनरावलोकन केले जात आहे, यामुळे भारतीय महिलांना शेवटी महिला आणि पुरुष यांच्यात समानता मिळण्याची संधी मिळाली.

डेसब्लिट्झ महिला-विशिष्ट आढावा घेते कायदे भारतात. पहिला अनैतिक रहदारी (प्रतिबंध) कायदा आहे 1956.

हुंडा निषिद्ध कायदा, 1961

हुंडा निषिद्ध कायदा कोणत्याही पक्षाला हुंडा देण्यास किंवा घेण्यास मनाई करण्यासाठी १ in .१ मध्ये सुरू करण्यात आले होते.

औटएन, 'हुंडा' म्हणजे लग्नात वधूने तिच्या पतीकडे आणलेली संपत्ती किंवा पैसा. अशाप्रकारे, महिला आर्थिक सुरक्षा मिळवतात पण लग्नानंतरही स्वातंत्र्य राखतात.

कायद्यात 'हुंडा' या शब्दाची व्याख्या अशी आहे की कोणतीही मालमत्ता किंवा मौल्यवान सुरक्षा दिलेली आहे किंवा ती प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे दिली जाण्यास सहमत आहे:

• एका पक्षाद्वारे दुसर्‍या पक्षाशी लग्नासाठी लग्नासाठी; किंवा
• एकतर लग्नासाठी किंवा इतर कोणत्याही व्यक्तीच्या लग्नासाठी किंवा इतर कोणत्याही व्यक्तीच्या पालकांद्वारे;
• आधी किंवा आधी [किंवा लग्नानंतर कधीही].

तथापि, हुंडा प्रवृत्तीमुळे भावनिक आणि शारिरीक असंख्य गुन्हे घडतात दुरुपयोग, मृत्यू आणि भारतीय महिलांशी संबंधित इतर गुन्हे.

हुंडाबळीच्या घटनेमुळे एका महिलेचा मृत्यू झाला बर्न कारण तिच्या कुटुंबियांकडून 1 किलो सोनं घेतल्यानंतर तिच्या नव husband्याने मागितलेली रोकड तिने नाकारली.

कोर्टाची सुनावणी सुरू होण्यापूर्वी पोलिसांना तक्रारींचा तपास करण्यास भाग पाडले जाते.

महिलांच्या हेल्पलाइनच्या समुपदेशकांनी असे म्हटले आहे कीः

“(वास्तविक) प्रकरणे बहुधा कमी आहेत कारण आम्हाला असे आढळले आहे की अनेक स्त्रिया पती आणि सासरच्यांना ब्लॅकमेल करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

“नुकतीच आमच्या पत्नीला सासूच्या नाराजीमुळे 10 महिन्यांपासून पती स्वत: वर रॉकेल ओतून घालत असल्याची धमकी देत ​​होती.

"जेव्हा ती आमच्याकडे गेली, तेव्हा तिने असे स्पष्ट केले की जणू हे हुंड्याचे प्रकरण आहे जेव्हा स्पष्टपणे त्यांच्यात एकमत नसते."

तथापि, "सामाजिक-आर्थिक संकटात बळी पडलेल्या महिलांवरील हल्ले" २०२० मध्ये अचानक घटले आहेत.

खरं तर, 2019 मध्ये 739 मृत्यूंसह 52 प्रकरणे पाहायला मिळाली, ती फक्त 17 हुंडा प्रकरणी घटली आणि 2020 मध्ये मृत्यू झाला नाही.

“काउन्सलर म्हणाले की, गेल्या वर्षांच्या तुलनेत या वर्षात घट झाली असून अधिक कठोर धनादेशांची तपासणी केली जाऊ शकते,” परंतु ही वस्तुस्थिती संशयास्पद असल्याचे दिसून येते.

काव्या सुकुमार यांनी प्रथम व्यक्ती निबंध लिहिला आणि तिला ज्या वेळेस जायचे होते त्या विषयी चर्चा केली निवडा अर्धा दशलक्ष डॉलर्स काय करावे

जेव्हा ती लहान होती, तेव्हा ती आणि तिची बहीण नेहमीच एक खेळ खेळत असत, जिथे त्यांनी स्वतःला विचारले की ते अंदाजे 1,500 डॉलर्स काय करतात?

दोघांनाही काकूंनी सांगितले होते की त्यांनी “आमच्या 'हुंड्यासाठी पैसे' निरुपयोगी वस्तूंवर वाया घालवण्याऐवजी वाचवायला हवे."

तथापि:

“यावेळी दराची उंची जास्त होती, पैशाचे कल्पनारम्य नव्हते. आम्ही स्वतःला विचारत होतो की अर्धा दशलक्ष डॉलर्सचे आपण काय करू?

“आमच्या 40० च्या दशकात निवृत्त होण्याचे आणि मेहुणे प्रियाचे हुंडा देण्याचे आमचे श्रीनेचे स्वप्न आम्हाला निवडावे लागेल.”

सुकुमार यांनी स्पष्ट केलेः

“हुंडा रक्कम] प्रदेश, धर्म, जाती आणि उपसमूह, वराचे शिक्षण, वधूची कातडी आणि दोन्ही कुटुंबातील वाटाघाटी कौशल्य यासह अनेक घटकांवर अवलंबून असते.”

तिने नमूद केले की बर्‍याचदा वेळा हा गुन्हा म्हणून नोंद होत नाही आणि असे म्हटले जाते:

“जेव्हा वधूच्या कुटुंबाची क्षमता परवडत नसते किंवा वधूचा शारीरिक अत्याचार होतो तेव्हा किंवा तिच्यापेक्षा जास्त वाईट म्हणून मारण्यात येते तेव्हाच हुंडाची खबर दिली जाते.”

घरगुती अत्याचाराच्या 7,600 पैकी 113,000 पेक्षा जास्त प्रकरणे अशीः

“हुंडा विवादांशी संबंधित वर्गीकृत.

“म्हणजे जवळपास २१ महिलांचा मृत्यू त्यांच्या पतींनी किंवा सासरच्यांनी केला कारण त्यांचे कुटुंबीय हुंडा मागण्या पूर्ण करु शकले नाहीत.”

वैयक्तिक अनुभवावरून, सुकुमारू यांनी चर्चा केली:

“हुंडा हा गुन्हा आणि लज्जास्पद स्त्रोत मानण्याऐवजी अभिमानाची गोष्ट बनली आहे.

“बेकायदेशीरपणे मालमत्ता हस्तांतरण करण्याच्या कृतीतून एखाद्याला अपेक्षा करणे इतके सुज्ञ नाही.

“हे लखलखीत आणि आपल्या चेह in्यावर आहे. कौटुंबिक मेळाव्यात कॉफीबद्दल यावर चर्चा आहे.

"सून-सास-यास त्यांच्यासह येणार्‍या प्राइम टॅगसह बरेचदा ओळख दिली जाते."

म्हणूनच जर एखादी व्यक्ती हुंडा देणे किंवा देण्यास देईल किंवा देईल तर त्याला शिक्षा होईल.

पाच वर्षापेक्षा कमी कालावधी नसलेल्या मुदतीच्या कारावासात;

आणि दंड पंधरा हजार रुपयांपेक्षा कमी किंवा अशा हुंडाच्या किंमतीची रक्कम, जे काही अधिक असेल त्यापेक्षा अधिक असू नये.

सुरक्षित व न्यायी विवाहासाठी भारतीय महिलांच्या अधिकाराचे रक्षण करण्यासाठी असे दंड दिले जातात. हुंडा देण्यास किंवा घेण्यासंबंधीचा कोणताही करार रिकामा असेल.

म्हणून हुंड्यासाठी पत्नी किंवा तिच्या वारसांच्या फायद्यासाठी प्रतिबंधित आहेः

ज्याच्याशी लग्न केले गेले आहे त्या संदर्भात स्त्री व्यतिरिक्त अन्य कोणालाही हुंडा मिळाल्यास त्या व्यक्तीने ती स्त्रीकडे हस्तांतरित करावी.

आणि अशी बदली प्रलंबित राहिल्यास ती महिलाच्या हितासाठी विश्वासात ठेवली जाईल.

ज्या प्रकरणात हक्कदार स्त्री (कोणत्याही मालमत्तेवर) ती मिळण्यापूर्वी मरण पावते त्या प्रकरणात तिची मुले ('वारस') हक्क सांगण्यास पात्र आहेत.

तथापि, कोणतीही व्यक्ती कोणतीही मालमत्ता हस्तांतरित करण्यात अयशस्वी झाल्यास, त्यास दंड करण्यात येईलः

• सहा महिन्यांपेक्षा कमी कालावधी नसलेल्या मुदतीच्या कारावास, परंतु त्यास दोन वर्षे वाढू शकतात; किंवा
• ललित [जे पाच हजार रुपयांपेक्षा कमी नसावे, परंतु ते दहा हजार रुपयांपर्यंत वाढू शकतात]; किंवा
• दोघेही.

म्हणूनच, नववधूंना सुरक्षितता मिळविण्यासाठी आणि स्वातंत्र्य मिळवण्यासाठी महत्त्वपूर्ण प्रमाणात पैसे मोजावे लागू नयेत म्हणून हुंडा निषिद्ध कायदा करण्यात आला.

तथापि, ही अजूनही भारतात एक सामान्य समस्या आहे.

त्यानुसार ग्लोबलसिटाईन.ऑर्ग:

“दरवर्षी भारताच्या हुंडा प्रथेच्या परिणामी ,8,000,००० हून अधिक महिलांचा मृत्यू होतो.

“कधीकधी एखाद्याचे कुटुंब तिच्या विनंतीनुसार हुंड्याची भेट वाढवू शकत नाही तेव्हा तिचा नवरा किंवा सासरच्यांनी खून केला.

“इतर वेळी, हुंड्याची किंमत पूर्ण करण्यात अपयशी ठरल्याबद्दल छळ व अत्याचार सहन करून महिला आत्महत्या करतात.”

तथापि, "हुंडा-प्रवृत्त खूनांपैकी फक्त एक तृतीयांश खून दोषी ठरले आहेत."

हुंड्याच्या अटी पूर्ण न केल्याने येणा violence्या हिंसाचाराबद्दल महिला अधिकारकर्त्याने पुलित्झर केंद्राशी बोलताना असे म्हटले आहे:

"हिंसक क्रूर मारहाण, भावनिक छळ करणे, पैसे रोखून ठेवणे, त्यांना घराबाहेर घालविणे, मुलांपासून दूर ठेवणे, शिक्षिका उघडपणे ठेवणे किंवा अत्यंत प्रकरणात 'बायकोला जिवंत जाळणे' यापासून ते हिंसाचाराचे प्रकार आहेत.

महिलांना अशा टोकाच्या, कट्टरपंथी आणि भयानक कृतींपासून वाचवण्यासाठी अखेर 1961 मध्ये हुंडाबंदी कायद्याचा कायदा करण्यात आला होता ज्यायोगे ते मृत्यू पत्करू शकतील.

सती (प्रतिबंध) कायदा 1987

कमिशन सती एका विधवेच्या बलिदानाचा समावेश होता, जो स्वत: च्या अंत्यसंस्कार समारंभाचा भाग म्हणून स्वत: च्या पतीच्या पायर्याकडे जात असे, आणि जळत जायचा.

या कायद्यात 'सती' या शब्दाची व्याख्या जिवंत जाळणे किंवा दफन करण्याची क्रिया म्हणून केली गेली आहे:

• कोणत्याही विधवेने तिच्या मृत पतीच्या शरीरासह किंवा इतर कोणत्याही नातेवाईकासह किंवा कोणत्याही लेख, वस्तू किंवा नव the्याशी किंवा अशा नातेवाईकांशी संबंधित एखादी वस्तू; किंवा
• अशा कोणत्याही ज्वलनात किंवा दफनविधीचा दावा केला गेला की विधवा किंवा महिलेची मर्जी किंवा अन्यथा स्वैच्छिक असल्याचा दावा केला जात नाही याची पर्वा न करता तिच्या कोणत्याही नातेवाईकाच्या शरीरासह कोणतीही स्त्री.

कुशवाह नावाच्या कार्यकर्त्याने पुष्टी केली की महिला सक्ती केल्यामुळे स्त्रिया सती करतात.

कुशवाह म्हणाले:

"हे सामूहिक हत्येच्या प्रकाराखेरीज काहीही नाही."

बाल किसन नावाच्या रहिवाशाला 1987 मध्ये प्रतिबंध कायद्यामुळे बेकायदेशीर ठरले असूनही सती का अस्तित्त्वात आहे याचे कारण विचारले होते.

त्याने उत्तर दिले, “अष्ट है”, ज्याचा अर्थ “याला विश्वास म्हणतात.”

लिंडा हीफी समजावून सांगितले:

“ऐतिहासिकदृष्ट्या, सती प्रथा बर्‍याच जातींमध्ये आणि प्रत्येक सामाजिक स्तरावर आढळली जाण्याची शक्यता होती, ती त्या काळातील अशिक्षित आणि उच्चपदस्थ महिलांनी निवडली होती.

“विधवाची सर्व मालमत्ता पतीच्या कुटुंबाच्या मृत्यूवर अवलंबून राहिली होती, कारण बहुतेक वेळेस सामान्यपणे निर्णय घेण्याजोग्या वस्तू किंवा संपत्तीची मालकी असते.

“विधवेपासून दूर राहणा country्या देशात सती हा मृत पतीप्रती पत्नीची भक्ती करण्याचा उच्चतम अभिव्यक्ती मानला जात होता (lenलन आणि द्विवेदी 1998, मूर 2004).

"हे निर्दोष धर्माचे कार्य मानले गेले होते आणि तिला तिच्या सर्व पापांपासून शुद्ध करण्याचे, जन्म आणि पुनर्जन्माच्या चक्रातून मुक्त करा आणि तिचा मृत पती व तिच्यानंतरच्या सात पिढ्यांसाठी तारण मिळवून देण्याविषयी म्हटलं जात होतं (मूर 2004)."

तथापि, आजकाल सती करण्याचा प्रयत्न केल्यास सहा महिन्यांपर्यंत किंवा दंड किंवा दोघांसह शिक्षा होऊ शकते.

कोर्टाने हा गुन्हा कमी करण्याच्या परिस्थितीत आणि चार्ज झालेल्या व्यक्तीची मानसिक स्थिती विचारात घ्यावी लागेल.

तथापि, जर सती केली असेल तर जो कोणी या सतीची कमिशन प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षरित्या सादर करतो त्याला शिक्षा होईल:

• मृत्यू; किंवा
• आजीवन कारावास; आणि
• दंडालाही जबाबदार असेल.

खरं तर सतीचं गौरवही दंडनीय आहे. जो कोणी सतीच्या गौरवासाठी काही कृत्य करतो त्याला शिक्षा होईल:

कारावास [1 वर्षापासून 7 वर्षांपेक्षा कमी नाही]; आणि

ललित [5,000 रुपयांपेक्षा 30,000 रुपयांपेक्षा कमी नाही].

पण पूर्वी विधवांनी स्वेच्छेने सती केली.

रिचा जैन समजावून सांगितले:

“सती विवाह थांबवण्याचे प्रतीक होते.

“म्हणूनच, तिच्या पतीबद्दल पत्नीच्या भक्तीचे हे सर्वात मोठे रूप मानले जाते.”

नंतर ही प्रथा सक्ती केली गेली:

“पारंपारिकपणे, विधवेची समाजात भूमिका नव्हती आणि ती एक ओझे मानली जात असे.

“म्हणून, जर एखाद्या स्त्रीला आपले जीवन जगू शकणारी मुले नसतील तर तिच्यावर सती स्वीकारण्याचा दबाव आला."

हेफी लिहितात की जशी सती प्रथा सहन करणे थांबले आणि सत्य स्पष्ट झाले, तसतसे विधवांनी त्या दुःखद व वेदनादायक घटनेपासून वाचण्याचा प्रयत्न केला.

बहुतेकांनी तसे केले नाही.

हेफीच्या म्हणण्यानुसार, एडवर्ड थॉम्पसन यांनी लिहिले की एका महिलेला “ब often्याचदा दोords्याने मृतदेहाशी बांधले जाते, किंवा दोन्ही मृतदेह बांबूच्या दांडीला लाकडी आच्छादनाप्रमाणे वाकलेले होते किंवा वेगाने वेटले होते.

"हे खांब जाळण्यापासून रोखण्यासाठी आणि विधवेला पळून जाण्यापासून रोखण्यासाठी सतत ओले होते (पारक्स, 1850)."

सतीचा शेवटचा प्रकार म्हणजे रूप कंवर या 18 वर्षांच्या मुलीची असून तिचा नवरा आजाराने निधन झाल्यानंतर त्यांनी स्वेच्छेने सती केली.

चाचणी सार्वजनिक झाल्यानंतर, “45 जणांनी सतीचा गौरव करणारा कार्यक्रम आयोजित केल्याचा आरोप आहे.”

यामुळे कायद्याचे उल्लंघन झाले.

हाच कायदा “रूप कंवर यांच्या मृत्यूनंतर लागू करण्यात आला.”

आनंद सिंग, रूप कंवर यांचे नातेवाईक म्हणाले:

"ती पायरेजवळ येताच हजारो तलवारींनी पहारेकरी उभे राहिले."

आनंद पुढे म्हणाला:

“ती तिच्या मांडीवर पतीच्या मस्तकावर पायर्यावर बसली. आणि तिने आपल्या एका हाताने गायत्री मंत्राचे पठण केले आणि तेथे जमलेल्या लोकांना आशीर्वाद दिला. ”

तथापि, निवड अद्याप तिची होती का, किंवा तिच्यावर जबरदस्ती केली गेली होती हा प्रश्न आहे.

हे प्रकरण आधुनिकतेच्या विरूद्ध परंपरेचे एक उदाहरण आहे.

हेफीने सतीवर पुढील चर्चा केलीः

“कंवर यांच्या सतीमुळे भविष्यात होणा and्या घटनांच्या घटनेला आणि गौरवाला रोखण्यासाठी राज्यस्तरीय कायदे तयार केले गेले आणि केंद्र सरकारच्या सती आयोग (प्रतिबंध) अधिनियम 1987 ची स्थापना झाली.

“तथापि, तिच्या स्वतंत्र खून, तिच्या हत्येमध्ये भाग घेणे किंवा दोन वेगवेगळ्या तपासात तिच्या हत्येचे गौरव याबद्दल 56. लोकांपैकी सर्वांना निर्दोष सोडण्यात आले.”

म्हणूनच, स्त्रियांना अशा प्रकारच्या कमिशनच्या कमिशनपासून टाळण्यासाठी आणि प्रतिबंधित करण्यासाठी 1987 मध्ये सती निवारण आयोग कायदा पारित करण्यात आला ज्यामुळे प्रचंड समाप्ती होईल.

तथापि, हमझा खानने नमूद केलेः

“इतक्या वर्षांनंतरही कोणाच्याही मनात शंका नाही की रूप कंवर यांची“ नि: स्वार्थ कृत्य ”“ अगड प्रीम (अतुलनीय प्रेम) ”ने चालविली आहे.”

सतीचा बाईस्टँडर होणे अजूनही बेकायदेशीर आहे. सती रोखण्यासाठी कायदे असूनही ते सुरूच आहे.

महिलांचे संरक्षण घरगुती हिंसाचार कायदा 2005

हे फक्त शतक होते की एक कायदा महिलांच्या हक्कांच्या अधिक प्रभावी संरक्षणासाठी पुरवणी आणली गेली.

अधिनियम कलम 'अंतर्गत' घरगुती हिंसा 'परिभाषित केलेली कोणतीही कृती, वगळणे किंवा कमिशन किंवा प्रतिवादीचे आचरण अशा परिस्थितीत घरगुती हिंसाचार करेल:

• मानसिक किंवा शारीरिक, शारीरिक किंवा शारीरिक, शारीरिक किंवा शारीरिक शोषण, लैंगिक अत्याचार, शाब्दिक आणि भावनिक अत्याचार आणि आर्थिक अत्याचार यांस नुकसान किंवा जखम किंवा आरोग्यास, धोक्यात आणतात; किंवा
• हुंडा, इतर मालमत्ता किंवा मौल्यवान सुरक्षिततेची कोणतीही बेकायदेशीर मागणी पूर्ण करण्यासाठी तिला किंवा तिच्याशी संबंधित इतर कोणत्याही व्यक्तीस जबरदस्ती करण्याच्या उद्देशाने त्रास झालेल्या व्यक्तीला त्रास देणे, जखमी करणे किंवा जखमी करणे; किंवा
• उपरोक्त परिस्थितीत नमूद केलेल्या कोणत्याही आचरणाने त्रासलेल्या व्यक्तीस किंवा तिच्याशी संबंधित असलेल्या कोणत्याही व्यक्तीस धमकावण्याचा परिणाम झाला आहे; किंवा
• अन्यथा पीडित व्यक्तीला इजा किंवा दुखापत होते, शारीरिक किंवा मानसिक, मग तो.

जो वॉलेन टेलीग्राफ बद्दल म्हणाले:

युनिसेफच्या २०१२ मध्ये झालेल्या एका अभ्यासानुसार भारतीय समाज मूळत: पुरुषप्रधान आहे आणि घरगुती हिंसाचार सामान्य झाला आहे - अर्ध्याहून अधिक मुलांनी सांगितले की पती पत्नीला मारहाण करण्यास न्याय्य ठरेल. ”

जर्नल ऑफ एपिडिमोलॉजी अँड कम्युनिटी हेल्थ आढळले:

“महिलांवरील लैंगिक-आधारित हिंसा ही सार्वजनिक आरोग्याची एक महत्वाची समस्या आहे, जी जगभरातील कोट्यावधी पीडितांचा दावा करते. हे मानवाधिकारांमधील उल्लेखनीय उल्लंघन आहे आणि हे लैंगिक असमानतेमध्ये खोलवर रुजले आहे. ”

नॅशनल हेल्थ ऑफ इंडिया असे लिहितात:

“याची नोंद घेण्याची गरज आहे की, लॉकडाउनच्या चार टप्प्यांच्या कालावधीत महिलांनी गेल्या दहा वर्षांत याच काळात नोंदवण्यापेक्षा घरगुती हिंसाचाराच्या अधिक तक्रारी नोंदवल्या.”

कोविड -१ byमुळे झालेल्या लॉकडाऊनमुळे घरगुती हिंसाचारात बळी पडलेल्यांची परिस्थिती अधिकच बिकट झाली आहे. द बीबीसी ताराची कथा प्रकाशित केली ज्यांनी सांगितले की “लॉकडाऊनने सर्व काही बदलले.”

बीबीसी थेट ताराशी बोलले.

तारा म्हणाले:

"मी सतत भीती बाळगतो - याचा माझ्या पतीच्या मूडवर काय परिणाम होऊ शकतो."

बीबीसीच्या म्हणण्यानुसार, तारा स्वतःला एका खोलीत बंद ठेवून कमी आवाजात फोनवर बोलला जेणेकरुन तिचा नवरा आणि सासू सुनेला ऐकू नयेत. ”

ताराने तिच्या उपचारांचा खुलासा केला:

“मला सतत सांगितले जाते की मी एक चांगली आई किंवा चांगली पत्नी नाही.

"ते मला विस्तृत जेवण देण्याची आज्ञा देतात आणि घरकाम करणार्‍यांप्रमाणे वागतात."

भारतात लॉकडाऊन गैरवर्तनाच्या दुसर्‍या प्रकरणात लक्ष्मीला आढळले की तिचा नवरा सेक्स वर्करशी संपर्कात आहे, तिने आणि आपल्या मुलाबाळांमध्ये कोव्हीडची भीती होईल या भीतीने तिने तिचा पोलिसांत अहवाल दिला.

तिने बीबीसीला सांगितले की ती आता संपली आहे असे तिला वाटते, पण तिच्या नव husband्याला फक्त इशारा देण्यात आला आणि घरी आल्यावर तिला मारहाण केली.

लक्ष्मीला वाटले की ते "तक्रार दाखल करतील आणि त्याला अटक करतील."

त्याऐवजी पोलिसांनी लक्ष्मीला तेथून जाण्यास सांगितले.

विवेक वर्मा, घरगुती अत्याचार समर्थन गटाचे संस्थापक अदृश्य चट्टे, बीबीसी सांगितले:

"बर्‍याचदा महिलांना अपमानकारक जोडीदार सोडायचे नसते - ते त्यांना धडा कसा शिकवावा किंवा त्यांना कसे चांगले वर्तन करावे ते विचारतात."

हे मुख्यत्वे घटस्फोटाच्या कलमामुळे होते.

पती अपमानास्पद आहेत तरीही स्त्रियांना विवाहातच राहण्यास प्रोत्साहित केले जाते.

लॉकडाउन आणखी एक अडचण जोडते.

वाहतूक मर्यादित आहे म्हणून अपमानास्पद नात्यातील स्त्रिया आश्रयस्थानात जाण्यासाठी किंवा त्यांच्या पालकांसह राहण्यासाठी संघर्ष करतात.

महिलांचे संरक्षण कौटुंबिक हिंसाचार कायद्याच्या कलम 10 मध्ये कोणत्याही कायदेशीर मार्गाने महिलांच्या हक्कांच्या संरक्षणाकडे लक्ष दिले गेले आहे.

यात कायदेशीर सहाय्य प्रदान करणे, आर्थिक आणि वैद्यकीय मदत तसेच कायदेशीर सहाय्य, वैद्यकीय, आर्थिक किंवा अन्य सहाय्य प्रदान करणे समाविष्ट आहे.

या मदतीची जबाबदारी राज्य सरकारवर येते.

राज्य सरकार याद्वारे मदत करतेः

• गुन्हा नोंदवणे आणि तपास करणे;
• आवश्यक असल्यास वैद्यकीय सेवा प्रदान करणे; आणि
• निवारा सुनिश्चित करा.

म्हणूनच, घरगुती हिंसाचार सहन करणा suffering्या महिलांसाठी न्यायालय मदत पुरविते.

ब्रिटिश मेडिकल जर्नल (बीएमजे) ने भागीदार हिंसाचार सहन केलेल्या भारतीय महिलांविषयी तपशील प्रकाशित केला.

बीएमजे म्हणालेः

“या प्रतिक्रियेतून असे दिसून येते की भारतातील जवळपास तीनपैकी एका महिलेवर पतींकडून शारीरिक, भावनिक किंवा लैंगिक अत्याचार केले गेले आहेत.

“शारीरिक हिंसाचार हा अत्याचाराचा सर्वात सामान्य प्रकार होता, जवळजवळ २.27.5..13% स्त्रिया ही बातमी देत ​​आहेत. लैंगिक अत्याचार आणि भावनिक अत्याचाराची नोंद अनुक्रमे सुमारे 7% आणि जवळपास XNUMX% नोंदविली गेली. "

ही आकडेवारी असूनही, भागीदार हिंसाचाराची माहिती दिली जात नाही.

सोशल मीडियाने काही प्रमाणात घरगुती हिंसाचार केला आणि जगाला हादरवून सोडले.

तथापि, अनेक भारतीय वृत्ती अपरिवर्तित आहेत.

स्मिता सिंग एक उदाहरण देते:

"एका व्यक्तीने आपल्या पत्नीला मारहाण केली या विस्मयकारक व्हिडिओ क्लिपसह सोशल मीडिया भरला होता."

महासंचालक शर्मा यांच्या पत्नीने त्याला व्यभिचार करताना पकडले.

तिने त्याचा सामना केला.

तो “एक व्हायरल व्हिडिओ क्लिप ज्यात तो आपल्या पत्नीला मारहाण करताना दिसला” मधील मुख्य पात्र म्हणून संपला.

आपल्या मुलाने आपल्या वडिलांवर घरगुती हिंसाचार केल्याचा आरोप केल्यानंतर शर्मा यांना त्वरित काढून टाकण्यात आले.

परंतु त्यांनी पत्रकारांशी बोललेल्या शब्दांमुळे जग दंग झाले.

शर्मा म्हणालेः

“मी कोणत्याही प्रकारचा हिंसाचार केला नाही. ही माझी पत्नी आणि माझं प्रकरण आहे. २०० 2008 मध्येसुद्धा तिने माझ्याविरूद्ध तक्रार केली होती. आमचे लग्न 32२ वर्षे झाली आहेत.

“ती माझ्याबरोबर राहत आहे आणि सर्व सुविधांचा आनंद घेत आहे आणि अगदी माझ्या खर्चावर परदेश फिरत आहे. मुख्य म्हणजे ती जर माझ्यावर नाराज असेल तर ती माझ्याबरोबर का राहत आहे. ”

त्यांनी जोडले:

"जर माझा स्वभाव गैरवर्तन करीत असेल तर तिने आधी तक्रार केली पाहिजे."

शर्मा पुढे म्हणाले:

“हा कौटुंबिक वाद आहे, गुन्हा नाही. मी हिंसक किंवा गुन्हेगार नाही. ”

स्मिता सिंग यांनी टिप्पणी केली:

“पुरुष मला कधीही आश्चर्यचकित करतात असे वाटत नाही, मग ते कोणत्या सामाजिक वर्गाचे असले तरी विचारसरणी तशीच आहे. ते अजूनही महिलांना 'त्यांची संपत्ती' मानून त्यांच्यावर अत्याचार करतात, मारहाण करतात आणि त्यांच्या इच्छेप्रमाणे करतात. ”

म्हणूनच, संरक्षण अंतर्गत महिला घरगुती हिंसाचार कायदा 2005 मध्ये मंजूर झाला.

भारतीय महिलांचे संरक्षण करण्याच्या या कायद्यात शारीरिक किंवा मानसिक कोणत्याही प्रकारच्या घरगुती हिंसाचाराचा समावेश आहे.

अशाप्रकारे, भारतीय महिलांना या गुन्ह्यांचा अहवाल देण्यास प्रोत्साहित केले जाते.

कार्यस्थानावरील महिलांचा लैंगिक छळ कायदा २०१,

भारतीय महिलांच्या संरक्षणासाठी हा कायदा कामाच्या ठिकाणी महिलांच्या लैंगिक छळाविरूद्ध संरक्षण आणि लैंगिक छळाच्या तक्रारी रोखण्यासाठी व त्याचे निराकरण करण्यासाठी स्थापित करण्यात आला होता.

अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कायदा लैंगिक छळ म्हणून परिभाषित करते:

• शारीरिक संपर्क आणि प्रगती; किंवा
• लैंगिक अनुकूलतेसाठी मागणी किंवा विनंती; किंवा
• लैंगिक रंगाची टीका करणे; किंवा
• अश्लील साहित्य दर्शवित आहे; किंवा
• लैंगिक स्वभावाची कोणतीही अन्य अनिष्ट शारीरिक, मौखिक किंवा शाब्दिक आचरण.

भंकवारी देवीची केस भारतातील स्त्रियांना त्यांचे संरक्षण करण्यासाठी या कायद्याची आवश्यकता आहे हे एक भयानक प्रदर्शन होते.

1992 मध्ये देवीवर उच्च-वर्गातील शेजार्‍यांनी सामूहिक बलात्कार केला होता.

भंकवारी देवी ही सरकारी समाजसेवा होती आणि तिच्या शेजारच्या कुटुंबातील बालविवाह रोखण्याचा प्रयत्न केल्यामुळे तिच्यावर बलात्कार केला.

बलात्काराचा आरोप लावलेल्यांना निर्दोष सोडण्यात आले व कमी अपराधांकरिता त्यांना तुरुंगवासाची शिक्षा सुनावण्यात आली.

देवीच्या मालकाने “जबाबदारी नाकारली कारण तिच्यावर तिच्या शेतात हल्ला झाला होता.”

२ years वर्षांनंतरही देवीच्या खटल्यासाठी अपील अद्याप उच्च न्यायालयात प्रलंबित आहे.

नोकरीच्या ठिकाणी लैंगिक छळ होण्यापासून भारतीय महिलांना संरक्षण देण्यासाठी कायदे केले गेले आहेत.

खरं तर, मानवाधिकार पहा कबूल केले की महिला:

"काळिमा, प्रतिशब्दाची भीती, लज्जा, अहवाल देण्याच्या धोरणांविषयी जागरूकता नसणे किंवा तक्रारी यंत्रणेवरील आत्मविश्वास नसल्यामुळे व्यवस्थापनावर लैंगिक छळाचा अहवाल न देणे निवडणे."

असंख्य प्रकरणांमध्ये, समिती ज्या तक्रारींची चौकशी करणार आहेः

"आरोपी हस्तक्षेप करण्यात अयशस्वी झाला होता कारण आरोपी त्यांचे सुपरवायझर होते."

म्हणूनच काही आरोप कधीही सिद्ध होत नाहीत.

कामाच्या ठिकाणी लैंगिक छळाचे आरोप खरे असल्याचे सिद्ध झाल्यास जिल्हा अधिकारी हे करू शकतातः

• लैंगिक छळासाठी गैरवर्तन म्हणून कारवाई करा;
• प्रतिवादीच्या वेतनातून किंवा वेतनातून कपात केल्यास पीडित महिलेला किंवा तिच्या कायदेशीर वारसांना देणे योग्य वाटेल.

कायद्याच्या कलम पंधरामध्ये किती भरपाई दिली जाते हे ठरवते आणि द्वारा निर्धारित केले जाते:

• मानसिक आघात, वेदना, दु: ख आणि पीडित महिलेला भावनिक त्रास;
• लैंगिक छळाच्या घटनेमुळे करिअरच्या संधीतील तोटा;
• शारीरिक किंवा मनोरुग्ण उपचारासाठी बळी पडलेला वैद्यकीय खर्च;
• प्रतिवादीचे उत्पन्न आणि आर्थिक स्थिती;
• अशा देयकाची एकरकमी किंवा हप्त्यांमध्ये व्यवहार्यता.

पीडित महिलेचे आणि प्रकरणात सामील असलेल्या सर्वांचे रक्षण करण्यासाठी सर्व माहिती गोपनीय ठेवली जाते.

कोणतीही माहिती सार्वजनिक केल्यास, दंड आकारला जाईल.

मानवाधिकार पहाच्या मते:

“लैंगिक छळ कायद्याचा योग्य अंमलबजावणी करण्यात भारत सरकारच्या अपयशामुळे कार्यक्षेत्रातील कोट्यावधी महिलांवर उपाययोजना केल्याशिवाय गैरवर्तन झाल्याचे उघडकीस आले आहे.

“लैंगिक छळाच्या तक्रारी प्राप्त करण्यासाठी, चौकशी करण्यास आणि अत्याचार करणार्‍यांविरूद्ध कारवाई करण्याची शिफारस करण्यासंदर्भात तक्रारी समित्यांचा प्रचार, स्थापना आणि देखरेख करण्यात केंद्र आणि स्थानिक सरकार अपयशी ठरले आहेत.

“भारत सरकारने सुरक्षितता आणि सन्मानाने काम करण्यासाठी महिलांच्या हक्कांसाठी […] उभे राहिले पाहिजे.

"लैंगिक छळ आणि हिंसाचार हा मुख्य कार्यस्थळाचा मुद्दा, माहिती मोहिमांमध्ये भागीदार म्हणून संबोधण्यासाठी सरकारने कामगार संघटना आणि हक्क गट यांच्याशी समन्वय साधला पाहिजे आणि ज्या लोकांना अत्याचाराचा सामना करावा लागतो त्यांना त्यांना मिळणारा पाठिंबा आणि उपाय मिळतील याची खात्री करुन घ्यावी."

तथापि, एका महिला घरगुती कामगाराने ह्यूमन राइट्स वॉचमध्ये कबूल केले आहे की, “नोकरीच्या ठिकाणी लैंगिक छळ इतका सामान्य झाला आहे की, [स्त्रिया] ते सहजपणे स्वीकारतील अशी अपेक्षा आहे."

विशेषतः, “कारखान्यातील कामगार, घरगुती कामगार, बांधकाम कामगार, यांना दररोज लैंगिक छळ व मारहाण केली जाते हे सत्यदेखील आपण ओळखले नाही.”

असे दिल्लीतील वकील रेबेका जॉन म्हणाल्या, कारण 95.% भारतीय महिला अनौपचारिक क्षेत्रात काम करतात, जिथे “प्रत्येकजण छळाला क्षुल्लक समजतो.

"कार्यकर्त्यांनी म्हटले आहे की महिलांना अजूनही कलंक, सूडबुद्धीच्या भीतीमुळे अहवाल देणे अवघड आहे आणि बहुधा त्यांना अयशस्वी होणा justice्या न्यायाच्या निकालाची भीती वाटते."

1997 मध्ये विशाका मार्गदर्शक तत्त्वांच्या सुरूवातीस कोर्टाने टिप्पणी केली होती, ज्यात असे म्हटले आहे:

"लैंगिक समानतेमध्ये लैंगिक छळ होण्यापासून संरक्षण आणि सन्मानाने कार्य करण्याचा अधिकार समाविष्ट आहे, जो सार्वत्रिक मान्यता प्राप्त मूलभूत मानवाधिकार आहे."

“तथापि, अनौपचारिक क्षेत्रातील स्त्रियांवरील लैंगिक छळ स्पष्ट करण्यासाठी या मार्गदर्शक तत्त्वे स्पष्टपणे अपयशी ठरल्या. आता हा समूह सुमारे १... दशलक्ष आहे.”

म्हणूनच, हा कायदा असमानता आणि अन्याय न करता प्रत्येक नियोक्ताच्या कामाचे ठिकाण सुरक्षित वातावरण होण्यासाठी २०१ order मध्ये मंजूर झाला.

तथापि, अद्याप जाण्यासाठी बराच लांब पल्ला बाकी आहे.

शेवटी, १ 1956 XNUMX पासून आजपर्यंत असंख्य कायदे समाविष्ट केले गेले आहेत आणि त्यांचे निरंतर पुनरावलोकन केले गेले आहे, आधुनिक केले गेले आहे आणि भारतातील महिलांच्या अधिकारासाठी अधिक सुधारित केले गेले आहेत.

भारतात महिलांवर होणार्‍या अत्याचारांच्या भयंकर आकडेवारीत बदल करण्यासाठी काय बदल करण्याची आवश्यकता आहे हे शंकास्पद आहे.

तथापि, संपूर्ण भारतीय इतिहासामध्ये महिलांचा दर्जा भिन्न आहे.

भारतात महिलांच्या संरक्षणासाठी बरेच कायदे आहेत.

भारतातील राज्यघटनेने महिलांना समानता आणि स्वातंत्र्यांचा पुरस्कार करुन हे हक्क राखण्यास मदत व पाठिंबा दर्शविला आहे.

ही समस्या महिलांच्या संरक्षणाच्या कायद्यात असू शकत नाही परंतु त्याऐवजी मोठ्या प्रमाणात महिलांबद्दल सामाजिक दृष्टिकोनातून कमी आणि सामाजिक दृष्टिकोन बाळगू शकतात.