लुसी फुलफोर्ड युगांडन आशियाई, 'द एक्साइल्ड' आणि इतिहास

लुसी फुलफोर्ड, एक कुशल मल्टीमीडिया पत्रकार आणि चित्रपट निर्माता, कथाकारांच्या लीगमध्ये आघाडीवर आहे. 

तिचा नवीनतम उपक्रम, निर्वासित, एक कथानक नॉन-फिक्शन उत्कृष्ट नमुना आहे जो काळाने अस्पष्ट केलेला आणि राजकीय कथनांनी आच्छादलेला इतिहासाचा एक अध्याय शोधतो.

ऑगस्ट 1972 मध्ये हे पुस्तक वाचकांना युगांडामध्ये पोहोचवते, हा एक निर्णायक क्षण जेव्हा राष्ट्राध्यक्ष इदी अमीन यांनी जगाला चकित केले - 90 दिवसांत सर्व दक्षिण आशियाई लोकांची हकालपट्टी.

ते जगभर पसरत असताना, कॅनडा, भारत आणि युनायटेड किंग्डम सारखे देश या निर्वासितांसाठी नवीन घरे बनले.

यूकेने, विशेषतः, 28,000 हून अधिक व्यक्तींचे स्वागत केले, त्यांना त्यांचे जीवन पुन्हा तयार करण्याची संधी दिली.

तथापि, या डायस्पोरामधून उदयास आलेल्या लवचिकता, वेदना आणि धैर्याच्या कथा आजपर्यंत मोठ्या प्रमाणात लपलेल्या आहेत.

काय सेट निर्वासित सत्याचे अनावरण करण्यासाठी फुलफोर्डची वचनबद्धता वेगळी आहे.

तिच्या स्वतःच्या कुटुंबातील मुलाखती आणि साक्ष्यांवर आधारित, हे पुस्तक शांत आवाजांचे पात्र बनते.

या दृष्टीकोनातून, राजकीयदृष्ट्या फायदेशीर कथा उद्ध्वस्त केल्या जातात आणि साम्राज्याच्या शेवटी अल्पसंख्याकांचे खरे भवितव्य समोर आणले जाते.

द सोसायटी ऑफ ऑथर्स, वुमन इन जर्नालिझम आणि वुमन हिस्ट्री नेटवर्क यांसारख्या संस्थांशी संलग्न असलेल्या संलग्नतेसह, लुसी फुलफोर्डची बांधिलकी निर्विवाद आहे.

याबद्दल बोलण्यासाठी आम्ही लेखकाशी संपर्क साधला निर्वासित, त्यामागील प्रेरणा आणि युगांडाच्या इतिहासावरील तिचे विचार. 

स्थलांतर आणि संघर्ष यांमध्ये तुमच्या स्वारस्यावर काय परिणाम झाला?

स्थलांतर, ऐच्छिक आणि सक्तीचे दोन्ही, माझ्या कुटुंबाच्या प्रवासाचा एक भाग आहे, त्यामुळे मी कोण आहे याचाही एक भाग आहे.

याने, काही स्तरावर, कदाचित मला या विषयाबद्दल नैसर्गिक आत्मीयता दिली आहे.

बातमीदार घराण्यात वाढलो, जिथे आजूबाजूला नेहमी दैनंदिन वर्तमानपत्रे असायची आणि चालू घडामोडींवर चर्चा होत असे, मला लहानपणापासूनच जगामध्ये रस आहे.

बातम्यांवर परिणाम करणारे बरेच काही स्थलांतर आणि संघर्ष आहेत आणि ते अर्थातच एकमेकांशी जोडलेले आहेत.

जेव्हा मला यात रस निर्माण झाला पत्रकारिता, अनेकांप्रमाणे मलाही युद्ध वार्ताहरांकडून प्रेरणा मिळाली.

संघर्षाच्या परिस्थितीत मानवतेबद्दल काहीतरी आवश्यक आहे.

परंतु मला फ्रंटलाइन आणि सशस्त्र संघर्षाच्या यांत्रिकीमध्ये कमी स्वारस्य आहे आणि त्याऐवजी युद्धाचा दररोजच्या लोकांवर कसा परिणाम होतो याबद्दल.

माझ्या मते स्थलांतर आणि सीमा हे आपल्या काळातील काही प्रमुख समस्या आहेत.

आम्ही हे त्यांच्या राजकीयीकरणात आणि सुरक्षिततेच्या किंवा उज्वल संभावनांच्या शोधात प्रवास करणार्‍यांची बदनामी पाहतो.

हवामान बदलामुळे लोकांना ते ज्या ठिकाणी घर म्हणतात त्या ठिकाणाहून दूर जाण्यास भाग पाडत असल्याने आम्ही ते अधिकाधिक पाहणार आहोत.

युगांडाच्या आशियाई लोकांच्या इतिहासात जाणून घेण्यासाठी तुम्हाला कशामुळे प्रेरणा मिळाली?

हा इतिहास हा माझा कौटुंबिक इतिहास आहे, त्यामुळे मी आयुष्यभर त्याचाच विचार करत आलो आहे.

50,000 मध्ये युगांडातून निर्वासित झालेल्या 1972 लोकांमध्ये माझे आजी आजोबा, आई, काकू आणि काका यांचा समावेश होता.

"म्हणून, भूतकाळातील या मोठ्या प्रमाणात न बोललेल्या भागाबद्दल मला नेहमीच उत्सुकता होती."

मी युगांडातील जीवनाच्या कथा ऐकून मोठा झालो, साधारणपणे, अनेक युगांडन आशियाई लोक ज्या प्रकारच्या गोष्टी शेअर करतात, आनंदी बालपण, समशीतोष्ण हवामान आणि समृद्ध आणि भरपूर उष्णकटिबंधीय फळांच्या आसपास.

मी जसजसा मोठा होत गेलो, तसतसे मला एका हुकूमशहाने त्यांना त्यांचे घर सोडण्यास भाग पाडले या वस्तुस्थितीपलीकडे कामावर असलेल्या व्यापक शक्तींना समजू लागले.

विद्यापीठात इतिहासाचा अभ्यास करताना, मला केनियातील माऊ माऊ बंड आणि रवांडन नरसंहार पाहण्यासह पूर्व आफ्रिकेतील वसाहतोत्तर वर्षांमध्ये अधिक रस निर्माण झाला.

आम्ही 50 मध्ये युगांडाच्या आशियाई हकालपट्टीच्या 2022 व्या वर्धापन दिनाजवळ आलो, तेव्हा मी पत्रकारितेने या विषयाकडे कसे जावे याचा विचार करू लागलो.

फोटोग्राफी प्रकल्प म्हणून ज्याची सुरुवात झाली, ती त्वरीत मोठ्या कथनात वाढली.

मला जाणवले की या कालावधीबद्दल बर्याच लोकांना काहीच माहिती नसल्यामुळे, मला ही कथा अधिक व्यापकपणे सांगण्यासाठी वैयक्तिक ते राजकीय असे अनेक स्ट्रेंड एकत्र करायचे होते.

तुमच्या संशोधनादरम्यान तुम्हाला काही मार्मिक कथा आल्या का?

युगांडातून पळून जाऊन केनियामध्ये सिंहाचे पिल्लू वाढवणाऱ्या कौसर, सध्या बर्मिंगहॅमजवळ राहणाऱ्या कौसरकडून साक्ष गोळा करताना मला अविश्वसनीय कथा ऐकायला मिळाल्या.

मला सर्वात मार्मिक वाटणारी एक गोष्ट म्हणजे युगांडाच्या आशियाई लोकांनी अनेक वर्षांनी युगांडाच्या लोकांशी किंवा त्यांच्या कुटुंबियांना हद्दपार होण्याआधीच्या वर्षांमध्ये ओळखलेल्या पुनर्संबंधांबद्दल ऐकले.

मी ज्या दोन महिलांशी बोललो त्या दोघींनी त्यांचे मार्ग अनपेक्षितपणे त्यांच्या पालकांसाठी काम करणार्‍या लोकांशी कसे ओलांडले हे सांगितले.

दोघांनीही त्यांचे जीवन कसे उद्ध्वस्त झाले हे सामायिक केले अमीन वर्षे.

मला वाटते की हे ओळखणे महत्त्वाचे आहे की जेव्हा आपण युगांडाच्या आशियाई कथेबद्दल बोलतो, तेव्हा युगांडाच्या लोकसंख्येला अमीनच्या राजवटीत सर्वात जास्त त्रास सहन करावा लागला होता, ज्याकडे अनेकदा दुर्लक्ष केले जाते.

असे मानले जाते की किमान 300,000 युगांडांनी लष्करी राज्याच्या हातून आपले प्राण गमावले, परंतु इतरांनी विनाशकारी नुकसान 800,000 किंवा 1 दशलक्षच्या जवळ ठेवले.

इतिहासाचा हा काळ उलगडण्याचे आव्हान तुम्ही कसे पेलले?

मला कथनात्मक, पत्रकारितेच्या आवाजाने इतिहास लिहायचा होता, पान उलटून जाणारे काहीतरी घडवायचे होते आणि कोरड्या इतिहासाच्या पुस्तकांपासून खूप दूर होते जे शाळेत इतिहासाला दूर ठेवतात.

माझ्यासाठी, लोकांना गुंतवण्याचा मार्ग वैयक्तिक कथांद्वारे आहे.

त्यामुळे जवळजवळ प्रत्येक प्रकरण वैयक्तिक काहीतरी घेऊन जाते, जे नंतर व्यापक ऐतिहासिक संदर्भापर्यंत विस्तृत होते.

साम्राज्याच्या शेवटी अल्पसंख्याकांच्या भवितव्याबद्दल त्यांच्याच शब्दात आपल्याला माहिती मिळते.

केरळमध्ये माझ्या आजोबांच्या लग्नाच्या दिवसापासून ते युगांडाच्या सर्वात मोठ्या मशिदीच्या मिनारावर चढण्यापर्यंत, मला आशा आहे निर्वासित जगभरातील वेगवेगळ्या वेळी आणि ठिकाणी वाचकांची वाहतूक करते.

"यासह, मला कठोर ऐतिहासिक तपशीलांसह माझ्या कथाकथनाचा बॅकअप घेणे आवश्यक आहे."

मी सरकारी दस्तऐवज, संग्रहित वर्तमानपत्रे आणि टीव्ही अहवाल, समकालीन विश्लेषण आणि अलीकडील ऐतिहासिक आणि समाजशास्त्रीय संशोधनांसह एकत्र केले.

मला माहित आहे की या पुस्तकाच्या व्याप्तीमध्ये मी या विस्तारित कालावधीच्या माझ्या अन्वेषणात परिपूर्ण असू शकत नाही.

पण आजवर कमी एक्सप्लोर केलेली बाजू मांडण्याचा प्रयत्न केला आहे.

मी पिडीतपणा आणि संपत्तीच्या स्टिरियोटाइपपासून दूर गेलो आहे, अधिक सूक्ष्म समजूतीकडे जे आजपर्यंत आपल्याला आणते.

पुस्तकातून वाचकांना कोणते महत्त्वाचे धडे मिळू शकतात?

माझ्यासाठी एक महत्त्वाचा धडा म्हणजे आपण नेहमी भूतकाळातून शिकत नाही.

70 च्या दशकात स्थलांतरित विरोधी वक्तृत्व जे काही वेळा आपण आज ऐकतो त्यापेक्षा वेगळे असू शकते.

एडवर्ड हीथच्या सरकारने वसाहती किंवा पूर्वीच्या वसाहतींमधील भविष्यातील स्थलांतरितांसाठी बेट प्रदेशांचे यथार्थपणे संशोधन केले, जसे की रंगीत लोकांचे ब्रिटनमध्ये मोठ्या प्रमाणावर स्थलांतर होण्याची भीती.

आणि आज आपल्याकडे युगांडाच्या सीमेला लागून असलेल्या देशात आश्रय साधकांना हलवण्यासाठी नेतृत्व स्वतःहून पुढे जात आहे.

मी का लिहिलंय याचा एक भाग निर्वासित गुंतागुंत आणि विरोधाभास शोधायचे होते.

बर्‍याचदा, दुर्मिळ प्रसंगी जेव्हा या इतिहासाची चर्चा केली जाते, तेव्हा ते रूढीवादी बनते आणि श्रीमंत व्यावसायिक विचारांच्या लोकांच्या यशोगाथा बनते.

युगांडा आशियाई ते 'चांगले स्थलांतरित' पेक्षा जास्त आहेत आणि इतर स्थलांतरितांना कलंकित करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या या वक्तृत्वाचा वापर करण्यापेक्षा आपण अधिक असले पाहिजे.

स्थलांतरितांनी या देशाला अधिक चांगल्या प्रकारे कसे आकार दिले, हे पुस्तक अधिक सकारात्मकतेने दाखवते.

वैविध्यपूर्ण वातावरणात रिपोर्टिंग केल्याने तुमचा कथाकथनाचा दृष्टिकोन कसा आकाराला येतो?

सर्व रिपोर्टिंगच्या केंद्रस्थानी समान गोष्टी असतात – खुले असणे, प्रामाणिक आणि सहानुभूती असणे, सक्रियपणे ऐकणे आणि आपण काय साक्ष देत आहात याचे आपल्या मूल्यांकनात सावध असणे.

दैनंदिन बातम्यांमधून सुरुवात करणे हे नवीन गोष्टींशी झपाट्याने पकड मिळविण्यासाठी आणि विविध लोकांच्या विस्तृत श्रेणीशी संबंध ठेवण्यास शिकण्यासाठी एक उत्तम प्रशिक्षण ग्राउंड होते.

जेव्हा तुम्ही लोकांना त्यांच्या आयुष्यातील सर्वात वाईट क्षणांमध्ये भेटत असाल, किंवा त्यांना लक्षात ठेवण्यासाठी प्रोत्साहित करत असाल, तेव्हा अडचणी वाढवू नका किंवा लोकांना पुन्हा आघात न करणे महत्वाचे आहे.

कधीकधी याचा अर्थ असा होतो की जेव्हा तुम्हाला कथेच्या फायद्यासाठी पुढे ढकलायचे असेल तेव्हा मागे जाणे.

संघर्षाच्या वातावरणात, तुमच्यावर पक्षपातीपणा आणि प्रचाराचा अतिरिक्त दबाव असतो.

अनेक मार्गांनी, जेव्हा माझ्या कामावर आले तेव्हा हे उपयुक्त ठरले निर्वासित कारण मी सामग्रीकडे गंभीरपणे पाहू शकतो आणि माझ्याकडे असलेल्या कोणत्याही अंतर्गत पूर्वाग्रहांवर मी नियमितपणे स्वतःला आव्हान देऊ शकतो.

"बहुतेक, विविध वातावरणात रिपोर्टिंग केल्याने मला कथा शेअर करण्याचे मूल्य दिसून आले आहे."

तुम्ही योग्य क्षणी योग्य प्रश्न विचारल्यास प्रत्येकाला काहीतरी सांगण्यासारखं आहे यावर माझा दृढ विश्वास आहे.

प्रत्येकाला पहायचे आणि ऐकायचे असते, आणि ते कुठेही, सोय करण्यास सक्षम असणे हा एक विशेषाधिकार आहे.

तुम्हाला सर्वात जास्त धक्का देणारे काही अनुभव होते का?

निर्वासित संख्यांवर मानवी चेहरे घालण्याचा प्रयत्न करतो.

जेव्हा आम्ही ऐकतो की 28,000 लोक काही महिन्यांत यूकेमध्ये आले आहेत, तेव्हा त्याच्याशी संबंध ठेवणे कठीण होऊ शकते.

पण जेव्हा आपण लेस्टरमधील शाळेतून घरी जाताना कवीचा स्किनहेड्सने पाठलाग केल्याचे किंवा लता तिच्या पालकांपासून विभक्त झालेल्या मुलांच्या घरातून मार्ग काढत असल्याचे ऐकतो तेव्हा आपण त्याच्याशी संपर्क साधतो.

एक गोष्ट जी खरोखर माझ्यासोबत राहिली आहे ती म्हणजे हकालपट्टीचे आघात पिढ्यानपिढ्या खाली सरकले आहेत.

जरी बहुतेकांची हकालपट्टी उघडपणे रक्तरंजित नव्हती, तरीही हिंसाचाराचा भूत या सर्वांवर लटकला होता.

ही भीती एका रात्रीत दूर होत नाही.

आणि पुस्तकात एक स्त्री सामायिक करते की आत्मसात केल्याने कुटुंब कसे विभाजित होऊ शकते.

ती आणि तिचे भाऊ 1972 मध्ये यूकेला आले तर तिचे आईवडील व्हिसाच्या निर्बंधांमुळे भारतात गेले.

अनेक वर्षे ब्रिटीशांच्या धोरणामुळे वेगळे राहिले, जेव्हा त्यांनी एकमेकांना पुन्हा पाहिले तेव्हा ते आता समान भाषा देखील बोलत नव्हते.

विस्थापन सर्व प्रकारच्या लपलेल्या वेदनांसह येते.

विस्थापन तुमच्याशी वैयक्तिकरित्या कसे जुळते? 

तसेच माझ्या कुटुंबाचे स्थलांतर, जेव्हा मी १२ वर्षांचा होतो तेव्हा मी देशही हलवले.

निखळण्याची एक भावना आहे जी आयुष्य मागे सोडल्यामुळे उद्भवते जी आपण त्यामधून जात नाही तोपर्यंत स्पष्ट करणे कठीण आहे.

माझ्यासाठी, हे what-ifs मध्ये प्रकट होते.

आम्ही हललो नसतो तर काय झाले असते? मी कोणत्या प्रकारची व्यक्ती बनले असते?

माझ्या कुटुंबातील भारतीय आणि ब्रिटीश बाजू आणि माझ्या बालपणात ऑस्ट्रेलियात राहिल्यामुळे संस्कृतींमध्ये वाढल्यामुळे मला आमच्यातील वेगवेगळ्या भागांमधील तणाव शोधण्यात रस निर्माण झाला.

मला हे पुस्तक लिहिण्याचा एक मोठा फायदा – या साहित्याशी वैयक्तिकरित्या जोडले जाणे – हे देखील सर्वात मोठे आव्हान होते.

"माझ्या पत्रकारितेच्या कामात, मला अशा कथा कव्हर करण्याची सवय आहे ज्याचा मी भाग नाही."

निर्वासित याचा अर्थ लोक माझ्यासोबत शेअर करत असलेल्या इतिहासाशी मी जवळून जोडलेले होते.

यामुळे मला माझ्या मुलाखतींशी एका नवीन स्तरावर संपर्क साधता आला परंतु संपूर्ण प्रक्रिया अधिक असुरक्षित वाटली.

पेंग्विन WriteNow प्रोग्रामने तुम्हाला कशी मदत केली आहे?

प्रकाशन उद्योग फार पूर्वीपासून अपारदर्शक आहे, त्यामुळे आज पेंग्विनची WriteNow आणि HarperCollins' Author Academy, या दोन्हीसाठी 2020 मध्ये निवडले जाण्याचे भाग्य मला लाभले, यासारख्या ऍक्सेस स्कीम्सची श्रेणी पाहणे खूप आनंददायक आहे.

WriteNow साठी लाँगलिस्ट केले जाणे ही पहिली पुष्टी होती की माझी कल्पना आणि लेखन दोन्ही पाय आहेत आणि यामुळे मला पुढे जाण्याचा आत्मविश्वास मिळाला.

पण आत्तापर्यंत सर्वोत्कृष्ट टेकअवे मला याद्वारे भेटलेले इतर लेखक आहेत.

समुदाय असणे महत्त्वाचे आहे, विशेषत: जेव्हा तुम्ही अशा विषयांवर काम करत असाल जे अल्पसंख्याक समस्या म्हणून टाइपकास्ट केले जाऊ शकतात, मुख्य प्रवाहातील प्रेक्षकांना स्वारस्य नसतात.

माझ्या प्रकाशनापर्यंत आणि त्यापुढील प्रवासात मला सहाय्यक नेटवर्कवर झुकण्याची गरज आहे.

जटिल इतिहास कव्हर करताना, हे लक्षात ठेवणे महत्त्वाचे आहे की तुमचे कार्य प्रत्येकासाठी सर्वस्व असू शकत नाही, म्हणून तुमच्या ध्येयाशी प्रामाणिक रहा आणि जोमाने, संतुलित संशोधनाचा आधार घ्या.

मी असे सुचवेन की इच्छुक लेखकांनी शक्य तितक्या लेखन सामुदायिक कार्यक्रमांमध्ये सहभागी व्हावे.

तुम्हाला मिळणारा कोणताही अभिप्राय तुमचे कार्य अधिक मजबूत करेल, तुमची त्वचा दाट होईल आणि या प्रक्रियेत तुम्हाला तुमच्या जवळच्या मित्रांना भेटण्याची प्रत्येक संधी आहे.

स्थलांतराबद्दल चर्चेत योगदान देणार्‍या पुस्तकाची तुम्ही कल्पना कशी करता?

UK मध्ये एम्पायर हा एक स्पर्शी विषय आहे आणि भूतकाळाचा गंभीर दृष्टिकोन घेतल्यास आम्ही त्याबद्दल बोललो नाही अशा लोकांमध्ये लोकप्रिय नाही.

परंतु दूरचा इतिहास असण्यापासून दूर, जसे की शाही वर्षे अनेकदा सादर केली जातात, आपण त्याच्या अगदी स्पर्शाच्या अंतरावर आहोत.

वसाहतीनंतरच्या वर्षांमध्ये हकालपट्टी 50 वर्षांपूर्वी अगदी जिवंत आठवणीत होती.

युगांडाला त्याआधी एक दशक आधी स्वातंत्र्य मिळाले होते.

"या घटनांचा प्रभाव वंशजांमध्ये जिवंत आहे."

स्थलांतराच्या संदर्भात, मला वाटते की युगांडाची आशियाई कथा सुबकपणे आपल्या आधुनिक स्थलांतरित धोरण आणि राजकारणात चुकीची आहे.

लोक त्यांच्या त्वचेच्या रंगामुळे नको होते, उदार स्वयंसेवकांनी जिथे राज्य केले नाही तिथे पाऊल टाकण्यास मदत केली आणि राजकारण्यांनी सत्य अस्पष्ट केले आणि नंतर श्रेय घेतले.

लोकांनी वाचले तर मला आवडेल निर्वासित भूतकाळाशी अधिक जोडलेले वाटले, साम्राज्याचे आफ्टरशॉक्स आजही कसे परत येतात हे समजले आणि त्यांच्या स्वतःच्या कौटुंबिक इतिहासाबद्दल उत्सुकता निर्माण झाली.

तुम्ही भविष्यातील कोणतेही प्रोजेक्ट शेअर करू शकता ज्याबद्दल तुम्ही उत्सुक आहात?

जेव्हा मी पहिल्यांदा इतिहासाचा अभ्यास केला तेव्हा मला प्रसिद्ध नेत्यांबद्दल आकर्षण वाटले, जसे की दुसऱ्या महायुद्धाच्या काळात युरोप आणि रशियाला आकार देणारे हुकूमशहा.

सामाजिक इतिहास काहीसा कमी रोमांचक वाटला.

आता, मला अधिक वेगळे वाटले नाही.

इदी अमीन हकालपट्टीच्या केंद्रस्थानी असला तरी, मला त्याला केंद्रस्थानी ठेवून पुस्तक लिहायचे नव्हते. हे खूप सोपे आहे.

आपल्याला ब्रिटीश साम्राज्यासारख्या व्यापक शक्ती आणि भूतकाळाचा ताबा मिळवण्यासाठी रोजचे अनुभव समजून घेणे आवश्यक आहे.

माझे स्वारस्ये बदलातून जात असलेल्या व्यक्ती आणि समुदायांभोवती ठामपणे आहेत, विशेषत: युद्धातील हिंसाचार किंवा सक्तीच्या स्थलांतराच्या विस्थापनाचा अनुभव घेत आहेत.

केनिया आणि टांझानियाच्या विस्तृत पूर्व आफ्रिकन आशियाई कथेमध्ये मी जाण्यास सक्षम होतो त्यापेक्षा बरेच काही आहे निर्वासित.

मी पिढ्यानपिढ्या दुखापतीसह संघर्षात अडकलेल्या स्त्रियांच्या आसपासचे काम देखील शोधत आहे.

च्या पृष्ठांमध्ये निर्वासित, लुसी फुलफोर्डने वाचकांना महाद्वीप आणि दशके पार करण्यासाठी आमंत्रित केले आहे, धैर्य, वेदना आणि लवचिकतेच्या कथांचे अनावरण केले आहे.

आम्ही ते ओळखतो निर्वासित पुस्तकापेक्षा जास्त आहे; तो अदम्य मानवी आत्म्याचा पुरावा आहे आणि भूतकाळाला आपल्या वर्तमानाशी जोडणारा पूल आहे.

ल्युसी फुलफोर्डची ओळख आणि पिढ्यान्पिढ्या वारशाचा शोध हा सामायिक मानवी अनुभव प्रतिबिंबित करणारा आरसा बनतो.

तुमची स्वतःची एक प्रत घ्या येथे.