ही कविता वाचकाच्या कल्पनेवर नक्कीच वाजवते
बांगलादेशात नेहमीच कवितेची आस होती.
खरं तर, कवितांइतकेच लोककलेमध्ये काव्यात्मक भाषा वापरली जाते.
वर्षानुवर्षे लेखक, कवींनी आशा, प्रेम आणि जीवन यांचे प्रतिबिंबित करणारे सुंदर कविता तयार करण्यासाठी आपल्या आजूबाजूच्या परिसरातून प्रेरणा घेतली आहे.
देशातील सर्वोत्कृष्ट भाषेत इंग्रजीत भाषांतरित झालेल्या पाच सुंदर बांगला कविता 'डेसिब्लिट्ज' घेतात कवी आणि लेखक.
रवींद्रनाथ टागोरांचा बंद पथ
मला वाटले की माझा प्रवास संपला आहे
माझ्या शक्तीच्या शेवटच्या सीमेवर, माझा मार्ग बंद होण्यापूर्वी
त्या तरतुदी संपल्या
आणि मूक अस्पष्टतेमध्ये आश्रय घेण्याची वेळ आली आहे.
परंतु मला आढळून आले की तुझ्या इच्छेचा मला अंत होणार नाही.
आणि जेव्हा जुना शब्द जिभेवर संपला तेव्हा
मनातून नवीन सूर फुटतात;
आणि जिथे जुने ट्रॅक हरवले आहेत,
नवीन देश त्याच्या चमत्कारांसह प्रकट झाला आहे
अत्यंत प्रतिष्ठित कवी आणि तत्वज्ञांपैकी एकाने लिहिलेली एक सुंदर लिहिलेली आणि अर्थपूर्ण कविता, रवींद्रनाथ टागोर.
हे सूचित करते की आमची नवीन वाट पाहण्यास आपल्या वर्तमान मार्गाचा अंत झाला पाहिजे. ज्यामधून आपण आपल्या जीवनाचा एक नवीन भाग शोधू शकतो आणि जिथून आपण नवीन होऊ शकतो.
काझी नझरुल इस्लामचा बंडखोर
म्हणा, शूर,
म्हणा: उच्च माझे डोके आहे!
माझ्या डोक्याकडे पहात आहात
हिमालयातील उत्तम शिखर खाली टाकले जाते!
म्हणा, शूर,
म्हणा: विश्वाच्या विस्तृत आकाशाला फाटून टाकणे,
चंद्र, सूर्य, ग्रह यांच्या मागे सोडून
आणि तारे
पृथ्वी आणि आकाश यांना भोसकणे,
सर्वशक्तिमान पवित्र आसन माध्यमातून ढकलणे
मी उठलो,
मी, आई-पृथ्वीवरील बारमाही आश्चर्य!
क्रोधित देव माझ्या कपाळावर प्रकाशतो
काही शाही विजयाच्या भव्य प्रतीकाप्रमाणे.
म्हणा, शूर,
माझे डोके नेहमी उंच आहे!
[कबीर चौधरी यांचे भाषांतर]
काझी नझरुल इस्लामच्या 'द बंडखोर' कवितेचा हा छोटासा अर्क.
त्यात खूप संघर्ष आणि राग दर्शविला गेला आहे. नझरुल रूपकांशी लढा देत आहे आणि संपूर्ण कविता या 'बंडखोर' थीममध्ये वाहते. कविता जितकी जास्त, तितकी लढा, राग आणि जितके जास्त ते गुंतलेले आहे ते आगीत आहे.
ही त्यांच्या उत्कृष्ट कवितांपैकी एक आहे आणि राहील. पूर्ण कविता वाचा येथे.
बिष्णू डे यांनी लिहिलेले एक काफी
“जंगल, झाडे, खडक आणि टेकड्यांमुळे मला आनंद वाटतो ज्याची मला मनापासून इच्छा आहे.
गावातले प्रत्येक झाड माझ्याशी बोलते, ते मला सांगते, शुद्ध! पूर्ण! ”
Eth बीथोव्हेन
माझेही मन वसंत lateतूच्या शेवटी सुटते
आंबा आणि पॅलाश वृक्षांच्या फांद्यांकडे
आणि काही तास समाधानाने आराम करते
तरुण हिरव्या आणि मध्यमवयीन शेतात,
शेवटी, सर्व लोक पृथ्वीवर torsणी आहेत.
दुपार, एका दिवास्वप्नात हरवले
अंतरावर शांतपणे पाहतो,
हे भूतकाळात कोणत्याही प्रयत्नांशिवाय नव्हते,
माझे विचलित केलेले विचार वा in्यावर फिरतात
आणि कबुतराच्या आगीत स्वत: ला गमाव
ओसाड गावच्या तांदळाच्या शेतात.
संध्याकाळ, रंगांनी लज्जास्पद,
स्वतःस एक आनंददायक चिठ्ठीवर साइन इन करते,
गाण्याच्या खोल सूरात. तुला माहित आहे काय की मी त्या गाण्याची तळमळ करतो
पाण्याची भांडी लावलेल्या चटक्याप्रमाणे?
[द्वारा अनुवादित दामिनी]
एक उल्लेखनीय कविता, एक प्रसिद्ध कवी ज्याने एक प्रसिद्ध संगीतकार उद्धृत केले. इतकी दुर्मिळ असलेल्या कविताची सुरुवात.
वसंत termतू बांगलादेशात आणलेल्या सौंदर्याचे बिष्णू कौतुक करतात. हे दृश्यदृष्ट्या आकर्षक आहे, परंतु तो आईच्या स्वभावाच्या अस्तित्वाचे आणि त्याशिवाय कधीकधी आपण कसे हरवतो याचे कौतुक करतो.
कलेचा एक संबंधित तुकडा, कधीकधी आपण सर्व जण निसर्गाच्या दृश्यासाठी तळमळ आणि तळमळत असतो. ऐहिक कार्यांपासून दूर राहणे आणि क्षणभर आराम करण्यास सक्षम असणे.
सुकांत भट्टाचार्य यांच्या पायर्‍या
आम्ही पायर्‍या आहोत
आपल्या प्रयत्नात आपण दररोज आम्हाला पायदळी तुडवता
मग आपण कधीही थांबत नाही आणि मागे वळून पाहू नका
आमची अंतःकरणे तुमच्या चरणी धूळ खात आहेत
आम्हाला नियमितपणे मारहाण आणि मारहाण केली जाते
तुला आमचा त्रास माहित आहे
म्हणून आपण आपल्या हृदयातील लेसेरेन्स छप्पर घालण्यासाठी कार्पेट वापरता
आपण आपल्या छळ पुरावा मुखवटा करण्याचा प्रयत्न करा
आणि या जगापासून आपण लपू इच्छित आहात
आपल्या उंच पायांच्या चरणांचा पुनर्विचार.
परंतु आपल्या अंतःकरणाने आपल्या सर्वांना माहित आहे
की तुमचे अत्याचार कायम लपून राहणार नाहीत
सम्राट हुमायन सारखे
आपण पाय घसरु शकता
[द्वारा अनुवादित बरनाली साहा]
या कवितेचे एकापेक्षा जास्त प्रकारे अर्थ लावले जाऊ शकतात. आमचा विचार असा आहे की, सुकांत हे एखाद्या वैयक्तिक अनुभवावरून लिहिलेले असू शकते आणि सरकारी अधिकारी आणि त्यांच्या काळातील सत्ताधारी असलेल्यांपेक्षा वरील लोकांना सूचित करीत असे.
अंतिम श्लोक जवळ येताच 'अत्याचार' आणि 'सम्राट हुमायण' हे शब्द एकामागून एक पाळतात. पायर्‍या खाली सरकून मरण पावलेला मुघल सम्राट.
बहुधा सुकांतने असे म्हटले आहे की मानवाचे कोणतेही पाप निष्पाप होणार नाही आणि ते स्वत: ला अपमानित करतील.
एक उल्लेखनीय कविता आणि एक लयबद्ध प्रवाह वाहणारी एक.
आम्ही दोघे इथे आहोत, पुन्हा जीवनानंद दास यांचे
आम्ही दोघे इथे परत आहोत.
प्रकाश पक्षी च्या आवाज च्या स्मृती मध्ये.
विचार केला की आम्ही दोघे आहोत
इजिप्शियन ममी.
सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत झोपणे.
सकाळच्या झोताप्रमाणे स्वतःचे स्पोर्टिंग,
हिरव्या पानांचे गटार
किंवा एम्ब्लिकाची साल, साल,
किंवा अगदी चांदीच्या कुरणात पडणारा पाऊस पडणे,
वरील सर्व असल्याचे भासवत आहे-
फक्त तु आणि मी.
आम्ही बर्‍याच वेळा वारंवार मरुन गेलो
बर्‍याच शहरांमध्ये, बाजार, जलमार्ग,
रक्त, आग, अस्पष्ट पडण्या दरम्यान
अशुभ क्षणांच्या अंधारात.
तरीही, आम्ही प्रकाश, धैर्य आणि जीवनासाठी पाईन केले.
आम्ही या गोष्टी मनापासून पाळल्या आहेत
आणि इतिहासाशी संबंधित रहा.
आमचे घरटे, आम्ही कुठेतरी बांधले.
ते तुकडे झाले आणि आम्ही रडलो.
समुद्राच्या तळाशी, आम्ही हसलो.
आम्ही आमच्या आयुष्यावर प्रेम केले.
प्रकाश-अधिक प्रकाश निघून गेला!
आज पुरुष निघून गेले तर,
मानवजात येथे राहील,
दहीलेल्या दवबिंदू होतील
इतिहास च्या राजधानी मध्ये, राजधानी
पुरुष आणि स्त्री
[द्वारा अनुवादित एएच जाफर उल्लाह]
जीवनानंद दास हे एक अतिशय लोकप्रिय कवी होते यात शंका नाही. ही विशिष्ट कविता इतिहासाची कल्पना व्यक्त करणारी असू शकते; चांगले आणि वाईट जे कायम राहील आणि पुनरावृत्ती करेल.
दास यांनी 'आम्ही बर्‍याच वेळा मरण पावला' असा उल्लेख केला आहे जो पुनर्जन्म किंवा सर्व आशा गमावण्याच्या अभिव्यक्ती असू शकतो.
ही कविता वाचकाच्या कल्पनेवर नक्कीच वाजवते आणि वाचकाला अर्थपूर्ण समज देण्यासाठी काही सूक्ष्म इशारे देते.
आम्हाला आशा आहे की आपण बांग्लादेशातील काही नामांकित लेखक आणि सर्जनशील यांच्या या लोकप्रिय बांगला कवितांचा आनंद घ्याल.
लोड करीत आहे ...