दक्षिण आशियाई पालक यूके केअर होममध्ये असावेत का?

देसी घरांमध्ये, कुटुंबाचे महत्त्व, काळजी आणि एकत्रितपणा कायम आहे. हे काही रहस्य नाही की केअर होम हा अनेक दक्षिण आशियाई समुदायांमध्ये निषिद्ध विषय आहे.

देसी मनोवृत्ती नैसर्गिक म्हणून काळजी घेणारी, कर्तव्य पूर्ण करणे आणि कौटुंबिक नातेसंबंधांचे एक महत्त्वाचे निरंतरता.

अशाप्रकारे, कुटुंबात वृद्धांची काळजी घेतली जाते ही एक गोष्ट आहे ज्याचा दक्षिण आशियाई लोकांनी पिढ्यान्पिढ्या अभिमान बाळगला आहे.

त्यानुसार, आधुनिक ब्रिटिश देसी समुदायामध्ये, वृद्धांची काळजी कुटुंबातील सदस्यांकडून घेतली जाईल अशी तीव्र अपेक्षा कायम आहे.

पालकांना केअर होममध्ये पाठवण्याच्या कल्पनेच्या सततच्या घृणामुळे यावर जोर दिला जातो.

सिमरन झा* बर्मिंगहॅम येथील 33 वर्षीय भारतीय शिक्षकाचा घरी होणाऱ्या काळजीवर ठाम विश्वास आहे:

“मला माहित आहे की भारतीय समुदायांमध्ये भूकंपाचा बदल झाला आहे, मी दोन लोकांना ओळखतो ज्यांनी खूप वृद्ध आणि आजारी पालकांना केअर होममध्ये हलवले आहे.

“पण माझ्यासाठी, माझे कुटुंब आणि ज्या समाजाचा मी एक भाग आहे, ते तिरस्करणीय आहे. आपल्या प्रियजनांना जेव्हा गरज असेल तेव्हा त्यांची काळजी घेण्यात आम्हाला अभिमान वाटतो.

“होय जीवनशैलीमुळे पूर्वीच्या तुलनेत हे कठीण आहे, परंतु आपण स्वतःचा स्वार्थी विचार करू शकत नाही.

“आमचे पालक आमची काळजी घेतात, इतके दिवस त्यांची काळजी घेणे हा एक सन्मान आहे जोपर्यंत ते खरोखर अशक्य नाही. जर ते खरोखरच अशक्य आहे, तर तुम्हाला घरी काळजीवाहक मिळतील. ”

देसी समुदायांमध्ये प्रमुख कथा म्हणजे केअर होम निषिद्ध आहेत आणि कुटुंबाची काळजी घेणे हा एक 'सन्मान' आहे. सिमरनच्या शब्दात हे सक्तीने ठळक केले आहे.

तरीही समकालीन आव्हाने आणि जबाबदाऱ्यांनी घराची गतिशीलता आणि काळजी बदलली आहे.

ही शिफ्ट देखील यूकेच्या वृद्ध लोकसंख्येचा परिणाम आहे जाणे. 2019 मध्ये, यूकेच्या एकूण लोकसंख्येच्या 18.5% 65 आणि त्यापेक्षा जास्त वयाचे होते.

शिवाय, 2009-2019 दरम्यान, 65 पेक्षा जास्त लोकांची संख्या 22.9% ने वाढून 12.4 दशलक्ष झाली. अशा प्रकारे, "कोणत्याही व्यापक वयोगटातील वाढीच्या उच्च पातळीचे प्रदर्शन."

केअर होमबद्दल देसी दृष्टिकोन पाहण्याव्यतिरिक्त, दक्षिण आशियाई पालकांनी केअर होममध्ये असावे की नाही याची डीईएसआयब्लिट्झ चौकशी करते.

काळजी आणि लैंगिक असमानतेची मजबुतीकरण

देसी घरांमध्ये, पारंपारिक मूल्ये मुलांची कर्तव्य म्हणून वृद्धांची काळजी घेतात.

अपेक्षा अशी आहे की पालकांनी त्यांच्या विवाहित मुलाच्या घरात काळजी घेतली जाईल. किंवा मोठा मुलगा प्रौढपणात आई -वडिलांसोबत राहील.

अशा अपेक्षा लैंगिक असमानतेला बळकटी देतात आणि मुलींना एका कोपऱ्यात आणण्यास भाग पाडतात, कारण पुरुष भावंडांना सामाजिक-सांस्कृतिकदृष्ट्या अंतिम अधिकार आणि शक्ती असते.

देसी महिला अशा मूल्यांना आव्हान देत आहेत. तथापि, 34 वर्षीय पाकिस्तानी इराम जबिन* दाखवतात, असे अडथळे तणाव आणतात:

"जेव्हा माझी अम्मी (आई) तिची कूल्हे तोडली, ती सुरुवातीला माझ्या भावाच्या कुटुंबासह गेली. पण ते नीट झाले नाही; ती एकटी होती आणि संघर्ष करत होती.

"मला स्वतःला राग आला, पण अम्मी 'अपेक्षित आहे, गोष्टी चांगल्या होऊ शकतात'.

निराशा सह उकळत, इराम पुढे म्हणाला:

“पण गोष्टी सुधारल्या नाहीत. माझा भाऊ, घरी असतानाही, त्याच्या बायकोने सर्व काही करावे अशी अपेक्षा केली आणि ती त्याबद्दल आनंदी नव्हती.

“मी अम्मीने माझ्या पती आणि माझ्याबरोबर आत जाण्यास सहमती दर्शविली आहे असे म्हणताच प्रत्येकजण हसला आणि फुगला. पण ती सर्वात चांगली गोष्ट होती.

“ती परत हसली आणि हसली. लोकांनी म्हटले आहे की ती माझ्या भावाच्या घरी असावी, पण माझे पती आणि मी तिची काळजी घेण्यासाठी अधिक चांगल्या स्थितीत आहोत.

“प्रामाणिकपणे, आम्ही याकडे एक बोजड कर्तव्य म्हणून पाहत नाही आणि तिला आमच्यासोबत असल्याचा आनंद घेतो.

"माझ्या भावाकडे, तिला बाहेरची व्यक्ती म्हणून वागवले गेले."

जरी दीर्घकालीन मूल्ये मुलांचे कर्तव्य म्हणून काळजी घेतात, तरीही काळजीचे काम (औपचारिक आणि अनौपचारिक) अत्यंत लिंगी राहते.

इरामच्या बोलण्यातून दिसल्याप्रमाणे, अपेक्षा होती की तिची वहिनी तिच्या आईची दैनंदिन काळजी घेईल.

खरंच, इरमच्या भावानं त्यांच्या आईसाठी स्वयंपाक आणि स्वच्छता करावी अशी कोणालाही अपेक्षा नव्हती. अशा अपेक्षा अनेक देसी कुटुंबे आणि समुदायांमधून चालतात आणि मतभेद निर्माण करतात.

इरामसाठी, वरील घटनांमुळे तिच्या भावासोबतच्या नातेसंबंधात दीर्घकालीन अस्थिभंग झाला आहे. तिला असे वाटते की असे फ्रॅक्चर कधीही पूर्णपणे बरे होणार नाहीत.

जरी अधिक देसी या कालबाह्य अपेक्षांना तोंड देत असले तरी ते दक्षिण आशियाई संस्कृतीत एकता किती महत्त्वाची आहे हे दर्शवते.

शेवटी, जर घरामध्ये काळजी घेण्याच्या नैतिकतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले गेले तर केअर होममुळे आणखी अशांतता कशी येऊ शकते याची कल्पना करता येते.

कौटुंबिक बंध आणि पालकांच्या अपेक्षा

देसी समुदाय अधिक आहेत व्यक्तिवादी पेक्षा सामूहिक. अशाप्रकारे, निर्णय वैयक्तिकतेपेक्षा संपूर्ण कुटुंबावर कसा परिणाम करतात यावर जोर दिला जातो.

बहुतांश समाजात जसे आहे, वडिलांचा आदर केला जातो.

त्यांच्या आवाजाचा आणि विचारांचा सन्मान केला जातो परंतु वृद्ध दक्षिण आशियाई पालकांना काळजी गृहात हलवण्याच्या निर्णयामुळे ताण येतो.

ताण जे काहींसाठी, आदर आणि अधिकारात असंतुलन दर्शवतात आणि परंपरेपासून विचलित होतात.

66 वर्षीय माया झा*, बर्मिंघममध्ये राहणाऱ्या शीख महिलेने हे प्रतिबिंबित केले आहे:

“आम्ही कुठे चुकलो हे मला माहित नाही. काही वर्षांपूर्वी, माझे पती आणि मी दोघेही आजारी होते. ते भयंकर होते.

“आमचा विश्वास होता की आमची तीनही मुले आमची काळजी घेण्यात मदत करतील. हे कायमचे नसते आणि ते कुटुंब आहेत.

"धक्का हा होता की माझा सर्वात मोठा मुलगा आणि मुलगी दोघांनी सुचवले की आम्ही एका वृद्ध लोकांच्या घरी जा."

"फक्त आमचा सर्वात लहान मुलगा त्याच्या विरोधात होता."

काय झाले ते आठवून मायाचे शब्द दुखावले आणि गोंधळले.

“आम्ही आमचे घर विकावे अशी त्यांची इच्छा होती. केअर होम शुल्कासाठी काही पैशाचा वापर करा आणि उर्वरित - त्यांचा अपेक्षित वारसा द्या. ”

“त्या सर्वांना माहित होते की आम्ही आमचे स्वतःचे घर करण्यासाठी कठोर परिश्रम केले होते आणि तेथेच मरायचे होते. पण फक्त आमच्या धाकट्या मुलीने आमच्या इच्छांचा आदर केला.

“ती आणि आमची नात आमच्यासोबत राहण्यासाठी वळण घेत होते. तिने कामावर असताना एक दिवसाची नर्स नियुक्त केली. ”

मायासाठी, तिच्या सर्वात मोठ्या दोन मुलांनी केलेली सूचना हा विश्वासघात होता जो अजूनही तिला दंश करतो. संकोचाने, माया अजूनही त्यांच्याशी बोलते परंतु "आता त्यांच्यावर विश्वास ठेवत नाही."

माया आणि तिचा नवरा दोघांनीही इच्छाशक्ती तयार केली की त्यांना त्यांच्या इच्छांकडे दुर्लक्ष होण्याची भीती वाटू नये.

मायाच्या भावना आणि विचार स्पष्ट करतात की काळजीचा मुद्दा कुटुंब एक संवेदनशील विषय राहतो. जे कुटुंबांना खंडित करू शकतात आणि परस्पर संबंध आणि मूल्ये यांच्यावर प्रश्न उपस्थित करू शकतात.

वृद्ध पालकांची काळजी घेण्याबाबत सामाजिक आणि वैयक्तिक दृष्टिकोन बदलले आहेत. तसेच वृद्धांची काळजी कशी घ्यावी याबद्दलच्या धारणांमध्ये बदल.

काहींसाठी, केअर होममध्ये जाणे हा काळजीचा एक प्रकार आहे आणि त्याग नाही. जरी, कुटुंबातील प्रत्येक व्यक्ती समान दृष्टिकोन ठेवणार नाही.

केअर होममध्ये जाणे: कोण ठरवते?

जेव्हा दक्षिण आशियाई पालकांना केअर होममध्ये ठेवण्याचा प्रश्न येतो, तेव्हा निर्णय कोण घेतो? हे वृद्ध पालक, प्रौढ मुले किंवा व्यापक परिस्थिती आहे का?

अंबरीन अख्तर* 28 वर्षीय बर्मिंगहॅममध्ये घरी आईकडे राहणे:

“कोविड -१ hit चा फटका बसण्यापूर्वीच माझ्या आईने स्वत: ला खूप दुखापत केली आणि कोणीतरी तिला केअर होममध्ये जाण्याचे सुचवले.

“पण माझ्या आईला खरोखर नको होते आणि आम्ही तिच्या इच्छांचा आदर केला. आम्ही आमच्यामध्ये तिची काळजी घेऊ शकलो.

“माझे भाऊ आणि मी याबद्दल बोललो आणि आम्हाला आनंद झाला की तिने ती निवड केली. विशेषत: कोविड आणि निर्बंधांमुळे, ती आम्हाला पाहू शकत नसल्यामुळे ती आजारी पडली असती.

“जर तिने केअर होममध्ये राहण्याचा आग्रह धरला असता तर आम्ही तिला पाहिजे ते केले असते. पण तिने कदाचित ते बाहेर काढले नसेल आणि हा विचार भयानक आहे. ”

अशी काही उदाहरणे देखील आहेत जिथे लिंग असमानता, काळजीचे काम कोण करते या दृष्टीने एक समस्या असू शकते. अवा बीबी* बर्मिंघममधील एक सामुदायिक कार्यकर्ता आठवली:

“मी एका वृद्ध जोडप्याला ओळखतो ज्यांच्या नातवाला त्यांना केअर होममध्ये हलवावे लागले. त्याने हे केले कारण त्याची पत्नी त्यांची काळजी घेत नव्हती. त्यामुळे त्याला पर्याय नव्हता. ”

पत्नी तिच्या पतीच्या आजी -आजोबांची दैनंदिन काळजी घेईल ही लिंग आणि पारंपारिक अपेक्षा समस्याप्रधान आहे.

तथापि, नैसर्गिक दक्षता म्हणून महिलांची कल्पना ब्रिटिश देसी समुदायांमध्ये आणि अधिक व्यापकपणे आहे.

त्याऐवजी, असे काही वेळा असतात जेव्हा लोक खडक आणि कठीण जागेच्या दरम्यान असतात, ज्यात कोणतीही खरी निवड नसते.

उदाहरणार्थ, कौटुंबिक किंवा गंभीर काळजीच्या गरजा नसल्यामुळे केअर होम हा एकमेव पर्याय असू शकतो. दुसरीकडे, आर्थिक अडचणींमुळे हा पर्याय असू शकत नाही.

अॅडम खालिद*, 30 वर्षीय ब्रिटिश बांगलादेशी आणि भारतीय व्यक्त करतात:

“लंडनमध्ये, आशियाई वृद्धांसाठी अधिक अनुरूप घरे आहेत जी उत्तम आहेत. पण प्रत्येकाला ते परवडत नाही.

“आम्ही भाग्यवान होतो. जरी आम्ही पूर्ण पात्र नव्हतो NHS कव्हरेज, आम्ही आमच्या आईचा एक भाग घरात राहण्यासाठी एनएचएससाठी पात्र होतो. ”

अॅडम पुढे प्रकट करतो:

“आमच्या आईच्या आरोग्यामुळे आणि गरजांमुळे हा सर्वोत्तम पर्याय होता आणि तिला हे करायचे होते. तिने बरेच मित्र बनवले आहेत आणि नेहमी हसत असतात.

“पण ती केअर होममध्ये राहण्यास सक्षम होण्याचे एकमेव कारण म्हणजे मी आणि माझी भावंडे आर्थिक जबाबदारी सामायिक करत आहोत. जर ते फक्त मी असते तर ते अशक्य आहे. ”

हे या प्रकरणाची गुंतागुंत स्पष्ट करते आणि व्यक्ती आणि कुटुंबांनी केलेल्या निवडी कशा मर्यादित केल्या जाऊ शकतात हे दर्शवतात.

निवडी बबलमध्ये अस्तित्वात नाहीत, ते व्यापक संरचनात्मक प्रभावांपासून संरक्षित नाहीत.

आधुनिक जीवनशैली, आर्थिक अडचणी आणि कामाच्या जबाबदाऱ्या कुटुंबात काळजी देण्यास अडथळा ठरू शकतात.

केअर होम्स: मैत्री आणि संबंधित ठिकाण?

केअर होम्समध्ये राहणाऱ्या समान वयोगटातील विविध लोकांसह, ते मैत्री आणि संबंधित ठिकाणे असू शकतात.

अशा युगात जिथे एकाकीपणा हा एक प्रमुख सामाजिक प्रश्न बनत चालला आहे, आपलेपणाची जागा आणि मैत्री महत्त्वाची आहे. वय यूके असे नमूद करते:

“यूके मधील 1.4 दशलक्ष वृद्ध लोक अनेकदा एकटे असतात. एकटेपणा ही एक मोठी समस्या आहे जी आज समाजात मोठ्या प्रमाणावर ओळखली जाते.

गोरी वृद्ध व्यक्तींपेक्षा देसी वृद्ध कुटुंबासोबत राहण्याची अधिक शक्यता असते, याचा अर्थ असा नाही की त्यांना एकटेपणाचा अनुभव येत नाही.

द्वारे 2012 मध्ये केलेले संशोधन व्हिक्टर इट अल, ब्रिटीश आशियाई आणि इतर अल्पसंख्याक समुदायामध्ये एकटेपणा दिसून येतो हे दाखवले.

त्यांनी "नोंदवलेल्या एकाकीपणाचे उच्च दर" ओळखले. पाकिस्तान आणि बांगलादेश सारख्या देशांमधून जन्मलेल्या वडिलांमध्ये 24% ते 50% पर्यंत.

भारतातून उद्भवणारे ब्रिटनसाठी 8-10% क्षेत्रामध्ये होते. हा डेटा दाखवतो की ब्रिटिश देसी समुदायांमध्ये एकटेपणाचे स्तर लक्षणीय आहेत.

तरीही दक्षिण आशियाच्या वृद्ध लोकांच्या एकाकीपणावर पुरेसे संशोधन किंवा लक्ष दिले जात नाही. तसेच याकडे कसे लक्ष देता येईल याकडे पुरेसे लक्ष दिले जात नाही.

सांस्कृतिकदृष्ट्या संवेदनशील काळजी घरे

आज लंडनमध्ये आशना हाऊस सारखी केअर होम आहेत जे वृद्ध दक्षिण आशियाईंना सांस्कृतिकदृष्ट्या संवेदनशील काळजी प्रदान करतात. आशना हाऊसमध्ये काम करणारे प्रत्येकजण दक्षिण आशियाई पार्श्वभूमीचे आहेत.

पालक रिपोर्टर सरफराज मंजूर २०११ मध्ये आशना हाऊसला भेट दिली आणि तेथील रहिवाशांशी बोलले, त्यातील बरेच लोक समाधानी होते आणि त्यांनी आनंद व्यक्त केला.

असे असले तरी, सर्फराज 78 वर्षीय ख्रिश्चन पाकिस्तानी रहिवासी एगबर्ट सेनशी देखील बोलला.

सेन एक निवृत्त अभिनेता आहे ज्याने सांगितले की त्याला पाच मुले आहेत. यासह अनेक चित्रपटांमध्ये तो अतिरिक्त म्हणून दिसला ऑक्टोपसी (1983), माय ब्युटीफुल लॉन्ड्रेट (1985) आणि गमावलेल्या जहाजाचे छापा मारणारे (1981).

तथापि, सेन नाखूष होते आणि त्यांना स्थानाबाहेर वाटले:

“माझे येथे मित्र नाहीत म्हणून मी आनंदी नाही. गुजराती स्वतःला स्वतःकडे ठेवतात, पटेलही तेच करतात. माझी इच्छा आहे की येथे आणखी पाकिस्तानी असतील. ”

सेन द्वारे स्पष्ट केल्याप्रमाणे, एखाद्या व्यक्तीशी समानता असलेल्या इतरांबरोबर असणे महत्वाचे आहे.

शिवाय, फरीदा*, जी लाहोरची आहे आणि गेल्या सात वर्षांपासून आशना येथे पूर्णवेळ काळजी अधिकारी म्हणून काम करते:

“खूप जास्त पाकिस्तानी नाहीत कारण त्यांची मुले वेगवेगळ्या मूल्यांसह वाढली आहेत - त्यांच्या मुलांना त्यांच्या पालकांना केअर होममध्ये ठेवण्यास लाज वाटेल.

"येथील लोकांना हे आवडते की आम्ही त्यांची भाषा बोलतो आणि त्यांचे प्रकारचे अन्न शिजवतो."

अन्न आणि सामायिक भाषा ही एक महत्वाची माध्यम आहेत ज्यातून लोकांना आपलेपणा आणि कनेक्शनची भावना जाणवते.

फरीदाचे खाते दक्षिण आशियाई संस्कृती/गटांमधील फरक हायर केअरच्या वर्जित स्वरूपावर प्रकाश टाकते.

अशा प्रकारे केअर होमला हे ओळखणे आवश्यक आहे की दक्षिण आशियाई समुदाय एकसारखे नाहीत, उलट सूक्ष्म फरक महत्त्वाचे आहेत.

आशना हाऊसमधील बरेच रहिवासी भारतीय गुजराती होते त्यामुळे सेन त्याच्या संस्कृतीतील अधिक लोक असलेल्या घरात अधिक समाधानी असण्याची शक्यता आहे का?

दक्षिण आशियाई समुदायासाठी अधिक सांस्कृतिकदृष्ट्या संवेदनशील/अनुरूप काळजी घरे असणे ही मुख्य गोष्ट असू शकते, जेणेकरून ते अधिक स्वीकारले जातील.

केअर होमचा अविश्वास

जेव्हा वृद्ध दक्षिण आशियाई पालकांची काळजी घेण्यासाठी औपचारिक सेवा वापरण्याचा प्रश्न येतो तेव्हा अनेक अडथळे येऊ शकतात.

उदाहरणार्थ, नियम, सांस्कृतिक कलंक, भीती आणि अविश्वास. हे सर्व देसींना केअर होमला आधार आणि काळजीचे व्यवहार्य मार्ग म्हणून पाहण्यापासून प्रतिबंधित करू शकतात.

जया हुसेन* 25 वर्षीय ब्रिटिश पाकिस्तानी गृहनिर्माण सल्लागाराने पालकांना केअर होममध्ये पाठवण्याच्या कल्पनेने अत्यंत अस्वस्थता दर्शविली:

“आम्ही (उर्फ आशियाई) केअर होमवर विश्वास ठेवत नाही. केअर होममध्ये घडणाऱ्या वाईट गोष्टींवरील नकारात्मक बातम्या तुमच्यासोबत राहतात.

“तुमच्या कुटुंबातील सदस्यांची काळजी घेणाऱ्या लोकांना तुम्ही ओळखत नाही.

"आमची एक संस्कृती देखील आहे जिथे तुम्ही पालक आणि भावंडांची काळजी घेता."

बर्मिंगहॅममधील केअर होममध्ये जाणाऱ्या आशियाई लोकांची वाढ जयाच्या लक्षात आली आहे. तिला अशी वाढ, काळजी वाटते.

तसेच, जयाचे शब्द प्रतिबिंबित करतात की नकारात्मक बातम्या तुमच्या मनात कसे बिंबल्या जातात.

असे अहवाल जे ऐकतात त्यांच्यासाठी अस्वस्थतेची तीव्र भावना सोडू शकतात. अशी भीती जी खोलवर एम्बेड केली जाऊ शकते आणि हलविणे कठीण आहे.

त्याचप्रमाणे, सामन्था कपूर*, 33 वर्षीय लीड्स-आधारित भारतीय कार्यालयातील कार्यकर्ता, केअर होमच्या कल्पनेने मागे हटली:

“अशी उदाहरणे असू शकतात जिथे लोकांना संधी मिळत नाही. पण माझ्या आई -वडिलांना केअर होममध्ये पाठवण्याचा विचार, किंवा माझी मुलं माझ्याकडे करत आहेत, त्यामुळे माझी त्वचा रेंगाळते.

“तुम्ही दुर्लक्ष आणि कर्मचार्यांना अपमानास्पद वाटणाऱ्या कथा भयानक वाटतात. हे सर्वत्र घडत नाही, पण घडते. ”

केअर होममध्ये वृद्धांचा गैरवापर कधीकधी होतो. या प्रकारच्या गैरव्यवहाराला अनेकदा 'वयोवृद्ध गैरवर्तन' असे संबोधले जाते, ही "जागतिक सार्वजनिक आरोग्य समस्या" मानली जाते.

तरीही, केअर होममध्ये राहण्याचा अनुभव नकारात्मक असण्याची गरज नाही.

मणिबेन रामजी, 85 आणि तिचा मुलगा दिनेश, 57 वर्षीय निवृत्त मुख्याध्यापक, यांच्याशी बोलले पालक २०११ मध्ये. मणिबेन राहतात आणि ती तिथे का आहे याविषयी त्यांना दोघांना कसे वाटले याबद्दल तपशीलवार सांगितले.

मणिबेनची मुले नियमित भेट देतात आणि तिला घराबद्दल काय वाटते असे विचारले असता तिने सांगितले की ते उत्कृष्ट आहे.

तसेच, लंडनच्या केअर होममध्ये राहणाऱ्या 68 वर्षीय अवा सिंग यांना वाटते की केअर होम वाढीची मनोरंजक ठिकाणे असू शकतात:

“मी नेहमीच थोडासा अंतर्मुख होतो आणि जेव्हा मी पहिल्यांदा आत जाण्याचा निर्णय घेतला तेव्हा खूप चिंताग्रस्त होतो. पण मला माझ्या मुलीसोबत कॅनडाला जायचे नव्हते; इंग्लंड हे माझे घर आहे.

“आज मी खूप आनंदी आहे. मला लोकांशी बोलण्यात अधिक आत्मविश्वास आहे आणि नेहमी काहीतरी मनोरंजक असते.

"कोविड -19 भयावह होते पण मी मित्रांसोबत होतो आणि व्हायरसमुळे कोणीही पास झाले नाही."

देसी समुदायांमध्ये केअर होमच्या धारणा बदलण्याची गरज आहे. याव्यतिरिक्त, उपलब्ध असलेल्या सूक्ष्म समर्थनाबद्दल अधिक माहिती सामायिक करणे आवश्यक आहे.

घराबाहेर कल्याण आणि काळजी

पश्चिमेमध्ये, हेतूची भावना टिकवून ठेवणे ही लोकांना वयोमर्यादा चांगली होण्यास मदत करणारी आहे.

परिणामी, लोकांना त्यांच्या घरे आणि कुटुंबाबाहेर संवाद आणि क्रियाकलाप शोधण्यासाठी प्रोत्साहित केले जाते.

जरी, ही अशी गोष्ट नाही जी ब्रिटीश आशियाई समुदायांमध्ये मोठ्या प्रमाणात समाविष्ट केली गेली आहे.

बर्मिंघममध्ये राहणाऱ्या 44 वर्षीय बांगलादेशी तोसलीमा खानम*याकडे लक्ष वेधतात:

“हे कुटुंबातून कुटुंब आणि समुदायामध्ये भिन्न आहे. पण माझी आई घ्या, ती 70 वर्षांची आहे आणि कौटुंबिक वर्तुळाबाहेर सामाजिक जीवन नाही.

“ती किराणा खरेदीसाठी आणि कुटुंबासह बाहेर जाते, बस्स.

“जरी मी तिला बाहेर जास्त काम करण्यास प्रोत्साहित केले, तरीही ती माझ्या वडिलांचा आवाज ऐकते.

“त्याने तिच्या घराला आणि नातेवाईकांना प्राधान्य दिले. ती तिच्या मार्गाने तयार आहे. ”

हे पारंपारिक नियम आणि अपेक्षा हे अडथळे आहेत ज्यांना तोडणे आवश्यक आहे. शिवाय, टॉस्लिमाशी बोलताना असे दिसून आले की पिढीजात फरक आहेत.

तोस्लीमा यांनी जोर दिला की ती 80 वर्षांच्या असतानाही तिच्या मित्रांसोबत “मजा आणि वेळ घालवत” असेल.

जरी, तिने ओळखले की तिच्या आईसाठी, ती एक आदर्श नव्हती जी ती वर्षानुवर्षे वाढली किंवा अनुभवली.

वृद्धांसाठी दिवस केंद्रे

याव्यतिरिक्त, वृद्धांसाठी दिवस केंद्रांवर अधिक लक्ष केंद्रित करणे आणि अशा ठिकाणी जाण्यासाठी त्यांना पाठिंबा देणे आवश्यक आहे.

अपना घर (म्हणजे 'आमचे घर') बर्मिंघममधील वृद्ध, अपंग आणि असुरक्षित लोकांसाठी डेकेअर प्रदान करते. प्रामुख्याने दक्षिण आशियाई पार्श्वभूमी असलेल्यांना समर्थन देत आहे.

सोनिया खान*, एक 34 वर्षीय पाकिस्तानी केशभूषाकार, आपल्या घरी गेल्याची आजी आठवते:

“माझी नानी अप्ना हाऊसला जायची आणि चेहऱ्यावर हास्य घेऊन परत यायची. तिला ते आवडले, विविध उपक्रम आणि लोक.

"आणि त्यांनी तिची भाषा बोलली आणि घरी परत येण्याबद्दल बोलू शकले, तिला हे सर्व आवडले."

वृद्धांसाठी दिवस केंद्रे मैत्री, हशा आणि क्रियाकलाप असू शकतात जे मानसिक आरोग्य आणि कल्याण यांचे समर्थन करतात.

वृद्धांसाठी अधिक दिवस केंद्रे तयार करण्यासाठी सरकारी निधीची आवश्यकता आहे. अशा सुविधा सामाजिकीकरण आणि क्रियाकलाप टिकवून ठेवण्यासाठी आणि त्यांना प्रोत्साहन देण्यासाठी मौल्यवान असतील.

तथापि, या सुविधा सांस्कृतिकदृष्ट्या संवेदनशील आणि आकर्षक असाव्यात, ज्यासाठी निधी देणे आव्हानात्मक असेल.

सरकारी कपातीच्या वातावरणामुळे आव्हान आणि वैयक्तिक जबाबदारीवर भर.

या समस्येचे निराकरण दोन्ही जगातील सर्वोत्तम सादर करेल. जेथे वडील दिवसभरात आनंदाच्या केअर होममध्ये जाऊ शकतात परंतु तरीही संध्याकाळी त्यांच्या कुटुंबाकडे परत जाऊ शकतात.

यामुळे कौटुंबिक ऐक्य टिकून राहते कारण ते वडिलांना केअर होममध्ये ठेवण्याचा कायमचा पैलू काढून टाकते.

कुटुंब आणि काळजी गृहांसाठी भविष्य

केअर होममध्ये जाणारे दक्षिण आशियाई पालक अनेक ब्रिटीश देसी समुदाय आणि कुटुंबांसाठी अत्यंत घृणास्पद आहेत.

हे निष्ठा, जबाबदारी आणि पालक आणि मुलांमधील प्रेमळ बंधांच्या प्रतिमेच्या विरोधात आहे.

तरीही, आधुनिक जीवनाची मागणी म्हणजे कुटुंबातील सदस्य बहुतेकदा घराबाहेर काम करत असतात.

म्हणूनच, वृद्ध पालक घरात एकटे राहतात - अलिप्त आणि वगळलेले, अगदी नकळत.

म्हणूनच, एकटेपणाची भावना काढून, काळजी घेणारी ठिकाणे आपली जागा बनू शकतात.

शिवाय, डिमेंशियासारख्या गंभीर आरोग्य समस्यांनी ग्रस्त असलेल्यांसाठी केअर होम हा सर्वोत्तम पर्याय असू शकतो.

इम्रान आबिद* 31 वर्षीय भारतीय गुजराती डिलिव्हरीमनला असे वाटले की हे सर्वसामान्य प्रमाण नसले तरी गोष्टी बदलत आहेत:

“हे आपण करत असलेली गोष्ट नाही. माझे आई -वडील माझे नान आणि आजी दोन्ही सांभाळतात. हा तो जुना आशियाई वारसा आणि संस्कृती आहे.

“पण गोष्टी बदलत आहेत. मला माहित आहे की अधिकाधिक आशियाई लोक केअर होम आणि स्वतंत्र राहण्याच्या सुविधांमध्ये जात आहेत. ”

केअर होममध्ये जाणाऱ्या दक्षिण आशियाई पालकांचा अर्थ मुलांशी भावनिक बंधनाचा अभाव नाही. त्याऐवजी, हे पालकांना हवे असलेले काहीतरी असू शकते.

तरीसुद्धा, केअर होमची गडद बाजू म्हणजे सावधपणा आणि अस्वस्थता अपरिहार्य आहे.

म्हणूनच, संरचनेच्या पातळीवर अधिक लक्षणीय सुरक्षा आवश्यक आहे.

केअर होमला सांस्कृतिकदृष्ट्या संवेदनशील असणे आवश्यक आहे आणि विविध गटांमधील सूक्ष्म फरकांची जाणीव असणे आवश्यक आहे.

ब्रिटीश दक्षिण आशियाई असलेल्या गटांमध्ये मतभेद आहेत याविषयी अधिक जागरूकता असणे आवश्यक आहे. देसी वृद्धांसाठी केअर हाऊस बनवण्याचा प्रयत्न करताना अशा फरकांचा विचार करणे आवश्यक आहे.

तथापि, ज्या भांडवलशाही समाजात आपण राहतो, तेथे मजबूत औपचारिक काळजी वाढत्या प्रमाणात अधिक खर्च करते. म्हणून, अनौपचारिक काळजी वर्चस्व राहील.

देसी घरांमध्ये, कुटुंब दक्षिण दक्षिण आशियाई पालक आणि वृद्धांसाठी काळजी आणि समर्थन प्रदान करण्यासाठी केंद्रस्थानी आहे. खर्च आणि मूल्यांमुळे हे चालू राहू शकते.

खरं सांगू, जुन्या पिढीला काळजी देण्यामध्ये सौंदर्य आहे.

तरुण लोक त्यांच्या वृद्ध आईवडिलांची काळजी घेतल्यास त्यांच्या वारशाबद्दल जाणून घेऊ शकतात. कौटुंबिक बंध मजबूत करण्याचा हा एक मार्ग आहे

तसेच, दक्षिण आशियाई पालक केअर होममध्ये असणे हे कौटुंबिक काळजीच्या अभावाचे लक्षण असणे आवश्यक नाही. त्यापेक्षा जीवनशैलीतील बदलांचे प्रतिबिंब.

कोणत्याही प्रकारे, सांस्कृतिकदृष्ट्या संवेदनशील असणारी मजबूत औपचारिक आधारभूत संरचना आवश्यक आहे. काही प्रमाणात, हे वाढत्या वृद्ध लोकसंख्येमुळे आहे.

मुद्दा भावनिक आहे आणि तसाच राहील. यामुळे तणाव निर्माण होतो आणि आधुनिक जीवनशैली आणि पारंपारिक आदर्श आणि आशा यांच्यात संघर्ष निर्माण होतो.

आदर्शपणे, दक्षिण आशियाई आणि केअर होम दरम्यान योग्य संतुलन असणे आवश्यक आहे. पारंपारिक देसी वैशिष्ट्ये राखली असताना आधुनिक संस्कृती विचारात घेतली जाते.