भारतीय बेडरूममध्ये चोरीचा छुपा धोका

भारतात, चोरी करणे हे एक गुप्त उल्लंघन आहे जे अनेकांना अजूनही गैरसमज आहे.

यामध्ये लैंगिक संभोग दरम्यान कंडोम गुप्तपणे काढून टाकणे समाविष्ट आहे. हे जोडीदाराच्या संमतीशिवाय किंवा माहितीशिवाय घडते.

बोलीभाषेत कंडोम तोडफोड असे वर्णन केलेले, ते लैंगिक स्वायत्ततेचा पाया कमकुवत करते आणि लैंगिक संक्रमित रोग (STDs) आणि अनपेक्षित गर्भधारणा यासह असंख्य धोके घेऊन येते.

स्तुती मेहरोत्रा ​​यांचा पेपर, फसव्या संमतीचे मुखवटा उघड करणे, भारतातील या नैतिक दुविधांचा शोध घेते, या कृत्याला जबरदस्ती करणारी लैंगिक प्रथा म्हणून ओळखते.

आम्ही भारतातील चोरीच्या समस्येचा आणि कायदेशीर परिस्थितीचा शोध घेतो.

संमतीसाठी कायदेशीर अडथळे

भारतीय दंड संहितेच्या (IPC) कलम ३७५ मध्ये देशातील बलात्काराचे निकष निश्चित केले आहेत.

मृणाल सतीश, दिल्लीच्या राष्ट्रीय कायदा विद्यापीठातील कायद्याच्या सहयोगी प्राध्यापक, हायलाइट्स कलम ३७५ चे स्पष्टीकरण २, जे संमतीची व्याख्या लैंगिक भागीदारांमधील एक स्पष्ट स्वैच्छिक करार म्हणून करते.

ते शब्द, हावभाव किंवा स्पष्ट अशाब्दिक संकेतांद्वारे व्यक्त केले पाहिजे.

त्या वेळी केल्या जाणाऱ्या लैंगिक कृत्याला संमती विशेषतः लागू झाली पाहिजे.

सतीश असा युक्तिवाद करतात की कंडोमसह संभोग ही एक विशिष्ट लैंगिक क्रिया आहे. संभोगाच्या दरम्यान कंडोम काढून टाकल्याने त्या कृतीचे स्वरूप बदलते.

काढून टाकल्यानंतर झालेल्या प्रवेशात जोडीदाराने दिलेली मूळ संमती नसते.

या व्याख्येनुसार, हा कायदा विद्यमान भारतीय कायद्यांनुसार बलात्कारासारखा आहे.

तथापि, महिला हक्क वकील फ्लेव्हिया एग्नेस भारतातील कायदा पूर्णपणे काळा-पांढरा असल्याचे वर्णन करतात.

अशा कृत्यांना शिक्षा करण्याची यंत्रणाकडे कौशल्य नाही असे अ‍ॅग्नेस सुचवतात, कारण या गुंतागुंतींसाठी कायदेशीर चौकट अद्याप तयार झालेली नाही.

यामुळे भारतीय न्यायालयांमध्ये न्याय मिळवणाऱ्या पीडितांसाठी एक मोठा अडथळा निर्माण होतो.

मेहरोत्रा ​​यांच्या पेपरमध्ये असा युक्तिवाद केला आहे की संमती ही सर्वसमावेशक किंवा व्यापक रचना असू शकत नाही. त्याऐवजी, ती संदर्भात्मक आणि परस्परसंवादासाठी विशिष्ट म्हणून पाहिली पाहिजे. जर एका क्रियाकलापासाठी संमती दिली गेली तर ती सार्वत्रिक नाही.

फसव्या लैंगिक पद्धती कशा हाताळल्या जातात याची पुनर्परिभाषा करण्यासाठी हा दृष्टिकोन महत्त्वाचा आहे.

या संशोधन पत्रात टोर्ट कायद्याच्या दृष्टिकोनातून उपायांचाही शोध घेण्यात आला आहे. सध्या, कोणतेही सुस्थापित तत्व चोरीमुळे झालेल्या नुकसानासाठी भरपाईची सक्ती करत नाही.

तथापि, कायदेशीर न्यायशास्त्र विविध लैंगिक संक्रमित आजारांच्या प्रसारात समानता देते.

अशा प्रकरणांमध्ये मॅकफर्सन विरुद्ध मॅकफर्सन, काळजी घेण्याचे कर्तव्य ओळखले गेले. शारीरिक हानी टाळण्यासाठी व्यक्तींनी त्यांच्या भागीदारांना त्यांच्या STI स्थितीबद्दल माहिती दिली पाहिजे. असे करण्यात अयशस्वी झाल्यास फसव्या चुकीच्या माहितीचे दावे होऊ शकतात.

चुकीच्या गर्भधारणेसारखी वैद्यकीय निष्काळजीपणाची प्रकरणे, पुढील कायदेशीर उदाहरणे प्रदान करतात.

जेव्हा एखाद्या व्यावसायिकाच्या चुकीमुळे अवांछित जन्म होतो तेव्हा जबाबदारी स्थापित होते. बून विरुद्ध मुलेंडोरअशा परिणामासाठी एका डॉक्टरला जबाबदार धरण्यात आले. पीडितेला विशेष कायदेशीर उपायांद्वारे भरपाई मिळाली.

चोरीच्या बळींनी हे दाखवून दिले पाहिजे की कंडोम जाणूनबुजून काढून टाकणे हे अतिरेकी आहे. ही कृती जवळच्या वातावरणात सामाजिकदृष्ट्या अस्वीकार्य कृत्य मानली जाते.

तथापि, भारतीय दिवाणी न्यायालय व्यवस्थेत हा मार्ग मोठ्या प्रमाणात चाचणी न झालेला आहे.

मेहरोत्रा ​​हे देखील चोरीला गर्भित कराराचे संभाव्य उल्लंघन मानतात. लैंगिक संपर्कांमध्ये ऑफर, स्वीकृती आणि परस्पर विचार या मुख्य तत्वांचा समावेश असतो.

संरक्षण वापरण्याचा करार हा एका अंतर्निहित कराराचा आधार बनतो.

लैंगिक संपर्कादरम्यान चोरी करणे हे मान्य केलेल्या अटींपासून विचलित होते.

सांस्कृतिक प्राणघातकता आणि पुनरुत्पादक संस्था

भारतातील सांस्कृतिक दृष्टिकोन चोरीला सामाजिक प्रतिसादावर लक्षणीय परिणाम करतात.

कार्यकर्त्या-वकील नंदिता राव असे सुचवतात की भारतीय लोक सामान्यतः घातक वंशाचे आहेत. ही मानसिकता अनेकदा वैयक्तिक सुरक्षिततेकडे दुर्लक्ष करण्यास प्रवृत्त करते.

ती याची तुलना लहान मुलांना दुचाकींवर बसवणाऱ्या लोकांशी करते.

राव यांचा असा युक्तिवाद आहे की ही नियतीवाद महिलांमध्ये लैंगिक शक्तीहीनतेला कारणीभूत ठरते:

"वैवाहिक बलात्कार आपल्या देशात अजूनही गुन्हा मानला जात नाही आणि महिला त्यांच्या पतींना किंवा सेक्स वर्कर्सना त्यांच्या ग्राहकांना नाही म्हणता येत नाही. त्यामुळे आपण खूपच वाईट परिस्थितीत आहोत.”

या वातावरणामुळे सामाजिक प्रतिकार कमी असला तरी चोरीला चालना मिळते.

लैंगिक आरोग्याभोवती असलेला सामाजिक कलंक देखील यात महत्त्वाची भूमिका बजावतो, राव यांनी नमूद केले की माध्यमांमध्ये "कंडोम" हा शब्द अनेकदा सेन्सॉर केला जातो.

यामुळे पुनरुत्पादक आणि लैंगिक स्वातंत्र्याबद्दल निरोगी शैक्षणिक मोहीम रोखली जाते.

मेहरोत्रा ​​यांचे संशोधन हे अधोरेखित करते की चोरीच्या घटनांना अनेकदा कसे बाजूला ठेवले जाते आणि भारतात, त्याबद्दल जागरूकतेचा अभाव लैंगिक स्वायत्तता अनेकांना न्याय मिळविण्यापासून रोखते.

चोरीचा मुद्दा प्रजनन हक्कांभोवतीच्या व्यापक वादविवादांमध्ये आहे. जेव्हा एखादा जोडीदार कंडोम काढतो तेव्हा प्रजनन निवडीचा अधिकार हिरावून घेतला जातो, ज्यामुळे वैयक्तिक अधिकारांचे उल्लंघन होते.

लैंगिक क्रियाकलाप करायचा की नाही हे ठरवण्याचा अधिकार अभेद्य आहे आणि या संमतीचे कोणतेही उल्लंघन करणे ही जबरदस्तीची लैंगिक प्रथा आहे.

तथापि, शक्तीची गतिशीलता नेहमीच एकतर्फी नसते.

मेहरोत्रा ​​यांच्या संशोधनातून असे दिसून आले आहे की महिला पुरुषाच्या संमतीशिवाय गर्भवती होण्यासाठी कंडोममध्ये छेडछाड करू शकतात, ज्यामुळे लैंगिक संबंधांमध्ये पुरुषांची संमती कमी होते.

राव महिलांना खऱ्या पुनरुत्पादन स्वातंत्र्यासह सक्षम बनवण्याच्या गरजेवर भर देतात, ज्यामध्ये सूडाच्या भीतीशिवाय "नाही" म्हणण्याची क्षमता समाविष्ट आहे.

तरीही सुरक्षितता माहितीची मर्यादित उपलब्धता हा एक मोठा अडथळा आहे.

राव म्हणतात की, जास्त लोकसंख्या असलेल्या देशात सुरक्षिततेला अनेकदा प्राधान्य दिले जाते, ज्यामुळे व्यक्तींना त्यांचे हक्क कमी महत्त्वाचे वाटतात.

या वातावरणामुळे पीडितांमध्ये राजीनामा देण्याची भावना निर्माण होऊ शकते, ज्यांपैकी बरेच जण कायदेशीर न्याय मिळवणे निरर्थक मानतात. कायदेशीर निकाल वर्ग आणि लिंगानुसार आकारले जातात.

मेहरोत्रा ​​सांगतात की शिक्षा बहुतेकदा पीडितांच्या "आदर्श वर्तनावर" अवलंबून असते, हा एक पूर्वग्रह आहे जो अनेकांना पोलिसांकडे जाण्यापासून परावृत्त करतो.

चोरीचे वैद्यकीय परिणाम

भारतातील वैद्यकीय व्यावसायिक चोरीचे परिणाम प्रत्यक्ष पाहतात.

केईएम रुग्णालयातील लैंगिक औषध विभागाचे प्रमुख डॉ. राजन भोसले म्हणाले: "येथे, हे वर्षानुवर्षे घडत आहे."

लैंगिक आजार किंवा गर्भधारणेच्या भीतीने रुग्ण अनेकदा त्यांच्याकडे येतात आणि सल्लामसलत करतानाच त्यांना चोरीबद्दल माहिती मिळते.

चोरीचे मुख्य कारण ओळखताना डॉ. भोसले म्हणाले: “द माणूसबहुतेक प्रकरणांमध्ये, तो म्हणेल की कंडोम त्याच्या मार्गात अडथळा आणतो. आनंद, म्हणूनच तो मिड-सेक्शुअल्सना सोडून देतो.”

कधीकधी, असे घडते कारण पुरूषाला त्याच्या पत्नीला गर्भधारणा करायची असते.

परदेशात चोरी करण्याच्या बाबतीत, डॉ. भोसले म्हणाले:

“पुरुष जोडीदारांना महिला जोडीदाराकडून लैंगिक आजार होण्याची अधिक उदाहरणे आपल्याला दिसतात, उलट महिला जोडीदाराकडून लैंगिक आजार होण्याची अधिक उदाहरणे आपल्याला दिसतात.

"म्हणून, कंडोम काढण्याबद्दल आनंद मानणारा कोणताही पुरूष मूर्खपणाशिवाय दुसरे काहीही नाही."

मेहरोत्रा ​​यांचे संशोधन पत्र संमतीच्या व्यापक आकलनाचा युक्तिवाद करते.

कंडोमशिवाय लैंगिक संबंध ठेवण्यामुळे आरोग्याचे महत्त्वपूर्ण धोके असतात, ज्यामध्ये अनपेक्षित गर्भधारणा आणि रोगाचा प्रसार यांचा समावेश असतो.

यामुळे अधिक विशिष्ट चौकटींद्वारे संमतीची तपासणी करणे आवश्यक बनते, विशेषतः जिथे संरक्षणात जाणूनबुजून छेडछाड केली जाते, जी चोरीच्या अधीन येते.

समकालीन संदर्भात संमतीबद्दल अधिक जागरूकता निर्माण करण्याची तातडीची गरज या निष्कर्षांवरून अधोरेखित होते.

चोरीला एक वेगळा गुन्हेगारी गुन्हा म्हणून स्थापित केल्याने नातेसंबंधातील व्यक्तींना स्पष्टता आणि संरक्षण मिळेल. म्हणूनच भारतीय कायदेशीर चौकटीत संमतीची पुनर्परिभाषा करणे ही एक निकडीची गरज बनली आहे.

वैद्यकीय समुदाय या फसव्या कृत्यांच्या शारीरिक परिणामांना, ज्यात संसर्ग आणि अनपेक्षित गर्भधारणा यांचा समावेश आहे, संबोधित करत असला तरी, केवळ हा प्रतिसाद अपुरा आहे.

अशा प्रकारच्या जबरदस्तीच्या स्वरूपाचा सामना करण्यासाठी व्यापक सामाजिक दृष्टिकोनाची आवश्यकता अधोरेखित करते. परिणामी, पीडितांना अनेकदा गंभीर मानसिक त्रास सहन करावा लागतो.

उपचार शोधताना, पीडितांना भावनिक, आर्थिक आणि शारीरिक नुकसान सहन करावे लागते, अनेकदा त्यांना परिस्थितीमुळे कोपऱ्यात अडकल्यासारखे वाटते.

स्पष्ट कायदेशीर व्याख्या नसल्यामुळे चोरीला सध्या गुन्हा म्हणून मान्यता नाही, ज्यामुळे कायद्यात एक धूसर क्षेत्र निर्माण होते.

चोरीचा परिणाम

भारतातील चोरीच्या बळींचे वैयक्तिक अनुभव खोल मानसिक आघात प्रकट करतात.

नेहा* सांगितले तिच्यासोबत हे दोनदा घडले पण गोष्टी पुढे जाण्यापूर्वीच तिला कळले:

"दोन्ही वेळा, आम्ही डॉगी पोझिशनमध्ये होतो आणि काही 'प्रतिभावान' कारणास्तव, मुले असा विश्वास करतात की जर आपण दुसरीकडे तोंड केले तर आपल्याला कंडोम आहे की नाही हे समजू शकणार नाही."

या घटनांमुळे तिचा पुरुषांवरचा विश्वास कमी झाला आहे.

तिला चोरून नेले जात आहे हे लक्षात येताच, ती पुढे म्हणाली:

"सुदैवाने, मला त्याच्या लिंगाची उघडी त्वचा जाणवली आणि काहीही 'वाईट' घडले नाही!"

जरी नेहा चोरीच्या घटना थांबवण्यात यशस्वी झाली असली तरी काही महिलांना मोठे परिणाम भोगावे लागले आहेत.

एका महिला मैत्रिणीसोबत काय घडले ते सविस्तरपणे सांगत, प्रियाने* स्पष्ट केले:

“टिंडर डेटवर भेटलेल्या एका लवकरच लग्न होणाऱ्या पुरूषाने हे केले.

"तिला कळाल्यानंतर कळले की ती गर्भवती. त्या छिद्राने डॉक्टरांच्या अपॉइंटमेंटलाही जाण्याची तसदी घेतली नाही.

"त्याच्या मनात कोणताही अपराध नव्हता, कोणताही पश्चात्ताप नव्हता."

प्रियाने उघड केले की तिच्या मैत्रिणीने त्या पुरूषाच्या मंगेतरालाही सांगितले, फक्त महिलेने तिला पैसे देऊ केले.

प्रिया पुढे म्हणाली: "पुरुष किती सहजपणे हल्ला करून सुटतात हे मला नेहमीच सतावत राहील."

नेहाच्या टिप्पण्यांना दुजोरा देत, प्रियाने काही पुरुषांच्या शिकारी स्वभावावर प्रकाश टाकला:

"मी पुरूषांना डॉगी पोझिशनवर आग्रह करताना ऐकले आहे जेणेकरून ते मुलीच्या नकळत चोरून फोटो/व्हिडिओ काढू शकतील."

दरम्यान, राधिका* ला मूत्रमार्गाचा संसर्ग झाला आहे जो अनेक औषधांना प्रतिरोधक आहे. तिला वाटते की वन नाईट स्टँड दरम्यान तिला चोरून नेण्यात आल्यानंतर तिला तो संसर्ग झाला.

या वृत्तांतातून हे अधोरेखित होते की, तात्काळ शारीरिक हानी टाळली जात असली तरीही, चोरी केल्याने कायमचे मानसिक जखमा होतात.

इतरांसाठी, त्याचे परिणाम दीर्घकालीन आरोग्य समस्यांमध्ये पसरतात, ज्यामुळे चोरी किती गंभीरपणे उल्लंघन करणारी आणि जीवन बदलणारी असू शकते हे स्पष्ट होते.

भारतातील खाजगी क्षेत्रात चोरी हा एक गुंतागुंतीचा मुद्दा आहे, जो कायदा, वैद्यकशास्त्र आणि संस्कृतीच्या चौकटीत आहे.

कायदेशीर तज्ञ संमतीच्या सीमांवर वादविवाद करत राहतात. वैद्यकीय व्यावसायिक फसवणुकीच्या शारीरिक परिणामांवर उपचार करतात.

दरम्यान, अशा कृत्यांचा फटका पीडितांना सहन करावा लागतो आणि त्यांच्या कथा जवळीक आणि विश्वासासाठी एक महत्त्वाचे आव्हान दर्शवतात.

भारत या गुंतागुंतीच्या लैंगिक वास्तवातून मार्गक्रमण करत असताना चर्चा सुरूच राहते.