सत्तरियाची उत्पत्ती आणि इतिहास

भारतीय शास्त्रीय नृत्याचा विचार केल्यास, अनेकांच्या मनात सत्तरिया हा पहिला प्रकार आहे.

आसाममधील या नृत्याला सत्तरीय नृत्य असेही म्हणतात.

नित्यक्रम सुरुवातीला भाओना - मनोरंजनाचा आसामी प्रकार होता.

सत्रिया हा देखील सत्राचा एक भाग आहे जो आसाममधील संस्थात्मक केंद्रांना सूचित करतो.

नृत्याच्या आधुनिक प्रकारांमध्ये अनेक थीम आणि नाटकांचा समावेश होतो.

15 नोव्हेंबर 2000 रोजी भारतीय संगीत नाटक अकादमी सूचीबद्ध भारतातील आठ शास्त्रीय नृत्यांपैकी एक म्हणून सत्तरिया.

DESIblitz तुम्हाला आमच्यात सामील होण्यासाठी आमंत्रित करत आहे कारण आम्ही या गूढ नृत्याचा इतिहास शोधत आहोत.

मूळ

सत्तरियाची मुळे प्राचीन भारतीय संगीत आणि मजकुरात आहेत. ही सामग्री अंदाजे 500 BCE आणि 500 ​​CE पर्यंतची आहे.

भरत मुनींचे नाट्यशास्त्र हा मुख्य मजकूर आहे. मजकूराच्या सर्वात लोकप्रिय आवृत्तीमध्ये 6,000 अध्यायांसह 36 श्लोक आहेत.

नाट्यशास्त्र भारतीय शास्त्रीय नृत्यातील घटकांचे अर्थ आणि प्रतिनिधित्व समाविष्ट करते.

यामध्ये अभिव्यक्ती, हावभाव आणि उभे राहण्याचा समावेश आहे.

सत्तरियाचे एक आधुनिक रूप देखील आहे जे 15 व्या शतकापासून उद्भवते. हे स्वरूप अध्यात्मिक कृष्णाच्या भक्तीमध्ये आहे.

नित्यक्रमात अनेकदा कृष्णाविषयी कथा आणि दंतकथा यांचे नाट्यमयीकरण केले जाते. ते प्रामुख्याने आसामी कवी शंकरदेव यांनी लिहिले होते, ज्यांनी नृत्याला एकत्र आणले आणि ते नाटकात गुंफले.

जसजसे नित्यक्रमाचे आकर्षण वाढत गेले, तसतशी त्याची लोकप्रियता वाढत गेली.

सत्तरिया हे अनेकदा जागतिक स्तरावर सादर केले जाते आणि ते आसामपुरते मर्यादित नाही.

आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, हे भारतातील आठ शास्त्रीय नृत्यांपैकी एक मानले जाते.

ते कसे केले जाते?

सत्रियामध्ये तीन कामगिरीचा समावेश आहे. 'नृत्ता' हे एकल नृत्य आहे जे ठोस हालचालींसह वेगवान आहे.

याला सहसा कोणतीही कथा किंवा नाट्यीकरण जोडलेले नसते.

'नृत्य' हळुवार आणि अधिक अर्थपूर्ण आहे आणि त्याचा उपयोग आध्यात्मिक कथनात भावना प्रदर्शित करण्यासाठी केला जातो.

हातवारे आणि शरीर हालचाली प्रेक्षकांशी भावनिकरित्या जोडण्यासाठी संगीताची साथ द्या.

तिसरा परफॉर्मन्स म्हणजे 'नाट्य'. हे मुख्यतः एक सांघिक प्रयत्न आहे, परंतु ते एकट्याने देखील केले जाऊ शकते.

कलाकार कथांमधून पात्रे तयार करण्यासाठी 'नाट्य' वापरतात. हे शरीराच्या हालचालींद्वारे देखील केले जाते.

हाताचे हावभाव आणि चेहऱ्यावरील हावभाव हे नित्यक्रमाचे आवश्यक घटक आहेत.

या घटकांवर प्रभुत्व मिळविण्यासाठी नर्तकांना महत्त्वपूर्ण प्रशिक्षण दिले जाते.

सत्तरिया सहसा दोन शैलींचा समावेश करतात. एक म्हणजे 'पौराशिक भांगी' ज्यामध्ये उडी आणि ऊर्जा समाविष्ट आहे.

दुसरी स्त्रीलिंगी 'स्त्री भांगी' आहे, ज्यामध्ये अधिक नाजूक ताल आणि पायऱ्यांचा समावेश आहे.

सत्तरिया सर्व अंगांचा वापर करण्याची मागणी करतात, ज्याला 'अंग' म्हणून ओळखले जाते.

वाद्यांमध्ये ड्रम, झांज आणि बासरी.

सत्तरियातील दिनचर्या

सत्तरियामध्ये अनेकांचा समावेश होतो दैनंदिन, प्रत्येक भिन्न घटक, व्यक्तिचित्रण किंवा कथा दर्शवते.

माती आखाडा नर्तकांसाठी मूलभूत प्रशिक्षण सत्रे तयार करतो.

यात पायऱ्यांचा समावेश आहे आणि नर्तकाला कठोर नृत्यदिग्दर्शनासाठी स्वतःला तयार करण्यासाठी व्यायामाची ऑफर देते.

चला यापैकी काही दिनचर्या जवळून पाहूया.

कृष्ण नृत्य

कृष्ण नृत्य कृष्णाच्या क्रियाकलाप प्रदर्शित करते.

कृष्णाच्या चित्रणात, मोराच्या पिसांसोबत पिवळा आणि निळा हे सामान्य रंग आहेत.

म्हणून, नर्तक देखील या घटकांना सुशोभित करतात, ज्यामुळे दिनचर्या संबंधित आणि प्रामाणिक दिसते.

झुमुरा

नृत्याच्या शुद्ध आणि अधिक सरळ नित्यक्रमांपैकी एक, झुमुरा सत्तरियाच्या मर्दानी बाजूकडे झुकतो.

त्याचे तीन भाग आहेत: रामदानी, मेला नाच आणि गीतोर नाच.

अशा परफॉर्मन्समधील कपड्यांमध्ये पगडी, पांढरे धोतर आणि लेस केलेले ब्लाउज आणि शर्ट यांचा समावेश होतो.

चाळी

आधी सांगितल्याप्रमाणे, मोरपंख हा नृत्याचा एक अंगभूत भाग आहे.

चाळी नाचणाऱ्या मोराच्या आकृतीशी जोडलेली असल्याचे मानले जाते.

पुरुष नर्तक जे महिलांचा वेषभूषा करतात ते चाळी सादर करू शकतात, ज्याचे दोन प्रकार आहेत.

ही शुद्ध दिनचर्या आणि रोजाघोरिया म्हणून ओळखली जाणारी एक शैली आहे ज्याची नृत्यदिग्दर्शन आणि पोशाख अधिक शोभिवंत दृष्टीकोन आहे.

इतर प्रकारांमध्ये बेहार नच, सूत्रधारी, बोर प्रवेश आणि गोपी प्रवेश यांचा समावेश होतो, हे सर्व कृष्णाच्या पौराणिक कथांशी जोडलेले आहेत जसे की त्याचा युवतींसोबतचा प्रणय आणि त्याचे तारुण्य.

व्यावसायिकांचे विचार

2018 मध्ये, द लायब्ररी ऑफ काँग्रेस मुलाखत अमेरिका स्थित Sattriya नृत्य कंपनी.

हे व्यावसायिक नृत्यांगना फॉर्ममध्ये प्रवेश करतात. ते नित्यक्रमाच्या तरलतेबद्दल बोलतात:

“या नृत्य प्रकाराची गोष्ट अशी आहे की ती खूप लिंग प्रवाही आहे. पुरुष महिलांप्रमाणे वेषभूषा करतात.

"सध्या कदाचित हा एकमेव नृत्य प्रकार आहे जिथे स्त्रिया देखील पुरुषाच्या पोशाखात कपडे घालतात."

दुसरी सत्तरीय नृत्यांगना, प्रतिशा सुरेश, स्पष्ट करते नृत्याला भारतातील अधिकृत, शास्त्रीय दिनचर्या म्हणून सूचीबद्ध केल्यावर तिची प्रतिक्रिया.

ती म्हणते: “मला आनंद झाला पण मला असाही अंदाज होता की सत्रियाला त्याची योग्य ओळख मिळवून देण्यासाठी आणि नकाशावर ठेवण्यासाठी अजून खूप मेहनत करावी लागेल.

“माझ्यासाठी मी एक नृत्यांगना आहे आणि माझ्या कलेची जबाबदारी माझ्यावर आहे.

“मी एकटाच असलो किंवा मी अनेकांपैकी एक असलो तरी कलाकार म्हणून मला फारसा फरक पडत नाही.

“नृत्य क्षेत्रातील संशोधनाचा अभाव हे मला अस्वस्थ करते ज्यामुळे आपण आपली कला तिच्या खोलवर मांडू शकत नाही.

"माझ्यासाठी, तात्विक पैलू दृश्य पैलूद्वारे नृत्यात प्रस्तुत केले पाहिजे."

सत्तरिया हे अभिजातता आणि उर्जेचे मिश्रण आहे.

त्याचे दृश्य वैभव, कठोर नृत्यदिग्दर्शन आणि अनेक पद्धतींमुळे ते भारतातील सर्वात अनोखे नृत्यांपैकी एक आहे.

आसामसाठी, ते आपल्या संस्कृतीत चमकणारे दागिने म्हणून काम करू शकते.

आणि उर्वरित जगासाठी, सत्तरिया हे भक्ती, रंग आणि समानतेचे तरल प्रतिनिधित्व आहे.

त्यासाठी ते जतन केले जाईल आणि पुढील अनेक वर्षे आचरणात आणले जाईल.