पंजाबी भाषेचा उगम

दक्षिण आशियातील सर्वाधिक बोलल्या जाणाऱ्या भाषांपैकी एक म्हणून पंजाबी भाषेचा जीवंत इतिहास आहे.

दक्षिण आशियाई समुदायांमध्ये भारतीय, पाकिस्तानी, बांगलादेशी आणि श्रीलंकन ​​गटांचा समावेश आहे.

शतकानुशतके धार्मिक चळवळी, सामाजिक बदल आणि सांस्कृतिक देवाणघेवाण यातून ते विकसित झाले आहे.

पंजाबी भाषेला स्थानिक बोली, पर्शियन आणि अरबी यांच्या प्रभावाने आकार दिला गेला आहे आणि अंदाजे 100 दशलक्ष वक्ते, त्यापैकी 90% भारत किंवा पाकिस्तानचे आहेत.

जगभरातील पंजाबी डायस्पोरामध्येही हे मोठ्या प्रमाणावर बोलले जाते.

DESIblitz मध्ये सामील व्हा कारण आम्ही पंजाबी भाषेचा, तिच्या प्राचीन मुळापासून ते आधुनिक जगात एक शक्तिशाली संवाद माध्यम म्हणून उदयापर्यंतचा आकर्षक प्रवास शोधतो.

प्राचीन मुळे

पंजाबी भाषेची सुरुवात इंडो-आर्यन भाषा आणि वैदिक संस्कृत, प्राचीन वेदांची भाषा आहे.

पंजाबी 5,500 वर्षांहून जुने आहे आणि सातव्या शतकात प्राकृत भाषेचे अपभ्रंश किंवा अधोगती स्वरूप म्हणून अधिकृतपणे तयार झाले असे मानले जाते.

या संस्कृत, शौरसेनी आणि जैन प्राकृत होत्या आणि त्यांच्याकडे 'सामान्य माणसाची' भाषा म्हणून पाहिले जात असे.

त्याच्या ध्वनीविज्ञान आणि रचनेवर इंडो-आर्यन भाषांचाही काही प्रभाव आहे.

अनेक प्रादेशिक भाषांच्या प्रभावामुळे या भाषांची अनेक रूपे रोज निर्माण होऊ लागली.

सातव्या शतकात शौरसेनी प्राकृत भाषेतून पंजाबी भाषेचा सर्वाधिक प्रभाव पडलेला दिसतो.

तथापि, या प्रदेशातील जलद बदल आणि प्रभावामुळे, 10 व्या शतकापर्यंत ती पूर्णपणे स्वतंत्र भाषेत विकसित झाली.

सूफीवादाचा प्रभाव

11 पासून^th शतकानंतर, पंजाबमध्ये इस्लामच्या प्रसारात सूफी संतांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

त्यांनी आपली शिकवण सामान्य लोकांपर्यंत पोहोचवण्यासाठी भाषेचा वापर केला.

लोकांच्या भाषेचा वापर करून, सूफींनी खात्री केली की त्यांची पार्श्वभूमी काहीही असो, सर्वांना त्यांचा संदेश समजला आहे.

यामुळे सुफी आदर्शांना अधिक लोकप्रिय बनवण्यात आणि लोकांच्या दैनंदिन जीवनात समाकलित करण्यात मदत झाली.

सूफींनी पंजाबी भाषेच्या आध्यात्मिक जगामध्ये वैविध्यपूर्ण शब्दसंग्रह देखील आणला.

"इश्क" (दैवी प्रेम), "फकर" (आध्यात्मिक गरीबी) आणि "मुर्शीद" (आध्यात्मिक मार्गदर्शक) हे शब्द काव्यात्मक अभिव्यक्तीमध्ये सामान्य झाले.

पंजाबी सूफी काव्यात अनेकदा प्रियकर आणि प्रेयसी, पतंग आणि ज्वाला आणि दैवी प्रेमाची नशा याबद्दल रूपकांचा वापर केला जातो.

सुफी शिकवणी देखील एकात्मतेशी संबंधित आहेत, जिथे एक वैयक्तिक आत्मा परमात्म्यामध्ये विलीन होतो.

याचा पंजाबी कवितेवर लक्षणीय परिणाम झाला, कारण कवींनी या रूपकांचा आणि प्रतीकांचा वापर करून ईश्वराशी एकरूप होण्याची इच्छा शोधण्यास सुरुवात केली.

यांसारख्या नवीन नृत्य प्रकारांमध्ये सुफीवाद देखील दिसून येतो भांगडा आणि गिधा, जिथे विषय अनेकदा एखाद्याच्या प्रेमाचा शोध घेतो.

याने पंजाबच्या सांस्कृतिक जडणघडणीत सूफी संकल्पना अंतर्भूत केल्या आहेत.

याने पंजाबी ही कलेची भाषा बनवली, त्या भाषेत साहित्य आणि संगीत लिहिले गेले.

गुरुमुखी आणि शाहमुखी लिपी

गुरुमुखी ही भारतीय पंजाबमध्ये पंजाबी लिहिण्यासाठी वापरली जाणारी लिपी आहे, किंवा त्याच्या निर्मितीच्या वेळी, पूर्व पंजाब.

"गुरुमुखी" म्हणजे 'गुरूच्या मुखातून'.

स्क्रिप्टचे नाव शिखांचे दुसरे गुरु गुरू अंगद देव जी यांच्या नावावर आहे.

लहंडा ही एकमेव वर्णमाला होती जी गुरू अंगद देव जी यांच्या काळात पंजाबी लिहिण्यासाठी प्रसिद्ध होती.

तथापि, शिख स्तोत्रे लिहिताना या स्वरूपाचा चुकीचा अर्थ लावला गेला असावा.

म्हणून गुरू अंगद देव जी यांनी देवनागरी, टाकरी आणि शारदा यांसारख्या स्थानिक लिपींमधील अक्षरे जोडून भाषेचे प्रमाणीकरण केले.

वर्णमाला 'पेंटी' देखील म्हटले जाते कारण त्यात ऐतिहासिकदृष्ट्या 35 अक्षरे प्रत्येकी पाच वर्णांसह सात ओळींमध्ये विभागलेली होती.

नव्याने जोडलेल्या ध्वनींसह, लिपीमध्ये 41 अक्षरे आहेत.

याव्यतिरिक्त, गुरुमुखी लिपीत 10 स्वर उच्चार, तीन संयुक्त व्यंजन, दोन अनुनासिक चिन्हक आणि दुहेरी अक्षरासाठी एक चिन्ह समाविष्ट आहे.

पूर्व पंजाब, आता पाकिस्तानी पंजाबमध्ये पंजाबी लिहिण्यासाठी शाहमुखी ही लिपी वापरली जाते.

हे पर्सिओ-अरबी उर्दू वर्णमाला वापरते, काही अतिरिक्त वर्ण जोडले आहेत.

शाहमुखी म्हणजे "राजाच्या मुखातून" आणि अरबी लिपीचा स्थानिक प्रकार आहे.

शाहमुखी वर्णमालामध्ये 36 अक्षरे आहेत - पाकिस्तानमध्ये पंजाबी लिहिण्यासाठी अधिकृत लिपी आणि स्वरूप.

गुरुमुखी डावीकडून उजवीकडे, शाहमुखी उजवीकडून डावीकडे लिहिली जाते.

शाहमुखीतील सर्वात प्रसिद्ध लेखक गुरु नानक देव जी, बाबा फरीद जी आणि बुल्ले शाह आहेत.

औपनिवेशिक कालावधी

वसाहतीच्या काळात ब्रिटिशांनी उर्दूला पंजाबची अधिकृत भाषा बनवली.

ब्रिटीश अधिकारी गुरुमुखीच्या विरोधात होते कारण ते धार्मिक अस्मितेचे प्रतीक होते.

आत मधॆ पत्र 16 वर^th जून १८६२, दिल्लीच्या आयुक्तांनी पंजाब सरकारला पत्र लिहिले.

त्यांनी म्हटले: "गोरमुखी, जी लिखित पंजाबी भाषा आहे, पुनरुज्जीवित करणारी कोणतीही उपाययोजना ही राजकीय चूक असेल."

1854 पर्यंत, संपूर्ण पंजाब प्रांताने प्रशासन, न्यायव्यवस्था आणि शिक्षणाच्या खालच्या स्तरावर उर्दूचा वापर केला.

याला प्रथम इंग्रजांनी आणि नंतर हिंदू आणि शीखांनी आव्हान दिले, तर मुस्लिमांनी उर्दूला पाठिंबा दिला.

2 जून 1862 रोजी एका पत्रात पंजाबमधील एका ब्रिटीश अधिकाऱ्याने गुरुमुखी लिपीत पंजाबी भाषेची वकिली केली.

कारण ब्रिटीशांनी तत्त्वत: समर्थन द्यायला हवी ती स्थानिक भाषा होती.

पंजाबी ही उर्दूची फक्त बोली आहे असे वाटणाऱ्या इतर अधिकाऱ्यांनी हे नाकारले.

पंजाबी ही 'नैसर्गिक बोली किंवा पाटोईसचे रूप' नसल्याबद्दलच्या त्यांच्या मतांमुळे या काळात तिला वास्तविक भाषा मानण्यापासून रोखले गेले.

तथापि, जेव्हा ब्रिटिशांनी शिखांना त्यांच्या सैन्यात भरती करण्यास सुरुवात केली तेव्हा परिस्थिती बदलली.

शिखांनी प्रामुख्याने पंजाबी भाषा आणि साहित्याचा प्रचार केला, म्हणून तिचा वापर यापुढे निरुत्साह केला गेला नाही.

1900 च्या दशकात, ब्रिटीश अधिकाऱ्यांना "सर्व खालच्या प्राथमिक वर्गात पंजाबी बोलचाल वापरण्यास प्रोत्साहन देण्याच्या सूचना देण्यात आल्या."

गुरुमुखी शाळांची संख्या हळूहळू वाढली पण उर्दू हे प्राथमिक आणि उच्च शिक्षणाचे माध्यम राहिले.

पंजाबी भाषेत रस नसण्यामागचे एक कारण म्हणजे त्याकाळी त्याला “घेट्टो” म्हणून पाहिले जात असे.

 पंजाबी भाषिक, ज्यांना त्यांच्या ओळखीची फारशी जाणीव नव्हती, त्यांना भाषिक चिन्हासाठी त्यांच्या सामाजिक गतिशीलतेचा त्याग करायचा नव्हता.

इतर जे त्यांच्या ओळखीबद्दल अधिक जागरूक होते त्यांनी पंजाबीला भाषा म्हणून प्रोत्साहन दिले.

त्यामुळे, अनौपचारिक सामाजिक क्षेत्रात आणि घरात बोलण्यासाठी पंजाबी ही अनौपचारिक भाषा बनली.

तथापि, उर्दूकडे पंजाबमध्ये बुद्धिमत्तेची स्वीकारलेली भाषा म्हणून पाहिले जात होते.

फाळणीनंतर

1947 च्या फाळणीने केवळ पंजाब प्रांतच नाही तर पंजाबी भाषेचीही विभागणी केली.

पंजाबींना भारतात अधिकृत राज्य संरक्षण मिळण्याचीही ही पहिलीच वेळ होती.

हे आता अधिकृतपणे 22 अधिकृतांपैकी एक म्हणून ओळखले जाते भाषा भारतात.

फाळणीनंतर, अनेक उल्लेखनीय कवी, लेखक आणि नाटककारांनी या भाषेला प्रोत्साहन दिले आणि तिची समृद्ध परंपरा चालू ठेवली.

पंजाबी वृत्तपत्रे, दूरदर्शन आणि रेडिओ यांनीही भाषेच्या संवर्धनात महत्त्वाची भूमिका बजावली.

तथापि, पाकिस्तानसाठी असेच म्हणता येणार नाही, जेथे उर्दूला अधिकृत भाषेचा दर्जा राखीव आहे.

पंजाबी देखील पाकिस्तानमधील अधिकृत अभ्यासक्रमाचा भाग नाही, ज्यामुळे पंजाबी साक्षरतेत घट झाली आहे.

तथापि, पाकिस्तानात पंजाबी भाषेच्या आवडीचे पुनरुज्जीवन झाले आहे, शिक्षण, प्रसारमाध्यमे आणि साहित्यात त्याचा वापर वाढवण्यासाठी अधिक प्रयत्न केले जात आहेत.

पंजाबी भाषेला शैक्षणिक आणि साहित्यिक भाषा म्हणून अधिक मान्यता आणि समर्थन देण्यासाठी समर्पित हालचाली देखील आहेत.

पंजाबी भाषिक डायस्पोरांनीही भाषा जिवंत ठेवण्यात योगदान दिले आहे.

यूके, कॅनडा आणि यूएस सारख्या देशांमध्ये पंजाबी संस्कृतीचा मोठ्या प्रमाणावर प्रचार केला जातो.

डायस्पोरामध्ये असलेल्यांनी बनवलेले पंजाबी चित्रपट, संगीत आणि साहित्य हे आंतरराष्ट्रीय स्तरावर यशस्वी झाले आहेत आणि त्यांनी भाषेच्या व्यक्तिरेखेला अधिक चालना दिली आहे.

समकालीन बोली

पंजाबी भाषिक प्रदेशात अनेक बोलीभाषा आहेत.

मुख्य म्हणजे माळी, दोआबी, मलवाई आणि पुआधी.

मालवाई भारतीय पंजाबच्या दक्षिण भागात आणि पाकिस्तानच्या बहावलनगर आणि वेहारी जिल्ह्यांमध्ये बोलली जाते.

भारतीय पंजाबमध्ये, लुधियाना, मोगा आणि फिरोजपूरसह इतर ठिकाणी बोलीभाषा बोलल्या जातात.

गंगानगर, रोपर, अंबाला, सिरसा, कुरुक्षेत्र, फतेहाबाद, राजस्थानचे हनुमानगढ जिल्हे आणि हरियाणातील सिरसा आणि फतेहाबाद जिल्ह्यांसारख्या उत्तर भारतातील इतर प्रदेशांमध्येही हे बोलले जाते.

माढा प्रदेशात राहणारे लोक 'माझे' म्हणून ओळखले जातात. हे हृदयस्थान आहे - भारतीय आणि पाकिस्तानी पंजाबचा मध्य भाग.

माझ्यातील जिल्ह्यांमध्ये लोक माझी बोलतात त्यामध्ये लाहोर, शेखुपुरा, ओकारा आणि अनेकांचा समावेश होतो.

भारतात, माझी ही पंजाबी बोलण्याची प्रमाणित पद्धत म्हणून पाहिली जाते आणि पंजाबी, पाकिस्तानमध्ये औपचारिक शिक्षण, साहित्य आणि माध्यमांमध्ये ही बोली वापरली जाते.

दोआबी भारतीय पंजाबच्या मध्यवर्ती भागात बोलली जाते, ज्यामध्ये जालंधर, कपूरथला, होशियारपूर आणि नवांशहर आणि हिमाचल प्रदेशातील उना जिल्ह्याचा समावेश आहे.

पंजाबच्या दक्षिणेकडील आणि उत्तरेकडील बाजूंच्या दरम्यान सँडविच केलेल्या स्थानामुळे, दोआबाच्या काही भागात एक बोली देखील आहे जी माझी किंवा मलवाई बोलींशी मिसळते.

पुआडी, ज्याला 'पवाधी' किंवा 'पोवधी' देखील म्हणतात, ही पंजाबी भाषेची दुसरी बोली आहे.

पुआध हे पंजाब आणि हरियाणा दरम्यान, सतलज आणि घग्घर नद्यांच्या मध्ये आहे.

हे खरार, कुरळी, रोपर, मोरिंदा, नाभा आणि पटियालाच्या काही भागांसह काही ठिकाणी बोलले जाते.

पंजाबी भाषा पंजाबचा समृद्ध इतिहास, तिचे स्थलांतर, संस्कृती आणि विकसित ओळख दर्शवते.

प्राकृत भाषेच्या मुळापासून तिच्या हक्काची भाषा म्हणून तिच्या उत्क्रांतीपर्यंत पंजाबी भाषेने काळाच्या कसोटीवर तग धरला आहे.

औपचारिक शिक्षण नसतानाही पंजाबी सांस्कृतिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण राहिले आहे.

संपूर्ण भारतीय उपखंडात आणि डायस्पोरामध्ये त्याची भरभराट होत असल्याने, ते जागतिक स्तरावर जुळवून घेण्याची आणि जोडण्याची क्षमता हायलाइट करते.