समलिंगी असणे हे दक्षिण आशियाई लोकांसाठी मोठे आव्हान का आहे

समलैंगिक दक्षिण आशियाई लोकांना त्यांच्या लैंगिकतेचा शोध घेण्यासाठी, त्यांच्या स्वत: च्या संस्कृतीतून दडपशाही आणि भेदभावाचा सामना करण्यासाठी खूप कठीण संघर्षाचा सामना करावा लागतो. पण का?

समलिंगी असणे हे दक्षिण आशियाई लोकांसाठी मोठे आव्हान का आहे

"माझे वडील समलैंगिकांना कसे मारतील याबद्दल विनोद करतील"

पासून ती ओळ सगळ्यांना माहीत आहे बेंड इट लाइक बेकहॅम (2002) जिथे टोनी उघड करतो की तो जेससाठी समलिंगी आहे आणि तिने उत्तर दिले “पण तू भारतीय आहेस”.

प्रतिक्रिया विनोदी असली तरी, अनेक समलिंगी दक्षिण आशियाई लोकांचा सामना करत असलेले जबरदस्त दृश्य ते मांडते.

दक्षिण आशियाई समुदाय आणि कुटुंबांना LGBTQIA+ स्पेक्ट्रममधील लोकांबद्दल जे आश्चर्य आणि संभ्रम होता.

हा दृष्टिकोन अनेक दशकांपूर्वीचा आहे आणि संबंध आणि लैंगिकता पुरुष आणि स्त्री यांच्यात मर्यादित आहेत या दीर्घकालीन कल्पनेचा भाग आहे.

समलिंगी लोक नेहमीच समाजात असतात, त्यांना प्रचंड अत्याचाराचा सामना करावा लागतो. आणि जे दक्षिण आशियाई आहेत त्यांच्यासाठी हे आणखी कठीण आहे.

त्यांना त्यांच्या संस्कृतीशी लढा द्यावा लागतो आणि काही प्रकरणांमध्ये, लाजेमुळे ते कोण आहेत हे लपवायला भाग पाडले जाते.

दक्षिण आशियाई समुदायांमध्ये समलैंगिक असण्याबद्दल अपमान आणि तिरस्काराची भावना देखील आहे, ज्यामुळे त्या लोकांना सल्ला किंवा समर्थन घेणे अधिक कठीण होते.

जरी उच्च-प्रोफाइल सेलिब्रेटी बाहेर येत असताना काही प्रगती झाली आहे, उदाहरणार्थ, कल पेन, अजूनही चढण्यासाठी बरेच अडथळे आहेत.

DESIblitz काही समलिंगी दक्षिण आशियाई लोकांशी बोलले, त्यांना कोणत्या अडचणींचा सामना करावा लागतो आणि त्यांच्यासाठी शांततेने अस्तित्वात राहणे अधिक कठीण का आहे याविषयी माहिती दिली.

सांस्कृतिक दृश्ये

समलिंगी असणे हे दक्षिण आशियाई लोकांसाठी मोठे आव्हान का आहे

समलैंगिक दक्षिण आशियाई लोकांना भेडसावणारे सर्वात मोठे आव्हान म्हणजे त्यांची स्वतःची संस्कृती. त्यांच्या लेखात एक अनामिक लेखक म्हणून घोषित केले पालक 2010 मध्ये:

“जर तुम्ही भाग्यवान असाल तर तुमचे मित्र आणि कुटुंब तुम्हाला स्वीकारतात. तुम्ही नसल्यास, तुम्हाला त्यासोबत जगावे लागेल किंवा त्याकडे दुर्लक्ष करावे लागेल, यापैकी काहीही सोपे नाही.

"आता, त्यामध्ये सांस्कृतिक आणि सामाजिक गोष्टींची परिमाणे जोडा जी तुम्हाला अल्पसंख्याकांमध्ये ठेवतात आणि गोष्टी अत्यंत कठीण होतात."

2010 पासून किंवा त्यापूर्वीही फारसा बदल झालेला नाही.

दक्षिण आशियाई समुदायांमध्ये क्वचितच चर्चा होत आहे, मग ती यूके, भारत, पाकिस्तान, बांगलादेश इ.

या संभाषणाचा अभाव म्हणजे लैंगिकता आणि त्याच्या विविध क्षेत्रांबद्दल काहीच समज नाही.

समुदाय नेते माहिती देऊ शकत नाहीत कारण त्यांची ऐकण्याची इच्छा नसते.

जर या प्रकारच्या देवाणघेवाणीसाठी मोकळेपणा असेल तर अधिक समलिंगी दक्षिण आशियाई लोकांना बोलणे आणि त्यांचे अनुभव शेअर करणे अधिक सुरक्षित वाटेल.

बर्मिंगहॅम येथील 25 वर्षीय अमन खेरा* जो 18 वर्षांचा असताना बाहेर आला त्याचे वजन:

"मी नुकतेच माझ्या पालकांकडे आलो आणि अर्थातच मला घाणेरडे स्वरूप आणि लाज वाटली."

“जेव्हा मी माझ्या लैंगिकतेबद्दल विचार करत होतो, तेव्हा मला कुठे वळावे हेच कळत नव्हते.

“माझ्यासारखे लोक कोणाशी तरी बोलू शकतील अशा कोणत्याही गोष्टी मला ऑनलाइन किंवा समुदायामध्ये सापडल्या नाहीत.

"गे/एलजीबीटीक्यू असलेल्या गोर्‍या आणि कृष्णवर्णीय लोकांना समर्पित अनेक सेमिनार होते पण मला दक्षिण आशियाई असण्यापेक्षा एकटे वाटले."

दुर्दैवाने डायस्पोराच्या विस्तृत भागांमध्ये, समलिंगी असणे अद्याप स्वीकारले जात नाही. म्हणून, LGBTQIA+ समाजाचा कोणीही भाग टाळला जातो किंवा दडपला जातो.

हे लग्नाशी जोडलेले आहे आणि बहुतेक दक्षिण आशियाई संस्कृती कशा प्रकारे मोहित झाल्या आहेत पारंपारिक संबंध एक पुरुष आणि एक स्त्री यांच्यात, ज्याला नंतर मुले होतील.

परंतु जुन्या पिढीला विशेषत: असे वाटते की यापासून दूर राहिल्यास त्यांची कौटुंबिक रेषा खंडित होईल.

म्हणून, पूर्वतयारीत, काही कुटुंबांना त्या कुटुंबातील लोकांच्या कल्याण आणि ओळखीपेक्षा त्यांच्या कुटुंबाच्या नावाची अधिक काळजी असते.

ही दृश्ये सहसा काही व्यक्तींमध्ये खोलवर रुजलेली असतात ज्यांना अन्यथा विचार करण्यास प्रवृत्त करणे खूप आवश्यक असते.

म्हणून, लोक, विशेषत: तरुण ज्यांना बाहेर पडायचे आहे त्यांना वाटते की ते कोण आहेत हे रोखणे आणि अधिक 'पारंपारिक' जीवनाचे अनुसरण करणे सोपे आहे.

यात लज्जास्पद घटक जोडला गेला म्हणजे बरेच समलिंगी दक्षिण आशियाई रडारच्या खाली जातात, ते स्वतःला पूर्णपणे व्यक्त करू शकत नाहीत.

स्थान

समलिंगी असणे हे दक्षिण आशियाई लोकांसाठी मोठे आव्हान का आहे

समलिंगी दक्षिण आशियाई लोकांसाठी हे कठीण असण्याचे आणखी एक कारण म्हणजे त्यांचे स्थान.

यूकेमध्ये, LGBTQIA+ च्या आसपासचे कायदे अगदी सुरक्षित आहेत, दक्षिण आशियामध्ये ते पूर्णपणे वेगळे आहे.

समलिंगी लोकांचे सामाजिक दडपण आणि त्यांना होणारे अत्याचार दूर करून, एखाद्याच्या लैंगिकतेभोवतीचे वास्तविक संरक्षण फारसे अस्तित्वात नाही.

अनेकदा, भारत, पाकिस्तान, बांगलादेश आणि श्रीलंकेतील लोकांना त्यांच्या सुरक्षिततेसाठी गप्प बसावे लागते आणि त्यांना विरुद्ध लिंगाच्या व्यक्तीशी लग्न करण्यास भाग पाडले जाते.

तुलनेत, यूके त्या अर्थाने खूप उदारमतवादी आहे परंतु हे सक्तीचे संबंध अजूनही काही घरांमध्ये स्पष्ट आहेत.

पण, एका विचारसरणीवर विश्वास ठेवणाऱ्या संपूर्ण देशांच्या तुलनेत ते खूपच कमी आहे.

याची व्याप्ती समजून घेण्यासाठी हे खालील कायदे आहेत समलिंगी लैंगिक क्रियाकलाप काही दक्षिण आशियाई देशांमध्ये:

  • बांग्लादेश - पुरुष आणि महिलांसाठी बेकायदेशीर 10 वर्षे ते जन्मठेपेची संभाव्य शिक्षा.
  • भारत - 2018 पासून कायदेशीर परंतु समलिंगी विवाह "विचाराधीन" आहे.
  • पाकिस्तान - बेकायदेशीर दोन वर्ष ते जन्मठेपेच्या संभाव्य शिक्षेसह.
  • श्रीलंका - दंडासह 10 वर्षांपर्यंतच्या कारावासाच्या संभाव्य दंडासह बेकायदेशीर.

समलैंगिक संबंध अशा तपासणीत असताना, हे देश "तृतीय लिंग" म्हणून ओळखले जाणारे स्वीकारतात. हिजरा, जे प्रामुख्याने ट्रान्सजेंडर आहेत.

तथापि, समलिंगी लोकांना समान पोचपावती दाखवण्यासाठी दक्षिण आशियाला अजून बराच पल्ला गाठायचा आहे.

भारतातही समलिंगी कृतीची कायदेशीरता चिमूटभर मीठ टाकून घेतली जाते.

अशा लोकांना 'संरक्षण' करणारे कायदे क्वचितच लागू केले जातात ज्यात अनेक पोलिस अधिकारी समलैंगिक व्यक्तींकडे निर्देशित केलेल्या कोणत्याही गैरवर्तनाकडे डोळेझाक करून समलैंगिकता दर्शवतात.

काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये असे असले तरी, ते अजूनही देशभरात व्यापक आहे.

याउलट, समलिंगी ब्रिटिश आशियाई लोकांसाठी यूके नेव्हिगेट करणे खूपच सोपे आहे. परंतु, त्यांची आव्हाने घराघरातच आहेत, आणि तरीही गरज पडल्यास पोलिसांकडून काही प्रमाणात मदत मिळू शकते.

कौटुंबिक मूल्ये

समलिंगी असणे हे दक्षिण आशियाई लोकांसाठी मोठे आव्हान का आहे

समलिंगी दक्षिण आशियाई असण्याचा सर्वात महत्त्वाचा पैलू म्हणजे कुटुंब आणि बातम्यांवरील त्यांची संभाव्य प्रतिक्रिया.

बर्‍याच घरांमध्ये, जे बाहेर पडले आहेत त्यांना "पण लोक काय म्हणतील" अशा प्रतिक्रिया येतात.

असा एक समज आहे की जर एखादी व्यक्ती समलिंगी असल्याची बातमी आली तर लोक गप्पा मारतील आणि त्या विशिष्ट कुटुंबाशी संवाद कमी करू लागतील.

हे विषारी लक्षण अनादराच्या थीमशी आणि जुन्या पद्धतीच्या मताशी संबंधित आहे की सरळ सोडून इतर काहीही असणे 'अनैसर्गिक' आहे.

जुगराज सिंग* हा 30 वर्षीय समलिंगी विद्यार्थी मूळचा मुंबईचा आहे पण आता तो लंडनमध्ये राहतो. तो त्याच्या लैंगिकतेसह त्याचे अनुभव सामायिक करतो:

“मी स्वीकृती मीटरची दोन्ही टोके पाहिली आहेत. भारतात, मला समलिंगी असलेल्या माझ्या मित्रांशी आणि दादागिरी करणाऱ्या लोकांशी जुळवून घ्यावे लागले. मी स्वतःहून जरी असलो तरी ते मी क्वचितच मान्य केले.

“जेव्हा मी यूकेला गेलो तेव्हा गोष्टी खूप सोप्या होत्या. अखेरीस मी माझ्या विद्यापीठातील मित्रांकडे आलो, पण माझ्या कुटुंबाशी ते संभाषण अजून संपले नाही.

“कारण मला माहित आहे की ही बातमी घरी परत येईल आणि मी त्या परिणामांना सामोरे जाण्यास तयार नाही.

"मी कधी कधी भारतात परत जातो आणि मला भीती वाटते की जर माझ्या कुटुंबाला कळले असते, तर मी लंडनला परत येणार नाही."

कुटुंबे या बातमीला कसे सामोरे जातात यावर जुगराज एक मनोरंजक मुद्दा मांडतो.

बर्‍याचदा, बातम्या बाहेर येऊ नयेत याची खात्री करण्यासाठी ते टोकापर्यंत जाऊ शकतात. या व्यक्‍तींना सतत अत्याचारही सहन करावे लागतात.

लैला फारुक*, एक 27 वर्षीय परिचारिका जी तिच्या कुटुंबासाठी समलिंगी म्हणून बाहेर आली होती तिने या प्रकारच्या अत्याचाराची माहिती दिली:

“प्रामाणिकपणे सांगायचे तर, जेव्हा मी बाहेर आलो तेव्हा माझ्या कुटुंबाने काहीही सांगितले नाही आणि मला सांगितले की ते नंतर ते हाताळू.

“मला काय करावे हे सुचत नव्हते पण दुसऱ्या दिवशी त्यांनी माझ्या बॅग भरल्या आणि मला सांगितले की ते मला माझ्या मावशीकडे घेऊन जात आहेत.

“माझे कुटुंब अत्यंत कठोर मुस्लिम आहे आणि मी जे बोललो ते पाहून ते घाबरले. मला वाटले की त्यांचा इथे जन्म झाल्यामुळे गोष्टी वेगळ्या असतील.

“मी त्यांना सांगितले की मला माझ्या मावशीकडे जायचे नाही आणि आमचे भांडण झाले जिथे माझे बाबा आणि आई मला मारत राहिले आणि त्यानंतर मी घर सोडले.

"हे खूप कठीण होते परंतु मला मुळात कुटुंबातून काढून टाकण्यात आले आणि तेव्हापासून मी त्यांना पाहिले किंवा बोलले नाही."

याव्यतिरिक्त, विक्रम डब्बू*, केरळमधील विक्री सल्लागार यांनी या कथेचे वजन केले:

“मी माझ्या कुटुंबासोबत लहानाचा मोठा झालो होतो आणि ते नेहमी समलिंगी लोकांबद्दल आणि ते काय करतील याबद्दल विनोद करतात. मी लहान असतानाही कदाचित आठ-नऊ.

“माझे वडील समलैंगिकांना कसे मारतील याबद्दल विनोद करतील. प्रत्येकजण हसेल आणि मी समलिंगी असणे नरकासारखे आहे असा विचार करून मोठा झालो.

“आमच्या मेंदूमध्ये हे ड्रिल केले गेले होते की अशा प्रकारे राहणे ही आजवरची 'सर्वात घाणेरडी' गोष्ट आहे आणि आपण कदाचित असू शकणारी सर्वात वाईट गोष्ट आहे.

“म्हणूनच मी इतके दिवस कोठडीत राहिलो. यूकेमध्ये येऊनही मी एक शब्दही बोललो नाही. मला खूप भीती वाटते.”

विक्रमचा भयावह खुलासा दक्षिण आशियाई कुटुंबांमधील एका सदाबहार समस्येशी जोडलेला आहे जिथे समलिंगी लोकांबद्दल 'विनोद' केले जातात.

हे 'विनोद' प्रभावशाली मुलांसाठी संकेत म्हणून कार्य करतात म्हणून जेव्हा ते मोठे होतात आणि त्यांच्या स्वत: च्या लैंगिकतेबद्दल अधिक जाणून घेतात, तेव्हा त्यांना आधीच सक्ती केली गेली आहे की समलिंगी असल्यामुळे तुमची थट्टा होईल आणि थट्टा होईल.

हे अनुभव आणि आठवणी दाखवतात की समलिंगी दक्षिण आशियाई लोक किती नाजूक आहेत, अगदी त्यांच्या घरातही.

समाजात भेदभाव

समलिंगी असणे हे दक्षिण आशियाई लोकांसाठी मोठे आव्हान का आहे

समलिंगी दक्षिण आशियाई लोकांसाठी कदाचित दुर्लक्षित केलेली अडचण म्हणजे संपूर्ण समलिंगी लोकांबद्दलचा सामाजिक दृष्टिकोन.

जरी ब्रिटीश समाज इतर देशांपेक्षा खूप प्रगतीशील आहे, तरीही अशी क्षेत्रे आहेत जी भेदभाव करतात LGBTQIA + समुदाय

अर्थात, संपूर्ण दक्षिण आशियातही हे घडते.

विशेष म्हणजे, समलिंगी दक्षिण आशियाई लोकांना केवळ त्यांच्या लैंगिकतेनेच नव्हे तर त्यांच्या त्वचेच्या रंगावरही समाजात जावे लागते.

यावरून या लोकांना वर्णद्वेष आणि होमोफोबिया या दोन्हींविरुद्ध लढा द्यावा लागतो.

त्यांची ओळख संपूर्णपणे एक्सप्लोर करणे अत्यंत कठीण बनते कारण काही पैलू त्यांना आयुष्यात मागे खेचत आहेत.

जर ते त्यांच्या त्वचेच्या रंगामुळे कामाच्या ठिकाणी पूर्वग्रहदूषित नसेल, तर ते समलिंगी असल्याबद्दल रस्त्यावर गुंडगिरी आहे.

आता, हे अत्यंत परिस्थितीत घडते आणि सर्वत्र नाही, परंतु तरीही घडते ही समस्या आहे. जॅझ घुटर*, लीड्समधील 28 वर्षीय विचित्र व्यक्तीने यावर विचार केला, असे म्हटले:

“समलिंगी गुजराती म्हणून बाहेर जाणे खूप कठीण आहे, विशेषतः लीड्समध्ये. सर्वत्र समस्या आहेत परंतु कोणीही माझ्यावर होमोफोबिक होण्याआधीच माझ्यावर वांशिक अत्याचार झाले.

“त्यामुळे मी खूप टोकाला गेलो. मी स्वतःला विचारले की होमोफोब्स आणि रेसिस्ट या दोघांना मी कसे सामोरे जाईन?"

“मी शहराच्या समलिंगी भागात जात नाही तोपर्यंत मी बाहेर जाताना ते डायल करण्याचा प्रयत्न केला आहे. पण, इतर शहरांमध्येही मला ते खूप कठीण वाटतं.

“मी तपकिरी आहे किंवा मी रंगीबेरंगी शर्ट घातला आहे म्हणून कोणी माझ्याकडे पाहत असेल तर मला जाणीव ठेवली पाहिजे. याला सामोरे जाणे खूप आहे.”

समलैंगिक दक्षिण आशियाई लोकांना त्यांच्या स्वतःच्या ओळखीमध्ये समाजाचे विचार आणि त्यांच्या संस्कृतीच्या अपेक्षा यांचा समतोल साधण्याची गरज नाही.

हे हाताळण्यासाठी खूप जास्त आहे आणि यामुळे स्वत: ची हानी, मानसिक आरोग्य समस्या आणि मानसिक तणाव यासह अनेक समस्या उद्भवू शकतात.

म्हणूनच दक्षिण आशियाई आणि ब्रिटीश आशियाई समुदायांकडून लैंगिकतेची समज असणे अत्यावश्यक आहे.

या व्यक्ती कोण आहेत हे शोधण्यासाठी सुरक्षित जागा असणे आवश्यक आहे आणि ते उघडपणे समर्थनासह करू शकतात.

कोणीही फरक करत आहे का?

समलिंगी असणे हे दक्षिण आशियाई लोकांसाठी मोठे आव्हान का आहे

समलैंगिक दक्षिण आशियाई लोकांसाठी अनेक अडचणी, समस्या आणि समस्या आहेत. तथापि, काही लोक फरक करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

ही आकडेवारी केवळ जागरुकता पसरवण्याचा प्रयत्न करत नाहीत, तर दक्षिण आशियाई संस्कृती लैंगिकतेला कशा प्रकारे पाहते आणि समजून घेते यासाठी ते सक्रिय आहेत.

2015 मध्ये, अभिनेता आणि कॉमेडियन मवान रिझवान, नेटफ्लिक्सचे लेखक लिंग शिक्षण पाकिस्तानमध्ये LGBTQIA+ समुदायांवर एक माहितीपट चित्रित केला.

शीर्षक पाकिस्तान किती समलिंगी आहे?, रिझवानने सतत वाढणाऱ्या LGBTQIA+ व्यक्तींना सादर केले, त्यांच्या देशातील भीती तसेच LGBTQIA+ विरोधी मजबूत संस्कृतीचे तपशीलवार वर्णन केले.

तसेच, या जागेवर आपले लक्ष वेधून घेणारे पहिले चित्रपट निर्मात्यांपैकी एक हनीफ कुरेशी हे होते. माय ब्युटीफुल लॉन्ड्रेट (1985).

चित्रपटात एक पाकिस्तानी माणूस, उमर आणि एक गोरा ब्रिटिश माणूस, जॉनी यांच्यातील समलिंगी आंतरजातीय दाखवले आहे.

या चित्रपटाला 'सर्वोत्कृष्ट मूळ पटकथा'साठी अकादमी पुरस्कार आणि बाफ्टा या दोन्हीसाठी नामांकन मिळाले होते.

याशिवाय, प्रतिभा परमार या चित्रपट निर्मात्या, दिग्दर्शक, निर्मात्या आणि लेखक आहेत.

दक्षिण आशियाई LGBTQIA+ प्रतिनिधित्वावर लक्ष केंद्रित करून, तिने LGBTQIA+ दक्षिण आशियाई लोकांच्या कठीण परिप्रेक्ष्यांवर लक्ष केंद्रित करणारे अनेक चित्रपट रिलीज केले आहेत.

देह आणि कागद (1990) हे एका भारतीय लेस्बियन कवीबद्दल आहे आणि नंतर 1991 मध्ये परमार यांनी मांडले चुंबन, यूके, भारत आणि यूएस मध्ये राहणाऱ्या दक्षिण आशियाई विचित्र लोकांबद्दल माहितीपट.

तिने देखील केले दुप्पट त्रास, दुप्पट मजा 1992 मध्ये जे अपंग लेस्बियन आणि गे लोकांकडे पाहते.

त्यामुळे अशा व्यक्तींवर प्रकाश टाकणारे जबरदस्त फिगरहेड्स आहेत ज्यांना आयुष्यातून जाणे खूप कठीण वाटते.

दक्षिण आशियाई LGBTQIA+ समुदायाच्या वर्तमान आणि भावी पिढ्यांना पाठिंबा देण्यासाठी या जागेत काम करणाऱ्या आश्चर्यकारक संस्थांचा उल्लेख करू नका:

ही वाढणारी संसाधने उत्तम आहेत परंतु समलिंगी दक्षिण आशियाई लोकांसाठी अधिक आधारभूत संरचना असण्याची तातडीची गरज आहे.

या अडचणी या व्यक्‍तींना अशा जगामध्ये अस्तित्वात राहणे इतके कठीण का आहे याची रूपरेषा दर्शविते जिथे त्यांच्या कुटुंब, संस्कृती आणि समाजाने काही गोष्टी करणे अपेक्षित आहे.

परंतु, आशेने, गुंतलेल्या सर्वांमध्ये खुले संभाषण अधिक आहे जेणेकरून भविष्यातील पिढ्यांना अशाच परिस्थितीत संघर्ष करावा लागणार नाही.

बलराज हा उत्साही क्रिएटिव्ह राइटिंग एमए पदवीधर आहे. त्याला मुक्त चर्चा आवडते आणि त्याची आवड तंदुरुस्ती, संगीत, फॅशन आणि कविता आहे. त्याचा एक आवडता कोट म्हणजे “एक दिवस किंवा एक दिवस. तुम्ही ठरवा."

इंस्टाग्राम आणि फ्रीपिकच्या सौजन्याने प्रतिमा.

निनावीपणासाठी नावे बदलण्यात आली आहेत.




नवीन काय आहे

अधिक

"उद्धृत"

  • मतदान

    तुमचा आवडता ब्युटी ब्रँड कोणता आहे?

    परिणाम पहा

    लोड करीत आहे ... लोड करीत आहे ...
  • यावर शेअर करा...