भारतीय पुरुष त्यांचे सेक्स टॉय गुप्त का ठेवतात?

जलद सांस्कृतिक आणि डिजिटल परिवर्तनाचा अनुभव घेत असलेल्या देशात, भारतातील सावलीतून सेक्स टॉयजभोवती चर्चा सुरू होत आहेत.

भारतातील लैंगिक आरोग्य बाजारपेठ तेजीत आहे, अशा अहवालांसह 65% उडी लॉकडाऊननंतर सेक्स टॉईजच्या विक्रीत घट, ज्यामुळे आनंद आणि आत्म-शोधनाकडे पाहण्याच्या दृष्टिकोनात स्पष्ट बदल दिसून येतो.

तरीही, या वाढत्या क्रांतीमध्ये, एक महत्त्वपूर्ण शांतता कायम आहे.

स्त्री सुखाच्या चर्चेला योग्यच गती मिळाली असली तरी, पुरुषांसाठी लैंगिक खेळण्यांशी संबंधित कलंक अजूनही खोलवर रुजलेला निषिद्ध आहे.

फक्त २३% भारतीय पुरुष अहवाल ४६% महिलांच्या तुलनेत सेक्स टॉय वापरतात.

भारतात अजूनही पुरुषांच्या लैंगिक खेळण्यांबद्दल कलंक का आहे याचा आपण शोध घेतो.

सांस्कृतिक आणि सामाजिक अडथळे

भारतात, लैंगिकता आणि लैंगिकता हे बऱ्याच काळापासून खाजगी क्षेत्रात मर्यादित आहेत, सांस्कृतिक आणि सामाजिक रूढीवादाच्या आवरणात.

खुल्या संवादाला अनेकदा अयोग्य मानले जाते आणि ते पिढ्यानपिढ्या चालत येते.

ही अंतर्निहित रूढीवादीता लैंगिक आरोग्य उत्पादनांच्या सामान्यीकरणासाठी एक आव्हानात्मक वातावरण निर्माण करते.

On पंचकर्मएका व्यक्तीने म्हटले: "भारतात, लैंगिक खेळण्यांच्या बाबतीत अजूनही पुरुष आणि स्त्रिया दोघांनाही तुच्छतेने पाहिले जाते कारण आपला समाज आणि संस्कृती रूढीवादी आहे आणि लैंगिक संबंध हा दोन्ही लिंगांसाठी निषिद्ध विषय आहे."

या सामायिक सांस्कृतिक परिदृश्याचा अर्थ असा आहे की पारंपारिक लैंगिक लिप्यांपासून होणारे कोणतेही विचलन बहुतेकदा निंदनीय ठरते, मग ते उघड असो वा गर्भित असो.

कुटुंब आणि समुदायाच्या प्रभावाखाली असलेली सामाजिक रचना या अलिखित नियमांना बळकटी देण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावते.

तरुण प्रौढ बहुतेकदा त्यांच्या तीस वर्षांच्या आत त्यांच्या पालकांसोबत राहतात, ज्यामुळे एक व्यावहारिक अडथळा निर्माण होतो गोपनीयता आणि वैयक्तिक शोध. शोधाची भीती ही एक शक्तिशाली प्रतिबंधक आहे.

जेव्हा सेक्स टॉयचा विचार केला जातो तेव्हा काही पुरुष रिसॉर्ट गुप्तता राखण्यासाठी मित्रांमार्फत ऑर्डर करणे किंवा बंद सुटकेसमध्ये लपवणे.

लपवण्याची ही गरज लैंगिक अभिव्यक्तीभोवती खोलवर रुजलेली चिंता अधोरेखित करते.

सांस्कृतिक कथेनुसार, लैंगिक संबंध हे प्रामुख्याने विवाहाच्या पवित्र भागात संततीसाठी असतात आणि याच्या बाहेरील कोणत्याही प्रकारचा शोध, विशेषतः 'अनैसर्गिक' साधनांचा समावेश असल्यास, संशयाने पाहिले जाते.

हा पारंपारिक दृष्टिकोन मनोरंजनात्मक आनंद किंवा आत्म-शोधाच्या संकल्पनेसाठी फारसा वाव सोडत नाही, विशेषतः ज्या पुरुषांकडून पुरुषत्वाचे विशिष्ट, उदासीन स्वरूप धारण करण्याची अपेक्षा केली जाते त्यांच्यासाठी.

चाचणीत पुरुषत्व

कदाचित सर्वात भयानक अडथळा म्हणजे भारतीय पुरुषत्वाची कठोर रचना.

'पुरुष' असण्याचा अर्थ काय आहे याच्या पारंपारिक संकल्पना अंगभूतपणे पौरुषत्व, कामगिरी आणि क्षमता यांच्याशी जोडल्या गेल्या आहेत. जोडीदाराला संतुष्ट करा मदतीशिवाय.

या चौकटीत, सेक्स टॉयचा वापर हा शोध घेण्याचे साधन म्हणून पाहिला जात नाही तर अपयशाची कबुली म्हणून पाहिला जातो.

डॉ. चांदनी तुगनित म्हणतो: “अनेक पुरुषांसाठी, सेक्स टॉय वापरणे हे नकळतपणे पराभवासारखे आहे... समस्या कृतीची नाही; ती सांस्कृतिक कथा आहे की पुरुष लैंगिकता नेहमीच भागीदार, कामगिरी करणारी आणि शक्तिशाली असावी.

"स्व-सुख, विशेषतः खेळण्यांसोबत, हे कबूल करण्यासारखे वाटते की त्यांच्याही भावनिक किंवा लैंगिक गरजा पूर्ण न झालेल्या आहेत, ज्या समाज पुरुषांना व्यक्त करण्याची परवानगी क्वचितच देतो."

ही भावना ऑनलाइन मंचांवर मोठ्याने प्रतिध्वनीत होते.

एका रेडिट वापरकर्त्याने म्हटले आहे की काहींच्या मते, विशेषतः महिलांच्या मते, सेक्स टॉय वापरणारा पुरूष "खऱ्या स्त्रीला मिळवू शकत नाही असे दर्शवितो".

दुसऱ्याने दावा केला: "खेळण्यांची गरज म्हणजे कमकुवतपणा - आणि स्त्रीलिंगी गुण."

सेक्स टॉयचा वापर आणि 'वास्तविक जगात' लैंगिक यशाचा अभाव किंवा पुरुषी गुणांचे क्षय यांच्यातील हा समजलेला संबंध एक शक्तिशाली सामाजिक प्रतिबंधक आहे.

लैंगिक कार्यक्षमतेला सहसा पुरुषत्वाचे मापन मानले जाते असे सेक्सोलॉजिस्ट डॉ. विनोद रैना यांनी नमूद केले. ते पुढे म्हणाले की, लैंगिक खेळणी ही बहुतेकदा अशा लोकांसाठी साधने म्हणून पाहिली जातात जे "नैसर्गिकरित्या" कामगिरी करू शकत नाहीत.

लैंगिकदृष्ट्या स्वावलंबी होण्याचा दबाव इतका तीव्र आहे की त्यामुळे अनेक सरळ भारतीय पुरुष लैंगिक खेळणी वापरण्यास कचरतात.

गुपित राहणे

सांस्कृतिक आणि मानसिक अडथळ्यांना जोडणे हा एक कायदेशीर दृष्टिकोन आहे जो जास्तीत जास्त संदिग्ध आहे.

भारतात लैंगिक खेळणी स्पष्टपणे बेकायदेशीर नसली तरी, त्यांची विक्री आणि वितरण एका धूसर क्षेत्रात आहे.

अधिकारी अनेकदा अश्लीलता कायद्यांचा वापर करून त्यांची विक्री मर्यादित करतात, जसे की भारतीय न्याय संहितेचे कलम २९४. यामुळे अशी बाजारपेठ निर्माण झाली आहे जिथे उत्पादने अनेकदा गुप्तपणे विकली जातात, कायदेशीर तपासणी टाळण्यासाठी 'वैयक्तिक मालिश करणारे' किंवा आरोग्य उपकरणे म्हणून वेषात.

स्पष्ट कायदेशीर स्थितीचा अभाव केवळ ग्राहकांच्या निवडीवर मर्यादा घालत नाही तर ही उत्पादने बेकायदेशीर किंवा लज्जास्पद आहेत या कल्पनेलाही बळकटी देतो.

कायदेशीर अस्पष्टता उद्योग आणि त्याच्या ग्राहकांना आणखी गुप्ततेत भाग पाडते, ज्यामुळे गुप्ततेचे चक्र कायम राहते.

डॉ. पौरस म्हात्रे यांनी नमूद केले की कायदेशीर अनिश्चितता आणि सामाजिक नियमांचे हे संयोजन लोकांना त्यांच्या सेक्स टॉय खरेदी आणि वापर लपवण्यास भाग पाडते.

यामुळे आधीच सामाजिक अपेक्षांशी झुंजणाऱ्या पुरुषांना ही उत्पादने उघडपणे शोधणे किंवा खरेदी करणे अत्यंत कठीण होते.

सेक्स टॉय खरेदी करणे ही एक मोजलेली जोखीम बनते, ज्यामध्ये न्यायदंड आणि कायदेशीर परिणामांची भीती असते. परिणामी, गोपनीयता सर्वोपरि बनते.

रेडिटवरील एका व्यक्तीने लिहिले:

"फक्त ते वापरा आणि शेअर करू नका. ते अत्यंत वैयक्तिक आहे, सुरुवातीलाच लोकांना त्या जागेवर आक्रमण करू देऊ नका."

हे एक प्रचलित सामना करण्याच्या पद्धतीवर प्रकाश टाकते: लैंगिक आरोग्य आणि निरोगीपणाच्या सामान्य पैलूऐवजी सेक्स टॉयच्या मालकीला एक गुप्त रहस्य मानले जाते जे काळजीपूर्वक संरक्षित केले जाते.

भारतीय पुरुषांचे आवाज

व्यापक कलंक असूनही, डिजिटल स्पेसेस भारतीय पुरुषांमध्ये अनामिक चर्चा आणि वादविवादासाठी एक महत्त्वाचे माध्यम बनले आहेत.

या ऑनलाइन संभाषणांमधून अंतर्गत लाज, वाढती उत्सुकता आणि समवयस्कांनी लादलेल्या निर्णयाचे एक जटिल चित्र समोर येते.

पुरुष स्वतःच कलंक कायम ठेवतात ही कल्पना वारंवार येणारी आहे.

एका व्यक्तीने म्हटले: "पुरुष दुसऱ्या पुरुषांना ट्रोल करतात आणि कलंक निर्माण करतात."

पुरुषत्वाचे हे समवयस्क पोलिसिंग हे निषिद्ध राखण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते.

महिलांना लैंगिक खेळण्यांना एक साधन म्हणून स्वीकारण्यास वाढत्या प्रमाणात प्रोत्साहित केले जात आहे सशक्तीकरण आणि कामोत्तेजनामधील अंतर कमी करण्यासाठी, पुरुषांना अशी कोणतीही कथा दिली जात नाही.

महिलांसाठी, ते बहुतेकदा त्यांच्या आनंदावर नियंत्रण ठेवण्यासारखे असते. परंतु पुरुषांसाठी, ते 'नैसर्गिकरित्या' नियंत्रित करण्यात अपयशी ठरणे असे मानले जाते.

काही पुरुष या कलंकाच्या अस्तित्वाबद्दल आश्चर्य व्यक्त करतात, एकाने टिप्पणी दिली:

"मला कधीच माहित नव्हते की देहाचे दिवे असणे हे पुरुषार्थाचे नसते."

हे वैयक्तिक विचार आणि सामाजिक निर्णय यांच्यातील फरक दर्शवते. तो पुढे म्हणतो:

"मी असं म्हणेन की मी ते लोकांना जाहीर करणार नाही कारण ती एक खाजगी गोष्ट आहे पण ज्याच्याकडे ती आहे अशा माणसाला मी कधीही तुच्छतेने पाहणार नाही."

सार्वजनिक धारणांच्या भीतीतून निर्माण झालेली ही गोपनीयतेची इच्छा ही एक प्रमुख भावना आहे, जी संभाषणाला मुख्य प्रवाहात येण्यापासून रोखते आणि स्थापित नियमांना आव्हान देते.

भारतीय बाजारपेठेच्या मुख्य प्रवाहात लैंगिक आरोग्य उत्पादनांचा प्रवास हा विरोधाभासांची कहाणी आहे.

विक्रीचे आकडे एक शांत क्रांती घडत असल्याचे दर्शवत असले तरी, पुरुषांच्या लैंगिक खेळण्यांभोवती खोलवर रुजलेला कलंक हे दर्शवितो की ही क्रांती अद्याप सर्वसमावेशक नाही.

हे अडथळे बहुआयामी आहेत, सांस्कृतिक रूढीवादाच्या धाग्यांनी, पुरुषत्वाच्या कठोर व्याख्यांनी, कायदेशीर अस्पष्टतेमुळे आणि समवयस्कांनी लादलेल्या लज्जेने विणलेले आहेत.

अनेक भारतीय पुरुषांसाठी, अशा साधनांद्वारे स्वतःच्या आनंदाचा शोध घेणे हे एक खाजगी, जवळजवळ गुप्त प्रकरण राहिले आहे.

महिला लैंगिक सक्षमीकरणाभोवतीच्या चर्चेत लक्षणीय प्रगती झाली असली तरी, पुरुषांच्या लैंगिक कल्याण आणि आत्म-शोधनाबद्दलचा समांतर आणि तितकाच महत्त्वाचा संवाद अजूनही ऐकायला मिळत नाही.

जोपर्यंत या मूलभूत कलंकांना संबोधित केले जात नाही, तोपर्यंत लैंगिक आरोग्याचा संपूर्ण स्पेक्ट्रम अंशतः सावलीत राहील.