पाकिस्तानमधील मुजरा नृत्यचा इतिहास

पाकिस्तानात मुजरा नृत्यास दीर्घ इतिहास आहे, जो भारतीय उपखंडात मोगल काळाकडे परत जातो.

पाकिस्तानच्या फाळणीनंतर या नृत्याने नैसर्गिकरित्या स्त्रिया परंपरा पार पाडल्या.

मुजरा करणार्‍या मुली आणि स्त्रियांचे वेश्या, तवायफ आणि दरबारासह समाजात भिन्न नावे व स्थिती आहेत.

मुजरा नृत्य शास्त्रीय कथक नृत्यांचे घटक एकत्रित करते ज्यात थूम्रिस आणि गझल यांचा समावेश आहे.

यामध्ये मुघल काळातील इतर काळातील कवितादेखील समाविष्ट आहे, विशेषत: शासक बहादूर शाह जफर यांच्या कारकीर्दीत.

मेजफिल्स (मेळावे) आणि कोठे (वेश्यागृह, सलून) यासारख्या पारंपारिक सेटिंग्जमध्ये मुजरा सादरीकरण होते.

ते थिएटर आणि हॉलमध्ये तसेच विशेष कार्यक्रमांच्या दरम्यान देखील घेतात. तंत्रज्ञानाने जगभरातील मुजरा नृत्याचा थेट प्रवाह सक्षम केला आहे,

मुजरा नृत्य, त्याचे वेश्या व्यवसायाशी असलेले संबंध, रंगभूमीची नकारात्मक प्रतिमा, ही कला सादर करणारे प्रसिद्ध नर्तक, समकालीन रूप आणि बंधुत्वातील जोखीम यावर आम्ही बारकाईने बारकाईने विचार करतो.

मुजरा नृत्यची सुरुवात

मुजराच्या नृत्यात मुगल राजवटीत १ and व्या आणि १ centuries व्या शतकापर्यंत मुळांचा नृत्य होतो.

इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की १j व्या शतकात मुजरा ही एक लोकप्रिय शैली बनली. नियमितपणे काम करणा women्या महिलांनी मोगलांच्या शाही रक्तामध्ये किंवा श्रीमंत समर्थकांमधील सभ्य लोकांची भूमिका घेतली.

मुजरा करण्यासाठी सौजन्याने कर्तव्य बजावले होते. श्रीमंत कुटुंबातील पुरुषांना वागणूक आणि कार्यपद्धती शिकण्यासाठी तावीफ आणि शीर्ष कोर्टातील नागरिकांना भेट दिली जायची.

परंतु मुजरा हा मनोरंजनासाठी उच्च किमतीचा स्रोत असल्याने केवळ उच्च वर्गातील श्रीमंतच हे घेऊ शकत होते. तरीही उच्चभ्रू लोक फक्त लग्न किंवा पुरुष वारसांचा जन्म अशा भव्य प्रसंगी यावर पैसे खर्च करीत असत.

प्रसंगी अशा प्रसंगी पौराणिक किंवा पौराणिक कथा (गाण्यासारखे) सादर करायच्या.

या वर्गाच्या धृष्टतेने काही लोक वर्गाने या करमणुकीच्या प्रकाराला विरोध दर्शविला.

लाहोरचा रेड लाईट जिल्हा, हीरा मंडी (हिरा बाजार) अखेरीस मुजरा नृत्य करण्याचे केंद्र बनले. यात उच्चभ्रू वर्गासाठी पारंपारिक गायन आणि अवास्तव नृत्य यांचे मिश्रण पाहिले.

वेश्या व्यवसाय आणि लिंग दुवे

ब्रिटिश आल्या की मुजोर-नर्तक आणि वेश्या यांच्यातील फरक फारसा स्पष्ट नव्हता.

परंतु कालांतराने मुजरा नृत्य आणि लैंगिक संबंध जोडले गेले कारण हीरा मंडी अनैतिक आणि अप्रामाणिक कृतींचे ठिकाण बनले.

काळाच्या ओघात माता आपल्या मुलींकडे मुजरा गेली. नर्तक, रीमा कंवल “गौरवशाली” वेळा आठवते.

“लोक हीरा मंडीच्या वेश्येचा आदर करत असत, आम्हाला कलाकार म्हटले जायचे.

“परंतु गेल्या दशकात सर्व बदलले आहेत. आता आम्हाला कोणताही सन्मान मिळालेला नाही. ”

तिची आई आणि आजीसुद्धा या व्यवसायात एकदा रीमा वेश्या कुटुंबात आल्या आहेत. म्हणूनच, त्यांना हीरा मंडीतील नृत्य आणि समाधानकारक पुरुषांच्या चरणानुसार अनुसरण करावे लागले.

हीरा मंडीमध्ये, नर्तक तालमीने हलतील आणि आपल्या ग्राहकांसाठी गातील. पंटर नर्तकांना पैशांनी वर्षाव करतील.

ऐतिहासिक परंपरा नष्ट होत चालल्यामुळे, जुन्या हीरा मंडीमध्ये संगीत दुकानदार असलेल्या शिक्षकांवर मुली कमी अवलंबून आहेत.

हीरा मंडीच्या जुन्या कॉम्प्लेक्स मुजरा नृत्यास शिकण्यास आणि शिकवण्यासाठी अनेक वर्षे लागली.

सुरुवातीच्या नर्तक स्वत: ला लपवायचे. त्यांनी तबला, हार्मोनियम आणि सितारमध्ये कर्णमधुर आणि कुशल चालींनी नाचत असताना त्यांचा “दुपट्टा” फॅशनेबल पद्धतीने तयार केला.

तथापि, म्युझिक शॉप मालक सोल अलीच्या मते, काळ बदलला आहेः

ते एक यूएसबी घेतात किंवा कधीकधी त्यांना याची देखील आवश्यकता नसते, त्यांच्या सेलफोनमध्ये गाणी असतात, ते केबल जोडतात आणि संगीत प्ले करतात.

मुली देखील YouTube द्वारे सहज नृत्य हलविण्यास शिकतात. ते यापुढे कुशल कार्यांसह नाचत नाहीत तरी.

ते सर्व काही कमी कपडे घालतात, दोन किंवा तीन चाली वापरतात ज्यायोगे त्यांच्या शरीराच्या अवयवांना उन्मादपणे हालचाल करणे आणि मागणी करणे आवश्यक असते.

अर्ध न्यूड मुजरा नृत्य देखील आहेत, पाकिस्तानी पुरुष तरुण वारंवार भेट देतात. ऑन-लुकर्सचे टीझर म्हणून नर्तक नृत्य करताना त्यांच्या खाजगी भागाची झलक वारंवार दाखवतात.

हे नक्कीच पहायला येणा men्या पुरुषांना अत्यंत मोहक आहे.

ते आनंद घेतात, आणि आनंददायक बनवण्याच्या उत्कृष्ट कालावधीनंतर, नर्तकांशी संभोग करण्यासाठी दूर सरकतात. या मुजरा नर्तकांसह उच्चतम बोलीदाता बिछान्यावर जातात.

थिएटर आणि वल्गेरिटी

जनरल मोहम्मद झिया-उल-हक (१ 1924 २1988-१-XNUMX XNUMX XNUMX)) च्या नियमानंतर मुजरा मुलींनी राज्य पोलिसांच्या वेगवेगळ्या स्तरांत आपला व्यवसाय सुरू ठेवून परतीचा प्रयत्न केला.

तिच्या पुस्तकात अशक्य इच्छा: क्वेर डायस्पोरस आणि दक्षिण आशियाई सार्वजनिक संस्कृती (२०० 2005), गायत्री गोपीनाथ वर्णन करतात की हिंदी / उर्दू भाषेचा चित्रपट तिच्या अभिजात अत्याचाराच्या उदाहरणाद्वारे 'क्लासिक' मुजराच्या मुलीच्या चरित्रात कशा गुंतला गेला.

या विषयावरील पूर्वीच्या पाश्चात्त्य चित्रणांमध्ये विभाजनानंतरच्या मुजरा मुलीची लैंगिक कामगार म्हणून संस्थेच्या औपनिवेशिक विश्लेषणाचे वर्णन करून 'जतन' केले जायचे.

असे म्हटल्यावर मुजराची गतिशीलता बदलली आणि ते केवळ खोटा येथे होत नाहीत. मुजराची कामगिरी रंगमंचावर आणि हॉलमधील अभिजात वर्गातील फार्महाऊसमध्ये रंगमंचावर झाली असून यूट्यूब आणि सीडी वर उपलब्ध आहे.

'सीडी, रंगमंच आणि चित्रपट स्टार' पाकिस्तानच्या अप्रसिद्ध पंजाबी थिएटर इंडस्ट्रीमध्ये लोकप्रिय एन्ट्री बनली.

80 च्या दशकाच्या रंगमंचावरील नाटकांऐवजी नंतरचे थिएटर अश्लीलतेचे केंद्र बनले. एक्स्टिमोर परफॉरमेंस दरम्यान, सुस्पष्ट संवाद आणि अश्लील नृत्य हे सामान्य बनले.

दिवंगत नाटककार मडीहा गौहर यांनी डॉनला सांगितले की हा अश्लीलतेचा काळ महिलांसाठी कसा धोकादायक होता:

“वल्गेरिटी ही केवळ अश्लील नृत्यच नाही तर ती वृत्ती विकसित करण्याविषयी आहे. हे थिएटरचा एक विचित्र प्रकार आहे जेथे महिलांचा अपमान केला जातो आणि त्याला कमी मानले जाते.

"महिलांचा अशा प्रकारचा अपमान महिलाविरोधी दृष्टीकोन विकसित करतो ज्यामुळे पुढे त्यांच्यावर हिंसाचार होतो."

उत्पादक, लेखक, दिग्दर्शक आणि प्रेक्षक सदस्यांच्या रूपातील पुरुष या व्यवसायापासून आनंद मिळविण्यासह नियंत्रित करतात.

लोकप्रिय नर्तक

अशी अनेक नावे आहेत जी लोकप्रिय मुंग्रा नर्तक बनली. नर्गिस या यादीत प्रथम स्थानावर असलेल्या नव्वदीच्या दशकात तिच्या कारकिर्दीला सुरुवात झाली.

तिच्या अभिनयांमध्ये काही अत्यंत लैंगिक घटकांसह शास्त्रीय नृत्य चालींचा समावेश होता.

तिच्या मुजराच्या कामगिरीने नर्गिस लाहोरमधील सर्वाधिक मानधन मिळवणारा कलाकार बनला. २०१ In मध्ये, ती देशातील सर्वाधिक कमाई करणारी कलाकार होती. नरगिस यापुढे मुजरा नृत्य दृश्यात सक्रिय नव्हती.

नर्गिसची धाकटी बहीण, दीदार हे देखील देशातील एक उत्तम मुजरा कलाकार होते. त्यानंतर तिने तिच्या सौंदर्य व्यवसायात लक्ष केंद्रित करण्यासाठी उद्योग सोडला आहे.

इतरांपेक्षा सडपातळ आणि बारीक असलेल्या एका आकृतीसह, दीदारचा प्रचंड प्रभाव होता.

तिच्या रंगीबेरंगी चाली आणि शैलीने हे सौंदर्य यशस्वी झाले. लाहोरस्थित हा कलाकार अनेक मोठमोठे कार्यक्रम आणि स्टेज प्रसंगी नियमित करमणूक करणारा होता.

तिची मुजराची शैली इतरांपेक्षा अधिक सूचक आणि आकर्षक होती, ज्यातून एक पुरूष खालील सर्वांना आकर्षित करते.

मेघा आणि रीमा जान देखील 90 च्या दशकामधील खूप लोकप्रिय नर्तक होते.

त्यांच्या लोकप्रियतेनुसार नर्तक सामान्यत: रु. 15,000 लाख (£ 73) आणि रु. 15 लाख (, 7,336).

यशस्वी मुजरा कलाकार आफरीन खानकडून सुमारे रु. 23 लाख (, 11,313).

ती केवळ आपल्या अभिनयानेच लोकांना अश्लील भाषेद्वारे आणि अपमानास्पद टिप्पण्यांद्वारे बहकवते. पुरुष समुदाय तिच्या अश्लील विनोदांचा चाहता आहे.

उद्योगात टिकून राहिल्याबद्दल बोलताना मुजरा पॉवरहाउस आफरीन म्हणतो:

"आम्ही पुरुषांच्या शरीरात स्त्रीच्या शरीरात नेव्हिगेट करतो, यासाठी जगण्यासाठी मर्दानी वागणूक आवश्यक आहे."

मुजरा डान्सर मेहक मलिक तिच्या मुजरा डान्ससाठीही प्रसिद्ध आहे. तिच्याभोवती बर्‍याच अफवा आहेत. वरवर पाहता ती एक किन्नर नर्तक आहे जो कामगिरी करण्यासाठी जास्त किंमत घेते.

आधुनिक मुजरा नृत्य आणि डिजिटल अॅप्स

परंपरेने वेश्याद्वारे हिरा मंडीच्या जर्जर खाजगी केबिन आणि खोल्यांमध्ये पार पडलेल्या मुजरा नृत्याने अधिक आधुनिक मार्ग स्वीकारले आहेत.

सर्वप्रथम मुजरा पंजाबमधील व्यावसायिक आणि निम्न-स्तरीय थिएटरमध्ये रंगमंचावर सुरू आहे.

बहुतेक नृत्य मूव्ही लैंगिक, सूचक आणि उत्तेजक असतात. अतिशय कमी कपड्यांसह स्त्रिया अश्लीलतेचे प्रतीक आहेत.

मुजरा नर्तक सामान्यत: बॉलिवूड सूर आणि मोहक पाकिस्तानी धुनांवर नाचतात. शिवाय, ते मोठ्या प्रमाणात पैसे घेतात, विशेषत: नवीन आणि तरूणी स्त्रिया.

पाकिस्तानमधील आधुनिक मुजरा नर्तकही कार्यक्रमांमध्ये आपली कौशल्य दर्शवितात, बहुतेक वेळा लोकप्रिय स्थानिक संगीताबरोबरच मुजराच्या अधिक समकालीन स्वरुपात सादर करतात.

पाकिस्तानी पुरुषांनी या कार्यक्रमांमध्ये मुजरा नृत्य करणार्‍या महिलांवर कागदी चलन फेकणे देखील पारंपारिक आहे.

याव्यतिरिक्त, मुजरा नृत्य विविध अ‍ॅप्सद्वारे, ऑनलाइन जगभरातील प्रेक्षकांना, विशेषत: मध्य पूर्वेमध्ये देखील उपलब्ध आहे. मुजरा नर्तक देखील अशा लोकांशी गप्पा मारतात जे त्यांचे आर्थिक समर्थन करतात.

लोकप्रिय अॅप्समध्ये 'प्रायव्हेट नाईट मुजरा डान्स' आणि इतर समाविष्ट आहेत.

तंत्रज्ञान असूनही, आधुनिक मुजरा नृत्य सभ्य मुघल युग किंवा बॉलिवूडमध्ये जे पाहिले आहे त्यापेक्षा खूपच वेगळे आहे

मुजराला बॉलिवूडसारख्या चित्रपटात दाखवण्यात आले होते उमराव जान (1981) आणि देवदास (२००२), सूक्ष्म आणि नाजूकपणासह मागील मोगल शासन आणि त्याची संस्कृती दर्शवते.

हिंसा आणि जोखीम घटक

मुजरा नृत्य कीर्ती, पैसा आणि विलासी जीवनशैली आणू शकेल, मुजरा नर्तक नेहमीच तलवारीच्या काठावर असतात आणि त्यांच्या जिवाला धोका असतो.

पाकिस्तानमध्ये अशा मुलींना मान्यता नाही. त्यांचा नर पुरुष वर्चस्व असलेल्या समाजात वारंवार वापर आणि गैरवर्तन होते जे त्यांना थडग्यात अंधारात घालवतात.

सुसज्ज बंदुक असलेल्या पुरुषांनी जोरदारपणे आफ्रीन असलेले कार्यप्रदर्शन अडथळा आणला. परिणामी, प्रेक्षकांना जाण्यास भाग पाडल्यानंतर आफरीनला छळाचा सामना करावा लागला.

या घटनेनंतर तिला लाहोरला जावे लागले असे आफरीनचे म्हणणे आहे.

“त्याच क्षणी मी माझे शहर सोडले आणि कामासाठी मोठ्या लाहोरला जाण्याचा निर्णय घेतला.”

इतिहास असे सुचवितो की करमणूक उद्योगातील पाकिस्तानी कामगार वर्गाच्या स्त्रियांना अशा प्रकारचे हिंसा सहन करावे लागले.

२००० च्या सुरुवातीच्या काळात नरगिसला मारहाण करण्यात आली आणि तिचे डोके लाहोरच्या स्थानिक गुंडांनी डोक्यावर मुंडले.

2007 मध्ये मुजरा नृत्य करण्यास नकार दिल्यानंतर स्थानिक गुंडांनी सायमा खानला पायात गोळी घातली.

मुजरा डान्सर हनी शहजादीच्या घरावर एका माजी प्रियकराने हल्ला केला, परिणामी तिची मेव्हणी आणि अंगरक्षक गमावले.

२०१ Kis मध्ये तिला घराबाहेर ओढल्यानंतर किस्मत बेगच्या माजी प्रियकराने तिला तळवे आणि पायात गोळी घातली. अकरापेक्षा जास्त शॉट्स मिळाल्यानंतर तिचे रुग्णालयात निधन झाले.

हिंसा असूनही, आणि कोणीही नर्तकांच्या कोप fighting्यात लढा देत नाही, मुजरा नृत्य हे पाकिस्तानमधील मनोरंजनाचे एक लोकप्रिय रूप आहे.

तंत्रज्ञान आणि इतर प्लॅटफॉर्मसह, पाकिस्तानमध्ये मुजरा नृत्य सुरूच आहे.