ते पृथ्वीवरील अनर्थकारक पुत्रांच्या जीवनाविषयी मौन बाळगतात.
वेद हे श्रीलंकेचे मूळ किंवा आदिवासी आहेत.
तसेच 'वनवासी' म्हणून ओळखले जाणारे वेददास बेटाच्या मूळ निओलिथिक समुदायाचे आहेत असे म्हणतात.
त्यांचे मूळ समजण्यासाठी, एक वाचणे आवश्यक आहे महावंसा किंवा 'द ग्रेट क्रॉनिकल'.
तीन भागांमध्ये लिहिलेले, या बेटाच्या सुरुवातीच्या इतिहासाचे तसेच वेददास लोकांच्या निर्मितीची आणि सुरुवातीच्या गोष्टींचे वर्णन केले आहे.
श्रीलंकेचा प्रथम नोंदविलेला राजा विजयाने लंकेची मोहक सैतानी राणी कुवेणीशी लग्न केले.
नंतर दोन मुलांची जन्म झाल्यानंतर त्याने कुवेणीचा त्याग केला आणि दक्षिण भारतीय राजकन्याबरोबर लग्न केले.
लोककथांनुसार, दोन दुर्दैवी मुले डोंगरावर पळून गेली आहेत तर कुवेणीला तिच्याच नातेवाईकांनी ठार केले.
वेददास लोक कुवेणीच्या संततीचे उत्तराधिकारी आहेत असे मानले जाते. ती आजही महा लोकू किरीअममलेथो (महानतम माता) म्हणून पूजली जाते.
आधुनिकीकरणाची सतत प्रक्रिया असूनही हे आदिवासी लोक त्यांच्या प्राचीन आदिम जीवनशैलीवर जिद्दीने चिकटून राहतात.
समकालीन जगाला वेददास विचित्र वाटते. परंतु त्यांच्या पूर्वजांच्या इतिहासाची तुलना आमच्याशी करतांना ते आधुनिक संस्कृतीपेक्षा मानवतावादी दिसतात.
वेददास सामाजिक रचना जुळणी आहे आणि बहुतेक वंशावळी वंशजाच्या मादी रेषेतून सापडतात.
वेददासांबद्दलची सर्वात आकर्षक बाब म्हणजे ते आपल्या स्त्रियांना गौण मानत नाहीत. त्यांच्या आदिवासींच्या जीवनात मर्दानीपणाची शक्ती नाही.
डेसब्लिट्झ श्रीलंकेत वेदांच्या अस्तित्वासाठी जीवन, संस्कृती आणि संघर्षाचा शोध घेते.
उपजीविका
शिकार हा वेदांच्या कमाईचा मार्ग आहे आणि ते जंगल आणि निसर्गाला पवित्र मानतात.
ते धनुष्य आणि बाण वापरतात आणि शिकार करणे हे एक विधी मानले जाते. काही वेददास मासे हार्पन्स आणि विषारी वनस्पतींचा वापर करतात.
अल्ट्रा-आधुनिक सोसायटी वेददास जीवनाची कल्पना क्वचितच समजतात. प्रत्येक युगात, श्रीलंकेच्या प्रत्येक सत्ताधारी समाजाने वेददास वसाहत करण्याचा प्रयत्न केला आहे.
या प्रयत्नाने कसा तरी वेददासांच्या तुकड्यावर काम केले आणि त्यांना जगातील जंगले सोडून विश्वव्यापी शहरांमध्ये जाऊन नोकरी करावी लागली.
अखेरीस, ते हिंदू किंवा बौद्ध धर्मात रूपांतरित झाले.
काही वेददास फार्म. याला चेना असे म्हणतात आणि स्लॅश आणि बर्न लागवडीच्या पद्धती वापरुन केले जाते.
भाषा
सुरुवातीला, श्रीलंकेच्या पुरातत्त्ववेत्ता आणि भाषाशास्त्रज्ञांना असे वाटले की वेद हा सिंहली भाषेचा बोलीभाषा आहे - ही एक देश-देशातील मोठ्या प्रमाणावर बोलली जाणारी एक इंडो-आर्य भाषा आहे.
तथापि, नंतर संशोधनात असे आढळले की सिंहलींकडून काही शब्द घेतले गेले होते.
त्यांनी असा निष्कर्ष काढला की वेदभाषा ही स्वत: ची बोली असलेली स्वतंत्र भाषा आहे, कारण त्याचे व्याकरण मूलभूत अद्वितीय आणि शुद्ध आहे.
रॉबर्ट नॉक्स आणि राइक्लोफ व्हॅन गोन्स यांनी वेददासांच्या भाषेविषयी आणि त्यांच्या जीवनाविषयी पुस्तके लिहिली आहेत.
ऐतिहासिक संदर्भ असे मानतात की वेददा भाषा तमिळपेक्षा सिंहल्यांशी अधिक साम्य आहे.
धर्म
वेददासचा धर्म म्हणजे अनिमवाद आणि टोटेमवाद.
टोटेम एक वनस्पती किंवा प्राणी आहे ज्यास गृहित धरले जाते की अलौकिक शक्ती आहेत.
अ‍ॅनिनिझम असा विश्वास आहे की आत्मा, कथन, देवदूत आणि भुते पृथ्वीवर राहतात आणि त्यांचे सामर्थ्य आहेत.
सिंहली वेददास बौद्ध धर्म आणि नाममात्र बौद्ध धर्माचे अनुसरण करतात, तर किनारपट्टीवरील वेददास तमिळ लोकसंख्येशी अधिक संबंधित आहेत आणि ते धर्मवाद आणि लोक हिंदू धर्मांचे अनुसरण करतात.
वेद धर्माचे आणखी एक महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे ते आपल्या मृत पूर्वजांची उपासना करतात.
विवाह
वेददास विवाह एक नम्र समारंभ आहे.
वधूने स्वत: च्या हातांनी विणलेल्या झाडाची साल दोरीला वराच्या कमरेला बांधली. हे तिच्या भागीदार म्हणून तिच्या पुरुषाबद्दलची स्वीकृती दर्शविते.
अलिकडेपर्यंत क्रॉस-चुलतभावांमधील विवाह हे कठोर रूढी होती.
सद्यस्थितीत, या प्रथेमध्ये वेदातील महिलांनी सिंहली, हिंदू आणि मुस्लिम शेजार्‍यांशी लग्न केल्याने मोठा बदल झाला आहे.
कला आणि संगीत
त्यांची बहुतेक गाणी निसर्गाशी जोडलेली आहेत आणि वेद जीवनातील मूल्ये उलगडत आहेत.
त्यांच्याकडे नृत्य आणि गाण्याचे विशेष प्रकार आहेत जे लोकप्रिय श्रीलंकेचे चित्रपट, नाटक आणि गाण्यांमध्ये स्वीकारले गेले आहेत.
वेददा लेणी रेखाटणे अतिशय प्रख्यात आहेत आणि मानववंशशास्त्रज्ञ असे मानतात की वेदातील स्त्रिया जंगलातून परत येण्याची वाट पाहत त्यांच्या पुरुषांची वाट पहात आहेत.
ते पृथ्वीवरील निंदनीय पुत्रांच्या सुस्त आणि निश्चिंत जीवनाची मूक साक्ष देतात.
समकालीन वेददास पूर्वजांच्या प्रेरणादायक रहस्यमय आणि कलात्मक दृश्यात्मकतेचा हा स्पष्ट पुरावा आहे.
संस्कृती, जीवन आणि संघर्ष साध्या अमूर्त चिन्हेद्वारे दर्शविले गेले आहेत, जे कदाचित पुढच्या पिढीला शहाणपणाचे प्रसारण करणारी साधने आणि करमणुकीचे रूप म्हणून काम केले असेल.
कपडे
सुरुवातीच्या काळात, वेदपुरुष कमरात तार घालून लहान आयताकृती तुकडा घालत असत. आता ते कंबरपासून गुडघ्यापर्यंत सारंग घालतात.
महिलांनी पूर्वी कपड्याचा तुकडा कंबरपासून गुडघ्यापर्यंत लावला होता. ते आता क्लीवेजपासून गुडघ्यापर्यंतच्या लांब कपड्यात बदलले आहे.
समकालीन वेदांचा वेषभूषा पूर्वी वापरल्या जाणार्‍या गोष्टींपेक्षा भिन्न आहे, विशेषत: जेव्हा ते इतर संस्कृतींमध्ये मिसळण्यास सुरुवात करतात, त्यातील काहींनी सामान्य कपडे देखील घालण्यास सुरवात केली आहे.
आधुनिक काळात श्रीलंका, बहुतेक जंगले क्षेत्र महामंडळांना विकले गेले आहे, अशा प्रकारे आदिवासींना त्यांच्या स्वत: च्या भूमीतून काढून टाकले जात आहे.
बरेच धार्मिक आणि इतर संस्था त्यांचे जीवन अपहृत करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.
वेददास पर्यटकांसमोर आणून त्यांचे प्रदर्शन केले गेले आहे आणि त्यांचे शांततामय जीवन अधिक भौतिक व व्यावसायिक बनले आहे.
असे असूनही, श्रीलंकेचा वेददास समुदाय, सध्या उरु वारगे वानिया यांच्या नेतृत्वात आहे, त्यांच्या शांततापूर्ण आणि साधेपणाच्या जीवनातून त्यांची ओळख आणि संस्कृती सुरक्षित करण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न करीत आहेत.
लोड करीत आहे ...