"ब्रह्मांड एका सत्यावर आधारित आहे" या विश्वासाने पाकिस्तानी संस्कृतीचे अंतर्गत आत्मा अंतर्भूत आहे.
पाकिस्तानी संस्कृतीत अनेक वादग्रस्त मुद्द्यांसह बरीच विस्तृत क्षेत्रे आहेत. पाकिस्तानची समृद्ध संस्कृती भौगोलिक वातावरणापासून ते तेथील भूमीपर्यंत आणि लोकांमध्ये बदलते.
यात शहरी आणि ग्रामीण भागासह विविध क्षेत्रातील सांस्कृतिक प्रवाह आणि वांशिक मिश्रण, विविध श्रद्धा आणि व्यावसायिक गट समाविष्ट आहेत.
सौंदर्य, चालीरिती, भोजन, भाषा, फॅशन, ड्रेस, संगीत, आदरातिथ्य आणि बर्याच गोष्टींमध्ये संस्कृती विविधता प्रतिबिंबित करते.
स्थानिक, प्रादेशिक आणि राष्ट्रीय परंपरेच्या मिश्रणावर आधारित, पाकिस्तानची संस्कृती धर्म, अध्यात्म आणि कला आणि साहित्यातून चांगल्या प्रकारे प्रभावित आहे.
पाकिस्तानच्या वेगवेगळ्या भागातील महिलांनी आधुनिक, उत्तम आणि रंगीबेरंगी कपडे परिधान केले असले तरीही देशातील मुख्य श्रद्धा त्यांना नम्रतेने वेषभूषा करण्याची अपेक्षा करतात.
त्याचप्रमाणे, हे अन्न आणि पाककला देखील लागू होते.
जरी पाकिस्तानी घरांमध्ये बर्याच पदार्थांमध्ये त्या चव कळ्याला गुदगुल्या केल्या जातील, त्यापैकी मद्य आणि डुकराचे मांस यापैकी कोणत्याही प्रकारचा नाही.
पाकिस्तानच्या मुख्य धर्मात यासाठी बंदी आहे.
पाकिस्तानी संस्कृतीतील काही घटक इतिहास, मूल्ये आणि उदारमतवादी दृष्टीकोन प्रतिबिंबित करतात.
असे काही लोक आहेत जे अज्ञान, पूर्वग्रह आणि असहिष्णुता दूर करण्याचा प्रयत्न करतात. चिंतेची काही राखाडीही आहेत.
वैचारिक दृष्टीकोनातून प्रख्यात भाषाशास्त्रज्ञ डॉ. जमील जलीबी यांनी पाकिस्तानी संस्कृतीचे वर्णन केले आहे:
“विश्व संस्कृती सत्यावर आधारित आहे, असा विश्वास पाकिस्तानी संस्कृतीचा अंतर्गत आत्मा अंतर्भूत आहे, जो संपूर्ण आहे.
“सत्याची अमरत्व विश्वास स्थिर करते, ज्याशिवाय विश्वास किंवा श्रद्धा टिकू शकत नाहीत.
“या सत्याची जाणीवच पाकिस्तानच्या संस्कृतीला अर्थपूर्ण ठरवते.”
अधिक जाणून घेण्यासाठी, येथे आपल्याला पाकिस्तानी संस्कृती जाणून घेण्याची आणि शिकण्याची आवश्यकता असलेल्या 15 प्रमुख गोष्टी आहेत.
लोक, सौंदर्य, शहरी आणि ग्रामीण जीवन
खैबर पख्तूनख्वा (केपीके) आणि बलुचिस्तानमधील प्रांतातील आदिवासींनी बर्याच जुन्या परंपरा बाळगल्या आहेत.
पख्तुनवाली या प्रदेशाचा वांशिक कोड आहे, जो पूर्वी उत्तर पश्चिम फ्रंटियर म्हणून ओळखला जात असे. यात तीन प्रमुख वैशिष्ट्ये आहेत, यासह बॅडल (अन्यायाचा बदला), मेलमास्टिया (आदरातिथ्य) आणि नानावतमी (अभयारण्य)
मुख्य पाया एक पख्तुनवाली आहे जिरगा, जे वडील भेटतात आणि वादावर निर्णय घेतात अशा मंडळींची सभा.
बलुचिस्तानची बातमी येते तेव्हा उन्हाळ्यात मेंढपाळ त्यांच्या कळपाला व इतर जनावरांना अन्न देताना दिसतात.
मकरान किनारपट्टीवर मच्छीमार त्यांचे जाळे घेऊन येताना दिसणेही एक सामान्य बाब आहे.
पंजाब आणि सिंधमधील ग्रामीण भागात शेतीविषयक संस्था आहेत.
सिंध मध्ये, विशेषतः आहेत सरंजामशाही. त्यांच्याकडे केवळ थोडीशी जमीनच नाही तर ते आपल्या क्षेत्रातील गरीब लोकांना शासन आणि दडपण्यासाठी एक शक्तिशाली साधन म्हणून वापरतात.
जणू जणू मध्ययुगीन काळातच लोक जगत आहेत.
ग्रामीण जीवन हे शेतीभोवती फिरणारे, शुद्ध आणि सोपे आहे.
त्यांचा दिवस लवकर सुरू झाल्यापासून पुरुष बहुधा ग्रामीण भागातील शेतकरी किंवा मजूर असतात. काही महिला पीक देतात तेव्हा हंगामी मजूर म्हणून देशात काम करतात.
शहरे आणि शहरे आधुनिक जीवनाचा सुसंवाद आणि टेम्पो सहन करतात. अधिक संधींसह, मोठी शहरे सर्व गडबडांसह अधिक सजीव आहेत.
लाहोरसारख्या शहरात उद्याने, ग्रंथालये, शैक्षणिक संस्था, जबरदस्त बाग आहेत. ऐतिहासिक स्मारके, व्यावसायिक केंद्रे, स्थळे, चांगल्या गृहनिर्माण योजना आणि रात्रीचे जीवन
पाकिस्तानमध्ये ओपन नाईटक्लबची संस्कृती नसल्यामुळे, लोक संध्याकाळी बाहेर खाण्याचा आनंद घेतात.
कराची आधुनिक वेगाने वाढणारे आकाश आहे. अरबी समुद्राच्या निळ्या पाण्याने बरेचसे दूरवर नसलेल्या लोकांच्या खाजगी समुद्रकिनार्यावर बर्बेक्यू आहेत.
लहान शहरे अधिक शांत आहेत, ज्यात फैलाबादसारख्या औद्योगिक शहरांच्या तुलनेत कमी क्रियाकलाप आहेत.
पाकिस्तानच्या नयनरम्य उत्तरेकडील भाग पर्यटकांसाठी एक अद्भुत सेटिंग प्रदान करतात. स्थानिक अतिथी पाहुणचार करून परदेशी स्वागत करतात.
पाकिस्तानचे धर्म
इस्लाम, हिंदू धर्म, ख्रिश्चन, अहमदी, शीख, झारोस्टेरियन धर्म, बाह्य, मूर्तिपूजक धर्म हे पाकिस्तानमधील भिन्न धर्म आहेत.
96%% पेक्षा जास्त पाकिस्तानी इस्लामचे अनुयायी आहेत आणि त्यांना मुस्लिम म्हणून संबोधले जाते. इस्लाम हा राज्य धर्म आहे, देशाचे अधिकृत नाव आहे इस्लामिक रिपब्लीक ऑफ पाकिस्तान.
इस्लामच्या दोन मुख्य शाखा सुन्नी आणि शिया आहेत. या दोन शाखांमध्ये अनेक पंथ आहेत.
इतर सर्व धर्मांचे अनुयायी लोकसंख्येपैकी फक्त 3% लोक आहेत. इस्लाम व्यतिरिक्त, इतर धर्म गट पाकिस्तानमध्ये अल्पसंख्यक आहेत.
हिंदू धर्म आणि ख्रिश्चन धर्म हे देशातील दोन सर्वात मोठे अल्पसंख्याक धर्म आहेत.
हिंदू धर्माचे लोक प्रामुख्याने सिंध, विशेषतः कराची, हैदराबाद आणि आसपासच्या भागात राहतात.
ख्रिस्ती संपूर्ण पाकिस्तानमध्ये राहतात आणि काही शहरी भागात आर्थिक उन्नती करतात. ख्रिश्चन धर्म काही प्रोटेस्टंट आणि इतर गटांसह रोमन कॅथोलिकांनी बनलेला आहे.
अहमदी समुदायाचे अनुयायी मोठ्या संख्येने आहेत आणि पुष्कळजण त्यांचे मुख्यालय असलेल्या रब्वाहमध्ये राहतात.
पाकिस्तानमध्ये शीख धर्माचे पालन करणारा एक छोटासा समुदाय आहे. मुख्यतः पंजाबच्या नानकाना साहिब आणि लाहोरमध्ये शीख राहतात. परंतु काही लोक केपीके प्रांतातही राहत आहेत.
१ thereá1844 सालापर्यंत मुळातच बाह्य-विश्वास आहे. हा अंदाज हळू हळू कमी होत चालला आहे.
कराचीमधील व्यवसायिक समुदायात झोरोस्टेरियन श्रद्धा असणारा पारशी समुदाय बर्यापैकी प्रबळ आहे.
अर्देशिर कावाजी (१ 1926 २2012-२०१२) एक प्रख्यात लेखक आणि एक प्रसिद्ध व्यक्तिवृत्तीय कुटुंबात जन्मलेले परोपकारी लेखक होते.
पाकिस्तानच्या उत्तरेकडील भागातील कलश लोक मूर्तिपूजक धर्म मानतात.
ख्रिश्चनांसाठी आणि देशभरात हिंदू मंदिरांसाठी अनेक चर्च आहेत.
लाहोरमध्ये असंख्य गुरुद्वारा आहेत. नानकाना साहिब हे शीखांचे पवित्र स्थान आहे. परंतु पाकिस्तानमधील सर्व धर्मांद्वारे त्यांना समान आदर दिला जातो.
नानकाना येथे राहणारे मुस्लिम जगभरातील शिखांच्या स्वागतासाठी विशेष व्यवस्था करतात.
नानकाना साहिब हे गुरु नानक जी यांचे जन्मस्थान असल्याने, शीख यात्रेकरूंची मोठी तुकडी भारत आणि ब्रिटनहूनही येते.
पाकिस्तानमध्ये धार्मिक अल्पसंख्यांकांसाठी कोटा वाटप आहे. हे सरकारी नोकर्या आणि राजकीय जागांवर लागू होते.
अल्पसंख्याकांना समान संधी उपलब्ध असतील तेथे मिळाल्या पाहिजेत हे अशा कोट्यांचे उद्दीष्ट आहे.
राजकारण आणि सैनिकी नियम
पाकिस्तानी लोकांसाठी राजकीय संस्कृती खूप महत्वाची आहे कारण त्याचा त्यांच्या रोजच्या जीवनावर काही ना कोणत्या प्रकारे परिणाम होतो.
नागरी सरकारांसह पाकिस्तानची निर्मिती झाल्यापासून पाक सैन्यही सत्तेत आहे.
पाकिस्तान ही काही मोजक्या राष्ट्रांपैकी एक आहे, ज्यांनी लष्करी साम्राज्यावर देशाचे वर्चस्व पाहिले आहे.
पाकिस्तानचा संस्थापक मोहम्मद अली जिन्ना (१1876-1948-१-XNUMX))) दुर्दैवाने पाकिस्तान स्थापनेनंतर फार काळ जगला नाही.
परिणामी, पहिल्या दशकातच पाकिस्तानकडे अनेक नेते होते.
१. .१ च्या ढाका पडण्यापर्यंत सुरुवातीच्या वाद्य खुर्च्यांच्या नंतर लष्करी नियम सुरू झाले.
बांगलादेश मुक्त झाल्यावर पाकिस्तान झुल्फिकार अली भुट्टो (१ 1928 २1979-१-XNUMX))) च्या ताब्यात होता. झुल्फिकार हे पाकिस्तान पीपल्स पार्टीचे (पीपीपी) संस्थापक आणि नेते होते.
१ 1977 In1924 मध्ये, जनरल मुहम्मद झिया-उल-हक (१ 1988 २-XNUMX-१-XNUMX) who) जे तत्कालीन लष्करप्रमुख (सीओएएस) होते, सत्तेत आले आणि त्यांनी मार्शल लॉ लादला.
झुल्फिकारला एका खून प्रकरणात दोषी ठरविण्यात आले आणि त्याला मृत्यूपर्यंत फाशी देण्यात आली. याचा परिणाम म्हणजे त्यांची मुलगी बेनझीर भुत्तो (1953-2007) वनवासात गेली.
या काळात पाकिस्तान मुस्लिम लीग नवाज (पीएमएल-एन) झिया सरकारच्या पाठिंब्याने समीकरणात आले.
1988 मध्ये विमान दुर्घटनेनंतर जनरल झिया हे जग सोडून गेले.
त्यांच्या निधनानंतर पाकिस्तान पीपल्स पार्टी आणि पीएमएल-एन मुस्लिम लीग नवाज या दोन प्रमुख पक्षांनी देशावर राज्य केले.
१ 1999 2008 In मध्ये जनरल परवेझ मुश्राफ २०० coup पर्यंत सत्ता चालविणा ,्या सत्ताधारी बनल्या.
२०० 2008 मध्ये, पीपीपी आणि पीएमएल-एन या दोन जुन्या पक्षांनी निवडणुका लढवल्या, उदयोन्मुख पक्ष, पाकिस्तान तहरीक-ए-इंसाफ (पीटीआय) यांनी त्यांचा बहिष्कार टाकला.
२०० election ची निवडणूक पीपीपीने जिंकली होती, त्यामध्ये पंजाब प्रांतीय विधानसभेच्या पीएमएल-एनने जागा जिंकल्या.
२०१ PML च्या निवडणुकीत पीएमएल-एन विजयी असल्याने पीटीआयने निकाल स्वीकारला नाही. त्यांना वाटले की सामूहिक दंडात्मक कारवाई झाली आहे.
जनरल राहिल शरीफ २०१ 9 मध्ये 2013th वा सेना प्रमुख (सीओएएस) बनले. लष्कराच्या प्रतिमेचा चांगला वापर केल्यामुळे लोकांनी त्यांच्या कारकीर्दीचे कौतुक केले.
तथापि, 2018 मध्ये पीटीआयने अखेर त्यांच्या नेतृत्वात सरकार स्थापन केले इम्रान खान.
पूर्वी पीपीपी आणि पीएमएल-एनचे नेते अनुचित भाषा वापरतात. परंतु अनेकांचा विश्वास आहे की इम्रानने हे पाऊल पुढे टाकले आहे.
ऑक्सफोर्डचा पदवीधर असलेला एकेकाळचा आवडता क्रिकेटपटू तरुणांसाठी उत्तम उदाहरण मांडत नसल्यामुळे लोकांना हादरा बसला आहे.
इमरानच्या विरोधकांना असे वाटते की, तो असभ्य भाषेचा वापर करून असहिष्णुतेच्या संस्कृतीचा प्रचार करत आहे.
असे बोलल्यानंतर, इम्रानने ख corrupt्या अर्थाने भ्रष्ट लोकांच्या जबाबदा .्या संदर्भात विरोधकांवर चांगला दबाव आणला आहे.
भाषा
पाकिस्तानमधील लोक 70 पेक्षा जास्त भाषा बोलतात. उर्दू ही राष्ट्रीय भाषा असून ती देशभर बोलली जात आहे.
उर्दू हे आशिया खंडातील बर्याच भाषांचे मिश्रण आहे आणि ते अंतिम स्वरूपात खूप गोड बनते.
कुटुंबे, विशेषत: पालक मुलांना उर्दू बोलण्यास प्रोत्साहित करतात आणि विशेषत: घरी.
पाकिस्तानमधील लोक उर्दू देखील शिकतात जेणेकरुन ते नंतर विविध वंशीय आणि प्रांतातील लोकांशी सहज संवाद साधू शकतील.
एकेकाळी पाकिस्तान हा भारताचा एक भाग होता.
वसाहतवाद आणि स्वातंत्र्याचा परिणाम म्हणजे बहुतेक सरकारी आणि अधिकृत बाबींकरिता इंग्रजी ही संवाद साधण्याची महत्वाची भाषा बनली.
पाकिस्तानमधील लोक इंग्रजी भाषा आणि शिक्षणाद्वारे दुसरी भाषा म्हणून शिकतात. उच्च शिक्षण असणार्या बहुतेक लोकांना इंग्रजी चांगलीच माहित असते.
मोठ्या शहरांमधील लोकांना वारंवार इंग्रजी बोलणे वाटते की ते थंड असतात आणि स्थिती प्रतीक म्हणून पाहतात.
पाकिस्तानमधील बरेच लोक स्मार्टफोन, सोशल मीडिया आणि उपग्रह / केबल दूरदर्शनच्या आगमनाने इंग्रजी शिकत आहेत.
पाकिस्तानच्या पंजाब प्रांतात पंजाबी भाषा बोलली जाते. पाकिस्तानमधील स्पोकन पंजाबी ही भारतातील पंजाबीइतकीच आहे.
उदाहरणार्थ, अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना आरेन पाकिस्तानात राहणारे बिराद्री (जात) जालंदारी पंजाबी बोलतात. कारण विभाजनपूर्व भारताच्या काळात बरेच लोक पंजाबच्या भारतीय बाजूचे होते.
मुलतान शहरासह दक्षिण पंजाबमधील लोक सरकी भाषा बोलतात. सरकी हा पंजाबी बोलीचा एक प्रकार आहे ज्यामध्ये सिंधी आणि बालोचीचे घटक आहेत.
केपीके प्रांत अफगाणिस्तानच्या सीमेजवळ असल्याने येथे रहिवासी त्यांच्या शेजार्यांप्रमाणेच पश्तो बोलतात. अफगाणिस्तान आणि पाकिस्तानमधील केपीके यांच्यात पश्तो ही एक सामान्य भाषा आहे.
हिंदको ही केपीकेच्या काही भागातही बोलली जाते. हिंदको पंजाबी आणि सराकी भाषिक लोक समजू शकतात.
सिंधी ही ग्रामीण भागाची भाषा असून सिंधच्या शहरी भागात उर्दू बोलली जाते. एका प्रांतात दोन भाषेमागील कारण म्हणजे लोकसंख्येचा मेकअप.
फाळणीनंतर भारतातून आलेल्या उर्दू भाषिक लोक कराची आणि हैदराबादच्या शहरी भागात स्थायिक झाले. या प्रांताच्या ग्रामीण भागात आधीच रहात असलेले लोक सिंधी बोलतात.
सिंधमधील मेमन आणि पारशी समुदाय देखील कराचीसारख्या शहरात गुजराती भाषा बोलतात.
बालोचि ही बलुचिस्तान प्रांताची भाषा आहे.
अफगाणिस्तान व इराणच्या जवळपास बलुचिस्तान असल्याने या प्रांतातही पर्शियन व पश्तो बोलले जातात.
पोतवारी भाषेमध्ये पोटोहार पठार (उत्तर पाकिस्तान) व्यापलेला आहे, ज्यात राजधानी इस्लामाबाद, जुळे शहर रावळपिंडी आणि गुर्जर खान शहर आहे. पहाडी भाषेचा हा एक प्रकार आहे.
पोतवारी प्रमाणेच, पाकिस्तानातील लोकांनी मीरपुरीत आझाद काश्मीर संभाषण प्रशासित केले.
संगीत आणि नृत्य
पाकिस्तान समाजाशी संबंधित, संगीताच्या तीन पैलूंना व्यापक लोकप्रियता मिळाली.
पारंपारिक संगीतात कव्वाली, गझल आणि शास्त्रीय समावेश यासह तीन शाखा आहेत. कव्वाली हे सात शतकांपेक्षा जुन्या जुन्या संगीताचे एक आध्यात्मिक स्वरूप आहे.
सूफीवादात जाण्याचा मार्ग म्हणून, कव्वाली हे रहस्यमय कार्यक्रम आणि विशेष सोहळ्यांबरोबरच सूफी मंदिर आणि अभयारण्यांमध्ये नियमित वैशिष्ट्य आहे.
गझल ही प्रेमाची आणि भावनांची काव्यात्मक अभिव्यक्ती आहे. गुलाम अली गझलचा एक उत्कृष्ट गायक आहे. हे संगीत पाकिस्तानमधील जुन्या पिढीमध्ये लोकप्रिय आहे.
मधुर सूर आवडतात ठुमरी आणि दादरा गझलच्या निर्मितीमध्ये एक जादूई शक्ती तयार करा.
साध्या शास्त्रीय संगीत रागांचे प्रादेशिक फरक जसे की भैरविन आणि काफी पाकिस्तानी मधुरतेमध्ये एक अविनाशी घर सापडले आहे. हे पारंपारिक लोक आणि आध्यात्मिक संगीताद्वारे आहे.
या वाद्य रचनांचा बुलेह शाह (1680-1757) आणि शाह अब्दुल लतीफ भिट्टाई (1689-1752) सारख्या महान सूफ्यांशी खोल संबंध आहे.
पाकिस्तानच्या वेगवेगळ्या प्रांतांमधून उद्भवणारे लोकसंगीत लोकांचे सांस्कृतिक वर्तन, त्यांच्या भावना, आशावाद आणि महत्वाकांक्षा यांचे वर्णन करते.
शतकानुशतके, लोक लोकगीत आणि विविध क्षेत्रांमध्ये नृत्य नाच माध्यमातून हे व्यक्त करण्यासाठी गेले आहेत.
अनेक नृत्य हालचाली आणि अभिव्यक्ती या लोकगीतांना जोडतात. यात समाविष्ट टप्पा, सामी, गिड्डा, लुडी, झुमर, भांगडा, जुगनी आणि जमालो.
त्याचप्रमाणे, 'हीर रांझा,' 'मिर्झा साहिबान', 'सोहिनी महिवाल' अशा अनेक लोककल्पित कथा देखील विशिष्ट विषयासंबंधी पद्धतीत स्वरित केल्या जातात.
ऐतिहासिकदृष्ट्या अशी अनेक बालोची आणि पश्तो लोकगीते आहेत जी अजूनही अस्तित्वात आहेत.
पाकिस्तान टेलिव्हिजन आणि रेडिओवर लोकगीतावर प्रसारित केलेले खास कार्यक्रम.
समकालीन संगीत पॉप आणि रॉकच्या रूपात येते. 'को को कोरेना' या गाण्याच्या हिट गाण्यावरून पाकिस्तानमध्ये पॉप संगीत लोकप्रिय झाले अरमान (1966).
नासिया हसन (१ 1965 -2000-२०००) आणि झोसाहेब हसन यांच्यासह कॅसेट संस्कृतीला pop० च्या दशकात पॉप संगीत मिळाले.
त्यानंतर व्हाइटल सिन्स, आवाज, फुझोन आणि जूनून सारख्या बँडचे एक बँड आले.
कोक स्टुडिओ संगीत उद्योगात नवीन प्रतिभेचा परिचय देण्यासाठी प्रसिद्ध आहे.
पाकिस्तानमधील संगीतकारांच्या दुकानात लोकप्रिय वाद्य वाद्यांचा समावेश आहे गिटार, सारंगी, सितार, टॅनबुरा, ढोलक, बनसुरी आणि हार्मोनियम.
लोक गायक अजूनही पारंपारिकांवर अवलंबून आहेत चिमटा (लोखंडी चिमटा).
कला, साहित्य आणि नाटक
चित्रकला हा पाकिस्तानमधील एक अतिशय लोकप्रिय कला प्रकार आहे.
प्रतिमा आणि अमूर्त शैलीतील पेंटिंगचे जुन्या आणि शास्त्रीय ट्रेंडशिवाय कलाकार आधुनिक ट्रेंडची जोड देत आहेत. हे वातावरण, स्थानिक देखावे आणि बरेच काही हायलाइट करते.
कलाकार कराची, लाहोर आणि इस्लामाबादसारख्या प्रमुख शहरांमध्ये कला प्रेमींसाठी केटरिंग, प्रदर्शन आणि गॅलरीद्वारे त्यांचे कार्य प्रदर्शित करतात.
प्रसिद्ध चित्रकार जिमी अभियंता आपल्या कार्याद्वारे सर्व संस्कृती विलीन करून जगभरात पाकिस्तानची एक चांगली प्रतिमा सादर करीत आहे.
अभियंता जगभर प्रवास करण्यामागील मुख्य कारण म्हणजे पाकिस्तानची संस्कृती बाजारपेठेत वाढवणे.
इक्बाल हुसेन हे आणखी एक चांगले चित्रकार आहेत. इक्बाल लाहोरमधील हीरा मंडीच्या नृत्य करणार्या मुलींना रंगविण्यासाठी प्रसिद्ध आहे.
शन्झाय सबझवारी आणि अमीना अन्सारी हे पाकिस्तानात मथळे बनविणारे तरूण चित्रकार आहेत.
पाकिस्तानातील लोकांना कविता आवडतात, मग ती अनेक रूपांत असो. त्यामध्ये मुशायरेस आणि मेहफिल्सचा समावेश आहे. कविता सहसा रोमँटिक किंवा भावनिक स्वभावाची असते.
इकबाल Academyकॅडमी प्रसिद्ध कवी आणि तत्वज्ञ सर महंमद इक्बाल यांचा वारसा पुढे करत आहे. इक्बाल आणि त्याच्या कार्यांवर जोर देऊन ही अकादमी नियमितपणे सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित करते.
त्याचप्रमाणे संघटनांनी फैज अहमद फैज यांच्यासारख्या प्रख्यात कवींच्या आठवणी काढल्या.
कवितेप्रमाणेच कथांनाही पाकिस्तानमधील सर्वच वर्गात प्रचंड लोकप्रियता मिळाली आहे.
लोक-विभाजनपूर्व आणि युद्धानंतरच्या काळातील लेखक सआदत हसन मंटो (1912-1955), इस्मत चुगताई (1915-1991) आणि अशफाक अहमद (1925-2004) यांच्या कौतुक करतात.
समकालीन कल्पित कथा लेखकांमध्ये लिहिलेल्या मोहसीन हमीद यांचा समावेश आहे अनिच्छुक मूलतत्त्ववादी (2007) आणि फातिमा भुट्टो ज्यांनी पेन केले चंद्रकोर चंद्र छाया (2013).
नाटक हा पाकिस्तानसाठी 'ज्वेल इन क्राउन' आहे - मग तो थिएटर असो, नाटकं असो किंवा दूरचित्रवाणी मालिका.
बर्याच लेखक, निर्माते आणि अभिनेत्यांचा पाकिस्तानमधील नाटकांना लोकप्रिय करण्याचा मोठा परिणाम झाला आहे.
यात अमजद इस्लाम अमजद, फातिमा सुर्य्या बाजिया (1930-2016), हसीना मोईन, राहत काझमी, शहनाज शेख, आबिद अली, उमर शरीफ, मुन्नू भाई (1933-2018) आणि सरमद सुल्तान खुआसत यांचा समावेश आहे.
यशस्वी स्टेज नाटकं आणि नाटकं बाकर किस्टन पे (1989), तन्हैयां (1985), अंकही (1982) आणि सोना चंडी (1983) व्हिडिओ व ऑनलाइन पाहण्यासाठी उपलब्ध आहेत.
नाटक मालिका वॉरिस चौधरी हशमत खान या नात्याने मेहबूब आलमची भूमिका साकारणे इतका मोठा विजय ठरला.
संध्याकाळी जेव्हा हे नाटक दर्शविले जात असे तेव्हा दुकानदार त्यांचे शटर लवकर खाली घालायचे. भारतात या नाटकाचे अनेक चाहते होते.
पाकिस्तान टेलिव्हिजनने (पीटीव्ही) विलक्षण नाटकं तयार करण्यात मोठा वाटा उचलला.
उपग्रह आणि केबल तंत्रज्ञानाच्या आगमनाने लोकांनी जीईओ एंटरटेनमेंट आणि एचएमएम टीव्ही सारख्या खासगी वाहिन्यांवर नाटकं पाहायला सुरुवात केली.
हमसफर (२०११-२०१२) ही एक आधुनिक ब्लॉकबस्टर नाटक मालिका आहे, ज्याने हार्टथ्रॉब फवाद खान आणि भव्य माहिरा खान यांच्या कारकीर्दीची सुरुवात केली.
समकालीन नाटकातील जगातील इतर मोठ्या नावांमध्ये मवारा होकाने, सजल अली, अहद रझा मीर आणि बर्याच जणांचा समावेश आहे.
नाटककार आणि पटकथा लेखक शाहिद नदीम यांचे नाट्यविश्वात मोठे योगदान आहे.
लाहोरमधील अल हमरा आर्ट्स कौन्सिलमध्ये बरीच मंचावरील नाटकं आणि नाट्य सादर केले जातात.
पाकिस्तान सिनेमा आणि बॉलिवूड चित्रपटांचे पुनरुज्जीवन
पाकिस्तानमध्ये पाकिस्तानी आणि बॉलिवूड चित्रपटांच्या पुनरुज्जीवनामुळे अधिकाधिक लोक सिनेमागृहात गर्दी करत आहेत.
पाकिस्तानी चित्रपटसृष्टीत बर्याचदा उल्लेख केला जातो लॉलिवूड. देशाची राजधानी म्हणून लाहोर म्हणून शहर वापरत हॉलीवूडचा.
Films ० च्या दशकाच्या उत्तरार्धात पाकिस्तानी चित्रपटांना त्रास सहन करावा लागला आणि सेन्सॉरशिपनेही सिनेमाच्या पंखांना कमी करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.
अशाप्रकारे, पाकिस्तान चित्रपटसृष्टीमध्ये या काळात मोठ्या प्रमाणात घसरण झाली आणि ती नवीन सहस्राब्दीच्या दिशेने गेली.
सुलतान राही (१ 1938 1996-१-XNUMX) आणि मुस्तफा कुरेशी यांच्या नेतृत्वाखालील पंजाबी सिनेमा ही कठीण परिस्थितीत बचत करणारी होती. त्यांचा चित्रपट मौला जट्ट (१ 1979.)) एक सांस्कृतिक पंजाबी पंथ क्लासिक आहे.
तथापि, २००० च्या दशकाच्या मध्यावर, पाकिस्तान सिनेमा दिग्दर्शक आणि अभिनेत्यांच्या नव्या लाटेने पुन्हा जिवंत होऊ लागला.
चित्रपटांची गुणवत्ता सुधारत असताना, काही विद्यमान आणि वृत्त साइट्समध्ये मल्टिप्लेक्स सिनेमांचा परिचय दिसला.
मोठ्या शहरांमध्ये मोठ्या शॉपिंग कॉम्प्लेक्समध्ये बर्याच मल्टिप्लेक्स सिनेमे असतात. डिफेन्स आणि बहरिया टाउन सारख्या भव्य गृहनिर्माण योजनांमध्ये आधुनिक सिनेमे देखील बांधले आहेत.
चित्रपटगृहांमध्ये आधुनिक तंत्रज्ञानाचा आणि उत्साही चित्रपटांकरिता आलेल्यांसाठी आसनांच्या आसनांचा लाभ आहे.
लोक सिनेमागृहात जाण्यामागील आणखी एक कारण म्हणजे बॉलीवूड चित्रपटांचे पुनर्प्रजनन. जनरल परवेझ मुशर्रफ यांनी भारतीय चित्रपटांवरील अनधिकृत बंदीला हरित संकेत दिले.
जसे की चित्रपट मुगल-ए-आजम (1960), ताजमहाल: अनंत प्रेम कथा (2005) सुरुवातीला पाकिस्तानमध्ये दर्शविले गेले. तेव्हापासून आतापर्यंत बॉलिवूडचे सर्व शीर्ष चित्रपट पाकिस्तान चित्रपटगृहात प्रदर्शित झाले आहेत.
तथापि, पाकिस्तानच्या राष्ट्रीय स्वार्थाविरूद्ध कोणत्याही चित्रपटास सहसा पुढे जाता येत नाही. बॉलिवूड चित्रपटांच्या बाबतीतही सेन्सॉरशिपचा मोठा वाटा आहे.
बॉलिवूड चित्रपटांमुळे चित्रपट मालकांना चांगले व्यवसाय सुरू ठेवण्यासाठी त्यांचे व्यवसाय चालू ठेवण्यास मदत केली.
लॉलिवूडपेक्षा पाकिस्तानात अजूनही भारतीय चित्रपट जास्त लोकप्रिय आहेत. शाहरुख खानसारख्या बॉलिवूड व्यक्तिमत्त्वाचे पाकिस्तानात मोठ्या प्रमाणावर अनुसरण आहे.
पाकिस्तान हाऊसिंग, फवाद खान आणि माहिरा खान यासारख्या पाकिस्तानी सिनेमा हळूहळू पकडत आहेत.
अभिनेत्री सना फखर पाकिस्तान सिनेमाच्या पुनरुज्जीवनाबद्दल बोलताना म्हणाली:
“पाकिस्तानच्या चित्रपटसृष्टीत जवळपास १ years वर्षे गंभीर संकट उभे राहिले. हळूहळू, दिवसाचा प्रकाश पहायला लागला आणि चांगली चित्रपट निर्मिती पुन्हा देशात सुरू झाली.
“सिनेमा क्षेत्र शेवटी भरभराटीला येत आहे आणि पाकिस्तानच्या चित्रपटांसह नकाशावर परत.”
माजी माहिती, प्रसारण व राष्ट्रीय वारसा राज्यमंत्री मरियम औरंगजेब यांनी जून 2018 मध्ये म्हटले होते की पाकिस्तानी चित्रपट संस्कृतीला चालना देऊ शकतात.
क्रिकेट आणि खेळ क्रेझी पाकिस्तान
पाकिस्तानी लोक क्रिकेटच्या वेड्यात वेडे आहेत. माजी दिग्गज इम्रान खान, जावेद मियांदाद आणि वसीम अक्रम अनेक खासकरुन तरुणांसाठी प्रेरणास्थान आहेत.
जेव्हा पाकिस्तान जिंकला एक्सएनयूएमएक्स क्रिकेट विश्वचषक, २०० ICC आयसीसी वर्ल्ड टी २० आणि २०१ ICC आयसीसी चॅम्पियन्स ट्रॉफी, प्रत्येकजण एकत्र जमून देशासह आनंदित झाला.
लोक जल्लोषात नाचत रस्त्यावर गेले.
बरेच युवा इच्छुक क्रिकेटपटू यूट्यूबवर कृती करताना पूर्वीचे नायक पाहतील आणि त्यांचे अनुकरण करण्याचा प्रयत्न करतील.
लहान मुले लहान वयातच रस्त्यावर आणि कित्येक मैदानांवर क्रिकेट खेळण्यास सुरुवात करतात. सर्व प्रमुख शहरे आणि शहरे मध्ये सामने करण्यासाठी क्लब, संघ आणि मैदान आहेत.
बरेचजण नियमित क्रिकेट खेळण्यासाठी आणि सक्रियपणे तंदुरुस्त राहण्यासाठी या क्लबमध्ये सामील होतील.
सुरवातीला स्थानिक आणि प्रादेशिक पातळीवर खेळण्यासाठी खेळाडूंना वेगवेगळ्या संस्थांकडून पाठिंबा मिळतो. त्यांच्यात प्रतिभा असल्यास ते राष्ट्रीय पातळीवर प्रतिनिधित्व करू शकतात.
हॉकी हा पाकिस्तानचा राष्ट्रीय खेळ आहे आणि हा देश 4 वेळा विश्वचषक जिंकला आहे. हा राष्ट्रीय खेळ असूनही, आधुनिक युगात हा खेळ उतारावर गेला आहे.
पाकिस्तानमधील उच्चवर्गामध्ये स्क्वॉश लोकप्रिय आहे. जहांगीर खान आणि जानशेर खान सारख्या जागतिक दर्जाच्या खेळाडूंच्या सौजन्याने पाकिस्तानने एकदा या खेळावर वर्चस्व गाजवले.
जहांगीरने स्क्वॉशमध्ये 555 नाबाद सामन्यांचा विश्वविक्रम नोंदविला. जानशेर खान हा स्क्वॉशचा एक दिग्गज खेळाडू आहे आणि त्याने आठ वेळा वर्ल्ड ओपन जिंकला.
अदनान सामीचा धाकटा भाऊ जुनैद सामी खानच्या आवडीनिवडीने हा खेळ घेण्यासाठी स्क्वॉशला मोठी प्रेरणा मिळाली.
पाकिस्तान फुटबॉलमध्ये इतका प्राणघातक नसला तरी हा खेळ संपूर्ण देशात पसरला आहे. देशात अनेक क्लब, संघांची मैदान आणि फुटबॉल सुविधा आहेत.
LIVE सामने प्रसारित करणार्या चॅनेलवर लोक नियमित प्रीमियर लीग फुटबॉल देखील पाहतात. सर्व शीर्ष संघांसाठी सोशल मीडियावर बरेच चाहते गट आहेत.
तरुण पिढीही वेगवेगळ्या खेळांकडे वळत आहे, विशेषत: ऑलिम्पिक खेळांमध्ये.
मोहम्मद वसीम (बॉक्सिंग), ऐसम-उल-हक कुरेशी (टेनिस), मुहम्मद इनाम बट (कुस्ती) हे पाकिस्तानमधील लोकप्रियता वाढविणार्या इतर खेळांचे प्रमुख घटक आहेत.
मल्टीपल गिनीज वर्ल्ड रेकॉर्ड धारक झियाद रहीम पाकिस्तानमधील पर्यटक साहाय्याने धावणारी मॅरेथॉन एकत्र जोडण्याने एक आश्चर्यकारक काम केले आहे.
झियादने देशात अनेक मॅरेथॉन यशस्वीरित्या आयोजित केल्या आहेत.
पाकिस्तानचा सर्वात मोठा फायदा म्हणजे तो घरगुती खेळातील वस्तूंची निर्मिती करतो. सियालकोट शहर यासाठी हब म्हणून काम करत असताना, देशात उपकरण, किटची कमतरता नाही. तेही कमी किमतीत.
विश्वचषक क्रिकेट स्पर्धेच्या वेळी पाकिस्तान संघाची अधिकृत किट सर्वसामान्यांमध्ये खूप लोकप्रिय आहे. त्यांच्या आवडत्या कार्यसंघाला कृतीतून पाहताना लोक ते खरेदी करतात आणि घालतात.
खाद्य आणि पेय
संपूर्ण पाकिस्तानमधील लोकांना त्यांचे आवडते अन्न. पण लाहोर आणि कराचीमधील लोक सर्वात मोठी फूड्स आहेत.
पाकिस्तानमधील पाककृती विविध आणि स्वादिष्ट आहे. खेड्यांमधील लोक आपला दिवस खारटपणाने किंवा मिठाईच्या परिणामी लस्सीद्वारे तयार करतात.
न्याहारीसाठी, गावकरी रोटी बनवतात, जे चहाबरोबर गव्हाच्या पीठाने बनविलेल्या पिटा ब्रेडसारखे असतात.
बरीच ताजी फळे, नैसर्गिक पदार्थांनी बनवलेल्या कढीपत्ता, गूळ हे सर्व खेड्यात राहणारे लोक खातात.
शेतकरी कृषी क्षेत्रात कठोर परिश्रम करत असताना स्त्रियासुद्धा अन्नधान्यात देशी तूप वापरतात.
पाकिस्तानच्या शहरांमध्ये लोक आपला दिवस पारंपरिक ब्रेड, ठप्प, अंडी आणि चहापासून सुरू करतात. दिवसाची आणखी एक लोकप्रिय स्टार्टअप म्हणजे चहासह पराठा. पराठा रोटी सारखाच आहे पण तेलाचा वापर करून बनविला जातो.
सुट्टीच्या दिवशी लोक हलवा पुरी चन्ना सकाळी किंवा ब्रंच टाईम जेवण म्हणूनही खातात.
लंच आणि डिनरसाठी जेवण कमी किंवा जास्त असू शकते जे प्रत्येक व्यक्तीच्या आणि त्यांच्या वेळेच्या अधीन असू शकते. लोक घरी किंवा बाहेर जेवतील.
लाहोर, कराची, फैसलाबाद, क्वेटा, इस्लामाबाद आणि पेशावर यासारख्या प्रमुख शहरांमध्ये रेस्टॉरंट्स, स्ट्रीट फूड आणि आपण खाऊ शकता अशा शीर्ष हॉटेलमध्ये चांगले मिश्रण आहे.
या ठिकाणी बर्याच ठिकाणी देसी दिली जातात, त्याचबरोबर जगभरातील डिशेस आणि फ्यूजन फूड देखील दिले जातात.
सेरेना हॉटेल (फैसलाबाद), कोकोचे डेन (लाहोर), कॅफे फ्लो (कराची), टस्कनी कोर्टयार्ड (इस्लामाबाद), रिफ्रेशमेंट सेंटर (रावलपिंडी), नमक मंडी (पेशावर) आणि गुलशन कराही (क्वेटा) ही खाण्यासाठी काही प्रसिद्ध ठिकाणे आहेत.
लाहोरमधील हार्डकोर फूडप्रेमींसाठी बट बटाही प्रयत्न करणे चांगले आहे.
पिझ्झा हट, मॅकडोनाल्ड्स, हार्डीस आणि केएफसी यासारख्या आंतरराष्ट्रीय स्तरावर ख्याती असलेल्या फास्ट फूड चेनमध्ये कुटुंबे आणि मुलेही खाण्यासाठी बाहेर पडतात. यापैकी बरेच खाद्यपदार्थ ड्राईव्ह थ्रू आहेत.
जेव्हा लोक पाकिस्तानभोवती फिरत असतात तेव्हा तेथे बरेच चांगले रेस्टॉरंट्स आणि रस्त्याच्या कडेला सांधे असतात ज्यात लोक चांगले जेवण घेऊ शकतात.
उदाहरणार्थ, ग्रँड ट्रंक (जीटी) रस्त्यावर, मियां जी रेस्टॉरंट आहे, जे डाळ (नाडी) आणि रोटी सर्व्ह करण्यासाठी प्रसिद्ध आहे.
गुजरातमधील किनारा रेस्टॉरंटमध्ये चिनाब नदीवर उत्तम खाद्य, वातावरण आणि लाइव्ह संगीत आहे.
पाकिस्तानमध्ये बरीच प्रादेशिक पाककृती आहेत. बलुचिस्तानमधील सज्जी आणि केपीके मधील चपली कबाब हा मांस डिश या प्रांतांमध्ये लोकप्रिय आहे.
लोकांना पंजामध्ये मक्की दि रोटी (चटपटीपासून बनवलेले) साग (पालक) खायला आवडते. सिंधची बिर्याणी (तांदूळ डिश) खूप मोहक आहे.
पाकिस्तानमध्ये राहणा the्या काश्मिरी समाजात हरीसा (मीट डिश) लोकप्रिय आहे.
जेव्हा जेव्हा मद्यपान करावे लागते तेव्हा लोक उन्हाळ्यात आणि चहा नियमितपणे घेतात व रात्री हळू हवेत वारा असतो तेव्हा
रात्री उशिरापर्यंत हॉटेल्स चहा देतात. हिवाळ्यात लग्नाच्या वेळी काश्मिरी चाय अतिथींना दिली जाते.
लोक वापरत असलेल्या इतर पेयांमध्ये फालूदा (कोल्ड मिष्टान्न), रुफ अफझा (गुलाब सिरप), शिकंजवी (गोड चुना / लिंबू पाणी) आणि दुध सोडा (7Up असलेले दूध) यांचा समावेश आहे.
अल्कोहोल, ड्रग्ज आणि जुगार
पाकिस्तानमध्ये मुस्लिमांना मद्यपान आणि विक्री करण्यास कडक मनाई आहे. याचा अर्थ असा नाही की पाकिस्तानमधील लोक मद्यपान करीत नाहीत.
पिणे सामान्य आहे उच्चभ्रू वर्ग पाकिस्तानी समाजातील. लोक मद्यपान करण्याकरिता खास पार्टी आणि फार्महाऊससारख्या गुप्त ठिकाणी व्यवस्था करतात.
जरी मुस्लिम मद्यपान करू शकत नाहीत, परंतु गैर-मुस्लिम अल्कोहोल खरेदी किंवा विक्री करू शकतात. बिगर मुस्लिमांना मद्य खरेदी करण्याचा खास परवाना आहे. अधिकृत परवान्याच्या मदतीने एक गैर-मुस्लिम दरमहा 100 बाटल्या खरेदी करू शकतो.
देशातील परदेशी पर्यटकांच्या उद्देशानेही काही उच्च-अंत्य हॉटेल्समध्ये बीयर विवेकीपणे उपलब्ध आहे.
पाकिस्तानातही ड्रग्जने आपला पायंडा पाडला आहे. हिरॉईन हे ड्रगच्या वापराचे सर्वात लोकप्रिय प्रकार आहे आणि ते अफगाणिस्तानच्या सीमेवर ओतते.
संयुक्त राष्ट्रांच्या म्हणण्यानुसार, पाकिस्तानमध्ये 6.7 दशलक्ष अमली पदार्थांचे सेवन करणारे आहेत. त्यापैकी million दशलक्ष अमली पदार्थांचे व्यसनाधीन आहेत.
व्यसनी व्यक्ती इंजेक्शन देणारी औषधे पसंत करतात. सामान्य इंजेक्शन वापरल्याने एचआयव्हीच्या घटनांमध्ये वाढ होते.
अमली पदार्थांचे व्यसन करणारे लोक सहसा मंदिरांच्या आसपास आणि मोठ्या शहरांच्या अंतर्गत आणि जुन्या भागात लटकत असतात. गरीबी, बेरोजगारी, घटस्फोट हे ड्रग्ज घेणार्या लोकांसाठी ट्रिगर पॉईंट आहेत.
पाकिस्तानी चित्रपट नाराज (१ 1985 XNUMX) जेव्हा त्याचे पालक एकमेकांना घटस्फोट देतात तेव्हा फॅसल हे पात्र ड्रग्सवर कसे जाते हे दर्शविते.
पाकिस्तानमध्येही जुगार खेळण्याचे प्रमाण वाढत आहे. पुरुष सहसा कार्ड वापरुन जुगार खेळतात अशा गावात एक डॅन किंवा दोन शोधू शकतात. खेड्यांमध्ये, पत्ते गेम जुगाराच्या उद्देशाने लोकप्रिय आहेत.
'पारची जो' हा शहरांमध्ये जुगार खेळण्याचा एक प्रसिद्ध प्रकार आहे. यातच कागदाच्या तुकड्यातील क्रमांक जिंकण्यासाठी भाग्यवान क्रमांकासह जुळले पाहिजे.
कराची येथे 'घास मंडी' नावाच्या पाकिस्तानने आशियातील सर्वात मोठ्या जुगार खेळण्यांचे आयोजन केले आहे.
वरवर पाहता, या कुख्यात भागात 5,000००० हून अधिक जुगार आपले व्यवसाय व्यवस्थापित करीत आहेत.
या भागातून क्रिकेट सटोरिया चालविली जात आहेत.
विपरीत लिंगाशी संप्रेषण
पाकिस्तानची संस्कृती नेहमीच लिंगभेद लागू करत नाही. तथापि, समाजात पुराणमतवादी मानसिकता प्रबल आहे.
जेव्हा सामान्यत: पुरुष विनाकारण स्त्रीशी संवाद साधण्यास सुरुवात करतो तेव्हा हे अनैतिक वर्तन म्हणून पाहिले जाते. आणि उलट-उलट.
एखाद्या मनुष्याकडे किंवा विद्यार्थ्याकडे अस्सल कारण असल्यास ते मोकळेपणाने बोलू शकतात. असे घडते जेव्हा विपरीत लिंग एकत्र काम करत असतात, शिक्षणात असतात किंवा त्यांचे रक्ताचे नाते असते.
श्रमिक महिलांशी आदरपूर्वक बोलणे किंवा संवाद साधणे सामान्य आहे.
तथापि, जेव्हा आपण स्त्री किंवा मुलगी ओळखत नाही, तेव्हा बोलण्याला थंड किंवा मूक प्रतिसाद मिळेल.
एखाद्या अनोळखी व्यक्तीने सार्वजनिक ठिकाणी तिच्या शेजारी बसण्याचा प्रयत्न केल्यास एखाद्या स्त्रीच्या गोपनीयता आणि वैयक्तिक जागेवर आक्रमण करणे हे असे आहे.
जरी, जर दोन्ही लोक एकमेकांना ओळखत असतील आणि त्यामध्ये आरामदायक असतील तर ते स्वीकार्य वर्तन आहे.
विनाकारण अज्ञात माणसाशी बोलणे एखाद्याला गरम पाण्यात टाकू शकते.
स्त्रियांकडे पाहणे अत्यंत अयोग्य मानते. असे करणारे पुरुष अशिक्षित म्हणून पाहिले जातात.
जे पुरुष सतत स्त्रियांकडे पाहतात त्यांना पुष्कळदा पुरुषांच्या प्रतिकाराला सामोरे जावे लागते आणि त्यांना सुधारात्मक उपायांचा अवलंब करण्यास सांगितले जाते.
या सुधारात्मक उपायांमध्ये गाठ बांधणे किंवा विश्वासाकडे झुकत अधिक पवित्र बनणे समाविष्ट आहे.
पाकिस्तानी संस्कृतीत, एखादी स्त्री तेथून जाणा woman्या स्त्रीला नमस्कार सांगत असली तरी ती अत्यंत अनैतिक आहे. परंतु हे दुकानदार किंवा विक्रेत्यांना लागू नाही जे स्त्रियांना 'बाजी' (बहीण) म्हणून संबोधतील.
सन्मानाचे चिन्ह म्हणून, विक्रेते, ड्रायव्हर्स बहुतेक वेळा वयाची पर्वा न करता महिलांना 'बाजी' म्हणतील.
पाकिस्तानी समाज प्रगती करत आहे पण सामाजिक प्रतिष्ठा अवलंबून पूर्वाग्रह आहे.
सर्वसाधारणपणे विरुद्ध लिंगाशी संवाद साधण्यासाठी उच्च वर्ग मुक्त आहे. मध्यमवर्गीयांप्रमाणेच कोणीही त्याच पातळीवर त्यांचा न्याय करणार नाही हे समजून घेत आहे.
डेटिंग, संबंध, लिंग
पाकिस्तानच्या घटनेनुसार डेटिंग, अवैध संबंध आणि लग्नाबाहेरील लैंगिक संबंध हे लोकांसाठी झो-झोन नाहीत.
तथापि, इलेक्ट्रॉनिक मीडिया आणि तांत्रिक प्रगती पहाटे, डेटिंग आणि या निसर्गाचे संबंध कायम उच्च आहेत.
जे लोक तारखेस कल असतात, सर्व शक्यता असूनही मार्ग शोधण्यासाठी व्यवस्थापित करतात. पाकिस्तानमधील डेटिंग साइट्समध्ये सार्वजनिक उद्याने, आईस्क्रीम शॉप्स, मिल्कशेक शॉप्स, रेस्टॉरंट्स आणि हॉटेल समाविष्ट आहेत.
लाहोरमध्ये एलिट वर्ग एमएम आलम रोडवरील प्रसिद्ध रेस्टॉरंट्समध्ये उघडपणे डेट करेल.
लाहोरमधील मॉडेल टाऊन पार्क आणि रेसकोर्स पार्कसारख्या ठिकाणी रिक्षाचालकांसारख्या माणसांची सुज्ञपणे तारीख जास्त असते.
कराची समुद्रकिनारे पाकिस्तानमध्ये डेटिंगसाठीही प्रसिद्ध आहेत.
नातेसंबंधात असलेले किंवा डेटिंग केलेले लोक व्हॅलेंटाईन डे मोठ्या प्रमाणात साजरे करतात.
जे विद्यार्थी आपल्या महिला समकक्षांना डेट करत आहेत ते शाळा, महाविद्यालय किंवा विद्यापीठापासून दूर वेळ घालवतील.
त्या लोकांच्या एलजीबीटी समुदायाचा भाग भूगर्भात भेटावा लागतो आणि सर्वकाही सावलीत घडत आहे.
ज्यांना लग्नाबाहेर लैंगिक संबंध हवे आहेत तेदेखील रेड लाईट जिल्हा अशा प्रमुख भागात भेट देतात हीरा मंडी लाहोर किंवा विद्यार्थी वसतिगृहात. याच कारणासाठी चालवल्या जाणार्या घरांमध्ये ते लैंगिक कर्मचार्यांना भेटतात.
डेटिंग आणि विवाहबाह्य संबंध हे पाकिस्तानमध्ये होणा .्या मानमरहितेच्या प्रमुख कारणांपैकी एक आहे.
महिलांनी त्यांच्या सन्मानाचा आदर करावा अशी कुटुंबांची अपेक्षा आहे. पण एखाद्याला डेटिंग करताना आढळल्यास ती एक अपमान किंवा चरित्रहीन म्हणून ओळखली जाते.
ऑनर बेस्ड हिंसाचार जागरूकता नेटवर्कवरून असे दिसून येते की "पाकिस्तानमध्ये दरवर्षी १००० ऑनर किलिंग्स होतात".
डेटिंग आणि अनैतिक क्रियाकलापांना परावृत्त करण्यात मुख्य भूमिका कायदा अंमलबजावणीद्वारे नव्हे तर संपूर्ण समाजातील नैतिक पोलिसांकडून निभावली जाते.
सण आणि उत्सव
पाकिस्तानमध्ये राहणारे विविध समुदाय ईद अल-फितर, ईद अल-अधा, दिवाळी, दसरा साजरा करतात. गुरु नानक जी यांची होळी आणि जयंती.
लोक सुफी संतांच्या वर्धापनदिन सोहळ्यानिमित्त भक्तीभावाने करतात. त्यांच्या वर्धापनदिनानिमित्त भाविक संतांच्या समाधीस भेट देतात.
यामध्ये डेटा गंज बक्ष (लाहोर), बाबा फरीद गंज-ए-शकर (पाकपट्टन) आणि लाल शाहबाज कलंदर (सेहवान) यांच्या वर्धापन दिन चिन्हांकित करणे समाविष्ट आहे.
पाकिस्तानमधील उत्कट भक्तसुद्धा ख्वाजा मोइनुद्दीन चिस्ती (११११-११२1141)) सारख्या भारतातील सूफी संतांच्या वर्धापन दिनानिमित्त सन्मान करतात.
अनेक हंगामी सण देखील असतात. लोक साजरे करतात बसंत प्रत्येक फेब्रुवारी वसंत ofतु च्या आगमन सह. बीअसंत हा एक सांस्कृतिक उत्सव आहे जिथे लोक रंगीबेरंगी पतंग उडवतात.
लोक पतंग उडविण्याच्या स्पर्धा आयोजित करतात. प्रेक्षक रोमांचक स्पर्धांचा आनंद घेतात आणि विजेत्यांचा उत्साह वाढवतात.
लाहोर आणि कराचीमधील लोक साजरे करण्यासाठी प्रसिद्ध आहेत बसंत. कराचीचे लोक लाहोरच्या लोकांप्रमाणे समुद्रकिनार्यावर साजरे करतात, जे त्यांच्या घराच्या छप्परांना प्राधान्य देतात.
शेंदूर पोलो फेस्टिव्हल हा पाकिस्तानमधील चित्रल जिल्ह्यातील शंदूर पासवर दरवर्षी होणारा एक प्रसिद्ध क्रीडा सांस्कृतिक कार्यक्रम आहे. जगातील सर्वोच्च पोलो मैदान वार्षिक कार्यक्रमाचे आयोजन करते.
या-दिवसीय महोत्सवात, चित्राल आणि गिलगिटचे संघ पोलो गेम्समध्ये एकमेकांना सामोरे जात आहेत, तर लोक संगीत, नृत्य आणि इतर मनोरंजनात्मक उपक्रमांचा आनंद घेत आहेत.
१ a ऑगस्ट रोजी लोक स्वातंत्र्य दिन साजरा करतात कारण हा दिवस पाकिस्तान सार्वभौम राज्य बनला.
पाकिस्तान डे प्रत्येक वर्षाच्या 23 मार्चला येतो. १ 1940 .० लाहोरमध्ये पाकिस्तानच्या ठरावाला मुसलमानांनी होकार दिला होता तेव्हाची ती तारीख आहे.
इक्बाल दिन उत्सव दरवर्षी ० November नोव्हेंबर रोजी साजरा होतो. सियालकोट येथे जन्मलेला कवी आणि तत्त्वज्ञ सर सर मुहम्मद इक्बाल हे पाकिस्तान चळवळीला वैचारिक प्रेरणा देणारे होते.
25 डिसेंबरला ख्रिसमस डेसह लोक कैद-ए-आजमचा जन्म साजरा करतात.
कैद-ए-आजम हे पाकिस्तानचे संस्थापक जनक मोहम्मद अली जिन्ना यांचे दिलेली पदवी आहे.
बर्याच सांस्कृतिक संस्था वर्षभर लोक उत्सव आणि जत्रा देखील आयोजित करतात.
विवाह आणि विवाह उत्सव
पालक अजूनही सहसा पाकिस्तानात लग्नाची व्यवस्था करतात. पाकिस्तानात असे विवाह सामान्य असल्याने लोक आपल्या चुलतभावांबरोबर स्वत: चे लग्न करून देतात.
सामान्यत: घरातल्या आई व बहिणींसह स्त्रिया आपल्या मुली / मुलगा किंवा भाऊ / बहिणीसाठी वधू किंवा वरांची निवड करतात.
एक चांगला शोधण्यासाठी रिश्ता (संबंध, कनेक्शन), महिला एक योग्य सामना शोधण्यासाठी नातेवाईक, विवाह संस्था आणि 'रिश्ता कराणे वाले' (प्रस्ताव सुचविणारे लोक) यांच्याशी संपर्क साधतील.
एजन्सीज आणि 'रिश्ता कराणे वाले' सामान्यत: दोन्ही पक्षांकडून शुल्क आकारतील - विशेषत: जर ते सामन्यात यशस्वी ठरले तर. काहींची नोंदणी फी देखील असेल.
एकदा योग्य सामना आढळल्यास आई सहसा वडिलांचा सल्ला घेईल आणि मुलाच्या किंवा मुलीच्या प्रश्नावर मान्यता घेईल.
त्यानंतर कुटुंबांना संभाव्य अधिक माहिती मिळेल रिश्ता. आणि जर सर्व काही चांगले असेल तर सामान्यत: मुलाचे कुटुंब मुलाच्या घरी भेट देतात.
जर दोन्ही कुटुंबांमध्ये परस्पर समंजसपणा आला तर लग्नाचा औपचारिक प्रस्ताव पाठविला जातो.
बर्याचदा संशयास्पद, मुलीचे कुटुंब योग्य परिश्रम घेईल. आणि जर सर्व काही ठीक असेल तर ते आपल्या मुलीला देण्याचा प्रस्ताव स्वीकारतील.
लव्ह मॅरेज हे संपूर्ण पाकिस्तानमध्ये शिगेला पोहोचले आहे. मोठ्या शहरांमधील लोक अधिक उदार दृष्टिकोन बाळगतात आणि ते सहजतेने स्वीकारतात.
जरी भावी वराला एकमेकांना माहित असेल किंवा ते प्रेमात असतील, तरीही पालकांचा सहभाग एखाद्या टप्प्यावर कार्य करेल.
न्यायालयीन विवाह पाकिस्तानमध्ये विशेषतः खेड्यांमध्ये लोकप्रिय होत आहेत. खेड्यांमधील लोक जाती-धर्मातील संस्कृतीचा बळी आहेत.
हे पुराणमतवादी वातावरण न्यायालयीन लग्नासाठी लोकांना धोक्यात आणते.
पाकिस्तानी लोक मोठ्या चरबीच्या लग्नासाठी प्रसिद्ध आहेत. ते लग्नासाठी खूप पैसा आणि वेळ घालवतात.
काही विवाह उत्सव द mअग्नि, जे गुंतवणूकीसारखे आहे. हे वास्तविक विवाहसोहळ्याच्या काही महिन्यांपूर्वी किंवा वर्षांपूर्वी केले जाऊ शकते.
एक पाकिस्तानी विवाह औपचारिकपणे सुरू होते रसम-ए-मेंदी or मेंढी. यातच दोन्ही कुटुंबे सहभागी होतात आणि वधू-वरांच्या हात आणि चेह to्यावर एक खास रंग घालतात.
संध्याकाळी होणा .्या या कार्यक्रमादरम्यान प्रत्येकजण नाचतो आणि गातो.
मग साधारणत: दुसर्या दिवशी बारात. जेव्हा वधू आपल्या परिवारासह आपल्या भावी घरी वधूला परत आणण्यासाठी मोटारींची लांब मिरवणूक घेऊन वधूच्या घरी जातात तेव्हा असे होते.
छोट्या शहरांमध्ये आणि खेड्यांमध्ये हे अधिक आहे.
मोठ्या शहरे आणि शहरांमध्ये हे कार्य सहसा विवाह सभागृह किंवा हॉटेलमध्ये आयोजित केले जाते.
जेव्हा बारात वधूच्या घरी किंवा फंक्शनच्या ठिकाणी पोहोचतो, ए निक्का स्थान घेते. धार्मिक व्यक्तीच्या मार्गदर्शनाखाली विवाह करणे हा एक धार्मिक मार्ग आहे.
A निक्का वास्तविक लग्नाच्या रिसेप्शनच्या अगोदर काही महिने किंवा वर्षे लागू शकतात.
वर लग्नाचा दिवस स्वतःच, कुटूंबाची काही प्रथा आहेत जसे वर वर दूध सादर करणे (डूड पिलाय). त्यात काहीतरी आहे असं गृहीत धरून वर नेहमीच याचा प्रतिकार करेल.
दुसरी मोठी प्रथा अशी आहे की जेव्हा वधूच्या बहिणी किंवा मावस चुलत भाऊ-बहिणी वराचा जोडा (झुता चुपाई) लपवतात. ते शेवटी पैशाच्या बदल्यात जोडा परत करतील.
लग्नाच्या रिसेप्शननंतर, द रुखसती घडते. हे असे आहे जेव्हा वधू आपल्या पतीसह नवीन जीवन सुरू करण्यासाठी घर सोडते. हा सहसा दोन्ही कुटुंबांसाठी भावनिक क्षण असतो.
लग्नाचा दिवस खालील आहे वालिमा. वर कुटुंब यजमान होस्ट वालिमा, कुटुंब आणि मित्रांना आमंत्रित करीत आहे.
नावाची एक नवीन संकल्पना शेंडी देखील उदय झाला आहे. हे एकत्रीकरण आहे शादी (लग्न) आणि मेंढी (मेंदी समारंभ) एका दिवशी होत आहे.
फॅशन आणि ड्रेस कोड
पाकिस्तानमधील फॅशन भरभराट आणि भरभराट होत असताना, तरुणांनी त्यास चांगलेच पुढे नेले आहे.
युनायटेड नेशन्स डेव्हलपमेंट प्रोग्राम (यूएनडीपी) च्या पाकिस्तान २०१ 2018 च्या अहवालानुसार, पाकिस्तानमधील एकूण लोकसंख्येपैकी% 64% लोक 30० वर्षाखालील आहेत. २ of% लोक १ 29 ते २ of वयोगटातील आहेत.
म्हणूनच तरुण पिढी देशाच्या फॅशनच्या आकारात मोठी भूमिका बजावते.
वर्षभरात, प्रमुख शहरांमध्ये असंख्य फॅशन आठवडे आयोजित केले जातात. इस्लामाबाद फॅशन वीक, लाहोर फॅशन वीक, पेशावर फॅशन वीक आणि कराची फॅशन वीक अशी काही नावे आहेत.
वार्षिक लक्स स्टाईल अवॉर्ड्स दरम्यान सेलिब्रिटींना फॅशनेबल वेषभूषा करायला आवडते.
फॅशन हा पाकिस्तानमधील दैनंदिन जीवनाचा एक भाग आहे. जे लोक शहरे किंवा खेड्यांचे आहेत ते तितकेच फॅशनमध्ये आहेत, ते भिन्न असू दे. अधिक चांगले कोण पाहू इच्छित नाही?
पाकिस्तानमध्ये ज्याप्रमाणे ड्रेस कोडचा प्रश्न आहे तोपर्यंत लोक उन्हाळा आणि हिवाळ्यातील काळात वेगवेगळे कपडे घालतात.
पाकिस्तानमधील ड्रेस कोड देखील प्रसंग, भौगोलिक प्रदेश आणि लिंग यावर अवलंबून असतो.
रंग कोड, डिझाइन आणि ट्रेंडच्या धर्तीवर पुरुष आणि स्त्रियांसाठी ड्रेस कोड बदलते. उदाहरणार्थ, महिला अधिक उज्ज्वल रंग आणि थोडी अधिक विलक्षण डिझाइनसाठी जातात.
पुरुष तटस्थ रंगांना प्राधान्य देतात आणि क्लासिक लुकसाठी जातात.
महिला सामान्यत: परिधान करतात शालवार कमीज च्या बरोबर दुपट्टा कारण हा पाकिस्तानचा राष्ट्रीय पोशाख आहे. कमळ ते कोनापर्यंत खालच्या शरीरावर शलवार घातला जातो.
कमीज वरच्या भागाला व्यापते. द दुपट्टा डोके वर थकलेला आहे, खांद्यावर पांघरूण देखील
सिंध आणि पंजाबमधील रेशमी दुपट्ट म्हणून ओळखले जाते फुलकारी.
उन्हाळ्याच्या महिन्यात महिला अ शालवार कमीज फिकट सूती कापडांपासून बनविलेले आणि हिवाळ्यातील महिन्यांमध्ये ते परिधान करतात शालवार कमीज अधिक जड कापड
हिवाळ्यामध्ये, स्त्रिया त्यांच्याबरोबर जाण्यासाठी जुळणारे किंवा विरोधाभासी जम्पर देखील घालतात शालवार कमीज.
हिवाळ्यातील स्त्रिया खांद्यावर हळूवारपणे शाल घालतात.
चे प्रादेशिक बदल आहेत शालवार कमीज खूप. कमीजच्या समकालीन शैलीव्यतिरिक्त, स्त्रिया लहान किंवा लांब वाहते देखील घालतात कुर्ता.
अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना कुर्ता लहान स्टिचिंग मिररसह सुंदर सजावट आणि तपशील थ्रेड वर्क असतात.
अगोदर निर्देश केलेल्या बाबीसंबंधी बोलताना पुश आहे एक कुर्ता रेशीम किंवा सूती धागा वापरून बलुचिस्तानमध्ये थकलेला.
केपीकेमध्ये महिला परिधान करतात बुरखा डोक्यावर, त्यांच्या शरीरावर आणि काही बाबतीत संपूर्ण चेहरा झाकून टाकणारा (एक आवरण घालणारा पोशाख).
सिंधातील महिला परिधान करतात अज्राक, नमुन्यांसह एक ब्लॉक प्रिंट शाल.
मोठ्या शहरांमध्ये, महिला पाश्चात्य आणि पारंपारिक कपड्यांचा अधिक संमिश्रण घालतात. उदाहरणार्थ, महिला कुरतड्यांना जीन्स एकत्र करतात.
औपचारिक कार्यक्रम आणि समारंभात ते साड्यादेखील घालतात. विवाहसोहळ्या दरम्यान नववधू परिधान करतात लेन्घा or घरारा.
पुरुषही परिधान करतात शालवार कमीज आणि कुर्ता पाकिस्तान मध्ये. द दस्तार (पगडी) पंजाबमध्ये किंवा पागरी सिंध आणि बलुचिस्तानमध्ये (पगडी) पुरुषांनी डोक्यावर घातले आहे.
सिंध आणि बलुचिस्तानमध्ये मिरर स्टिच वर्क असलेले कॅप्स लोकप्रिय आहेत. पंजाब आणि केपीकेमध्ये फर जिना कॅप सामान्य आहे.
सरकारी कार्यालये आणि खाजगी संस्थांमध्ये औपचारिक ड्रेस कोड म्हणजे एक शर्ट आणि पायघोळ. तथापि, काही सरकारी विभाग कर्मचार्यांना परिधान करण्यास परवानगी देतात शालवार कमीज सुद्धा.
तरुणांना जीन्स आणि फंकी टी-शर्टमध्ये मस्त कपडे घालायला आवडतात.
पुरुष परिधान करतील अ शेरवानी त्यांच्या लग्नाच्या दिवशी बरेचदा. इंग्रजी फ्रॉक कोट प्रमाणेच हा लांब कपडा आहे.
खेड्यांमध्ये, वर देखील एक घालू शकतो शालवार कमीज लग्नाच्या दिवशी
छोट्या शहरांच्या तुलनेत शहरांमध्ये ड्रेस कोड काही प्रमाणात उदार झाला आहे, जेथे पुरुष आणि स्त्रिया त्यांच्या विश्वासाने अनुरूप राहून सभ्यता राखणे पसंत करतात.
पाकिस्तानी संस्कृतीच्या इतर महत्त्वाच्या क्षेत्रांमध्ये शिक्षण, आरोग्य, हस्तकला आणि सामाजिक प्रथा.
पाकिस्तानी संस्कृतीची स्थिती दर्शविते की समाज भरभराट होत आहे. ड्रग्ज, जुगार, ऑनर किलिंग आणि लैंगिक कामगारांच्या दुर्दशा यासारख्या विषयांकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे.
एकूणच पाकिस्तानची वैविध्यपूर्ण आणि उत्साही संस्कृती परंपरावादी भूतकाळातील आणि उदारमतवादी भविष्यातील दोन ध्रुव दरम्यान बांधलेल्या दोरीवर सावधपणे प्रगती करत आहे.