"क्रिकेटमध्ये अनौपचारिक वर्णद्वेष आहे"
महिला क्रिकेटमध्ये वर्णद्वेष ही अनेकदा पुरुषांच्या खेळावर गडद सावली बनली आहे.
त्यांच्या पुरुष समकक्षांप्रमाणेच, रंगाच्या महिला क्रिकेटपटूंनी देखील वर्णद्वेषाचा अनुभव घेतला आहे, पारंपारिकपणे पांढर्या जागेचा सामना केला आहे.
मुख्य फरक ऐतिहासिकदृष्ट्या आहे वंशविद्वेष महिला क्रिकेटमध्ये पुरुषांच्या खेळाच्या तुलनेत फारशी चर्चा किंवा अहवाल दिला जात नाही.
अभ्यासक आणि लेखकांनी संशोधन, मौखिक इतिहास आणि मुलाखतींच्या माध्यमातून त्यातील काही गोष्टी शोधून काढल्या आहेत.
त्यानंतर, 20 व्या शतकात भारत, ऑस्ट्रेलिया आणि इंग्लंडमधील रंगीबेरंगी महिला क्रिकेटपटूंनीही खेळाच्या आत आणि बाहेर वर्णद्वेषाबद्दल खुलासा केला आहे.
आम्ही माजी क्रिकेटपटूंच्या आठवणी आणि अनुभवांसह संशोधनाद्वारे महिला क्रिकेटमधील वर्णद्वेष शोधतो.
ऐतिहासिक दृष्टीकोनातून उत्खनन
संशोधनात असे दिसून आले आहे की महिला क्रिकेटमधील वर्णद्वेष ऐतिहासिकदृष्ट्या बाजूला ठेवला गेला होता, बहुतेक तो फक्त खोडून काढत होता.
क्रिकेट वर्णद्वेषाच्या विश्लेषणाच्या संदर्भात “गोरेपणा” आणि “पुरुषत्व” यावर लक्ष केंद्रित करणे हे त्याचे एक प्रमुख कारण होते.
तरीही, अशी काही उदाहरणे आणि खाती आहेत जी महिला क्रिकेटमधील अज्ञान आणि क्रिकेट वर्णद्वेष दर्शवतात.
राफेल निकोल्सनने तिच्या गंभीर निबंधात यापैकी काही शोधले: महिला क्रिकेटच्या 'श्वेतपणा'चा सामना करणे: गोर्‍या नसलेल्या महिलांच्या क्रिकेटच्या अनुभवांची जाणीव करून देण्यासाठी लपलेले सत्य आणि ज्ञान उत्खनन (2017).
तिने असा युक्तिवाद केला की डिकॉलोनायझेशन प्रक्रिया पूर्ण झाली असतानाही, वांशिक भेदाच्या आधारावर महिला क्रिकेटमध्ये वगळण्याची प्रक्रिया झाली.
1973 च्या क्रिकेट विश्वचषकात खेळण्यासाठी भारतीय महिला संघाला आमंत्रण न मिळाल्याचे उदाहरण राफेलने विशेषतः दिले.
विशेषत: 1970 ते 1973 दरम्यान भारतीय महिलांनी भरपूर क्रिकेट खेळल्यामुळे तिला एक मुद्दा आहे.
त्याच वर्षी एप्रिलमध्ये पुण्यात पहिली महिला आंतरराज्यीय राष्ट्रीय स्पर्धा झाली.
तिला असेही वाटले की महिला क्रिकेट असोसिएशनने "ते' विरुद्ध '" "आमच्या" या जुन्या वसाहतवादी मानसिकतेत फरक करण्यास सुरुवात केली आहे असे पुरावे सूचित करतात.
यामुळे आफ्रिकन कॅरिबियन आणि दक्षिण आशियाई महिलांना त्यांच्या गोर्‍या समकक्षांच्या तुलनेत वर्गावर आधारित दुर्लक्षित केले गेले.
1986 मध्ये भारतीय महिला क्रिकेट असोसिएशन त्यांच्या पहिल्या इंग्लंड दौऱ्यावर गेली तेव्हा WCA ची वांशिक श्रेष्ठता स्पष्टपणे दिसून आली.
त्या दौऱ्यातील पहिल्या कसोटीदरम्यान दोन्ही राष्ट्रांमध्ये तणाव वाढू लागला.
एका एपिसोडमध्ये, भारतीय कर्णधार शुभांगी कुलकर्णीने इंग्रजी पंचांवर तोंडी आरोप केले तसेच त्यांच्यावर फसवणूक केल्याचा आरोप केला.
डब्ल्यूसीएने विचार केला की भारतीय खेळाच्या भावनेने खेळत नाहीत, विशेषत: इतर गोष्टींबरोबरच साईटस्क्रीनच्या बाबतीतही ते चांगले आहेत.
वृत्तपत्रांनी बातमी देण्यास सुरुवात केली की सामन्यानंतर WCA चेअरमनने भारताला महिला क्रिकेटमधून वगळण्याची धमकी दिली होती.
कुलकर्णी यांनी अध्यक्षांवर "वांशिक अत्याचार" आरोप केल्याने अनेक भारतीय क्रिकेटपटू भावूक झाले.
अभ्यागतांनी दौरा मध्यमार्गी सोडण्याचे व्यक्त केल्यानंतर लेखी माफी मागितली असताना, अधिकृत WCA खाते काहीसे वेगळे होते:
"डब्लूसीएच्या एका अधिकाऱ्याने डेली मेलला सांगितले की या समस्येचे मूळ हे होते की 'भारतीय ही एक अशी जात आहे ज्यांच्याबद्दल नेहमीच तक्रार करावी लागेल' (डेली मेल, 5 जुलै 1986)."
जरी डब्ल्यूसीएला वाटले की भारतीयांमध्ये क्रीडाशैलीची कमतरता आहे, तरीही संभाव्य बहिष्काराबद्दल त्यांना खाजगीरित्या माहिती देणे हे खूप दूरचे पाऊल होते.
आणखी एक चिन्हक म्हणजे राफेल ज्याचे वर्णन "वांशिक अन्यत्व" असे करते. 90 च्या दशकापर्यंत इंग्लिश महिला क्रिकेटपटू पारंपारिकपणे त्यांच्या स्त्रीत्वाचे प्रतीक म्हणून स्कर्ट घालत होत्या.
भारतीय आणि वेस्ट इंडिजच्या महिला खेळाडूंना ट्राउझर्स घालून विरोध करण्याचा हा मुद्दाम प्रकार होता.
Heyhoe-Flint, R. आणि Rheinberg, N. (1976) in फेअर प्ले: महिला क्रिकेटची कथा अशा अनुरूपतेचे एक प्रमुख उदाहरण सादर करते.
1973 च्या आंतरराष्ट्रीय XI विश्वचषकाचा खेळ पांढऱ्या शॉर्ट्समध्ये खेळण्याशिवाय वेस्ट इंडियन महिलांकडे पर्याय कसा नव्हता ते त्यांनी नमूद केले आहे “संघातील इतर [पांढऱ्या] सदस्यांशी जुळवून घेण्यासाठी.”
अनेकांचा असा विश्वास असेल की हा फरक महिला क्रिकेटमधील वर्णद्वेषाचा एक प्रकार होता.
राफेलच्या मुलाखतीत, माजी खेळाडू आणि डब्ल्यूसीए अध्यक्षांनी दोन मुद्द्यांवर युक्तिवाद केला. हे 90 च्या दशकापर्यंत महिला क्रिकेटमध्ये प्रामुख्याने पांढरे होते.
प्रथमतः महिला क्रिकेटला पुरुषांच्या खेळातून पांढरे वर्चस्व मिळाले होते.
दुसरे म्हणजे, आफ्रिकन कॅरिबियन आणि दक्षिण आशियाई मुली आणि महिलांवर "दार ठोठावण्याची" जबाबदारी होती कारण मुख्य निर्णयकर्त्यांनी विविध पार्श्वभूमीतील खेळाडूंची निवड केली होती.
माईक मार्क्सी यांनी त्यांच्या पुस्तकात या निंदनीय मुद्द्याचा उल्लेख केला आहे, कोणीही पण इंग्लंड: एक बाहेरचा माणूस इंग्रजी क्रिकेटकडे पाहतो (1994).
तो म्हणाला की इंग्लिश अधिकाऱ्यांनी पुरुषांच्या खेळात वर्णद्वेष मान्य न केल्याने, “आत्मसंतुष्टता आणि नकाराची संस्कृती” निर्माण झाली, जी बहुधा महिला क्रिकेटमध्ये पसरली.
समकालीन घटना
पूर्वीच्या वर्णद्वेषामुळे महिला क्रिकेटकडे दुर्लक्ष होत असले तरी सहस्राब्दीनंतरच्या काही घटना उघडपणे समोर आल्या.
अझीम रफिकने पुरुषांच्या खेळात एक मोठा पेंडोरा बॉक्स उघडल्यानंतर काहीही ठोस समोर आले नाही.
मोडेम युग हे भेदभावासह प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष वर्णद्वेषाचे मिश्र स्वरूप होते. खेळपट्टीवर आणि बाहेर सांघिक संदर्भात आणि वैयक्तिकरित्या वर्णद्वेष स्पष्ट झाला
माजी भारतीय क्रिकेटपटू, जया शर्मा भारताचा महिला क्रिकेट संघ कसा वर्णद्वेषाच्या अधीन आहे याबद्दल बोलले. हे वसंत ऋतु 2020 मध्ये फेसबुक लाइव्ह सत्रादरम्यान होते.
तिने उघड केले की दक्षिण आफ्रिकेतील 2005 च्या महिला क्रिकेट चषकाच्या आयोजकांनी भारतीय संघाला वेगळ्या पद्धतीने वागवले होते.
तिच्या म्हणण्यानुसार, भारत हा मेगा इव्हेंटसाठी येणारा दुसरा संघ होता, तथापि, त्यांचे लवकर आगमन असूनही, त्यांना चाहत्यांच्या संवादाशिवाय अनिष्ट परिस्थितीत राहावे लागले.
"पांढऱ्या" संघांसाठी विशेष तरतुदी केल्या गेल्या यावर ती विशेषतः जोर देत होती. शर्मा म्हणाले:
“आम्ही कार्यक्रमस्थळी पोहोचणारी दुसरी टीम होतो आणि त्यांनी (आयोजकांनी) आमची या एकमजली, दुमजली इमारतींमध्ये राहण्याची व्यवस्था केली होती, त्यापैकी 7-8.
“त्यांनी आमचे स्वागत केले आणि ते म्हणाले की आम्ही आमच्या इमारतीत जाऊ शकतो. आम्हाला वाटप झालेल्या इमारती बघायला गेलो. आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे सहावी किंवा सातवी इमारत असलेल्या आमच्या इमारतीत पंखे किंवा एसी नव्हते.”
“एक संघ म्हणून आम्ही हादरलो होतो. ते पंखेही कसे देऊ शकत नाहीत?
“आमचे व्यवस्थापक गेले आणि आयोजकांशी बोलले पण त्यांना सांगण्यात आले की पहिल्या 3-4 इमारती आधीच पांढर्या संघांसाठी राखीव आहेत. आणि त्या इमारतींमध्ये एसी होते, मुळात सर्वकाही होते.”
व्हिडिओमध्ये, ती या घटनेपासून टीमने एकत्र येण्यासाठी कशी प्रेरणा घेतली याबद्दल बोलते. संघाने अंतिम फेरीत प्रगती केल्यावरच त्यांना "प्रथम इमारती" मध्ये जाण्यासाठी अधिक विशेषाधिकार प्राप्त झाला.
भारतीय वंशाची माजी ऑस्ट्रेलियन ऑलराउंडर लिसा स्थळेकर ही सर्वात धाडसी क्रिकेटपटूंपैकी एक आहे. तिने 2020 मध्ये तिच्या वर्णद्वेषाच्या कथेवर काही प्रकाश टाकला होता.
क्रिकबझसोबतच्या एका खास संभाषणात, लिसाने द सदर्न स्टार्सचे प्रतिनिधीत्व करताना "कॅज्युअल रेसिझम" चा सामना करतानाचे तिचे अनुभव शेअर केले. ती म्हणाली:
“एक वेळ अशी होती की… मला परिस्थिती देखील माहित नाही, परंतु माझे सहकारी मला खाली पिन करण्याचा प्रयत्न करत होते आणि माझ्या कपाळावर कायम मार्कर असलेली बिंदी (भारतीय महिलांनी कपाळाच्या मध्यभागी परिधान केली होती) (कारण मी भारतीय होतो).
“आणि मी ते लढत होतो कारण ते मला चिडवले होते. क्रिकेट संघांमध्ये नियमितपणे वाढणारी अनौपचारिक वर्णद्वेष आहे.
"लोक म्हणतील, 'तुला बॅग घेऊन जाण्याची गरज आहे, लिसा'... वर्षानुवर्षे अशाच गोष्टी."
"साहजिकच, वातावरणात गोष्टी बदलल्या आणि स्वीकारार्ह काय बदलले, परंतु माझ्याकडे काही घटना घडल्या आहेत ज्या फारशा घडल्या नाहीत."
जरी ते आनंददायी नसले तरीही, लिसा पुढे म्हणाली की ती परिपक्वतेसह या परिस्थिती हाताळण्यास शिकली:
“परंतु मला वाटते की जर तुम्ही क्रीडापटू असाल तर तुमची त्वचा जाड असेल कारण तुमच्यावर सतत न्याय होतो किंवा टीका केली जाते किंवा मैदानावर टिंगल केली जाते. कदाचित त्यामुळे मला पोलिसांची परवानगी मिळाली.
तथापि, ते सर्वांसाठी अनिवार्यपणे लागू होते का? प्रत्येकजण वास्तवात तितका मजबूत नसतो. “कॅरी बॅग, लिसा” अशा टिप्पण्यांबद्दल तिला जास्त त्रास झाला नाही.
त्याऐवजी, लिसा एका विशिष्ट गटात बसण्यावर अधिक लक्ष केंद्रित करत होती. तिने त्याच मानसिकतेसह खेळण्याचे उदाहरण दिले:
“नाही, मी त्यांना मुळात बंद करायला सांगेन. जरा गंमत वाटली… खरं सांगायचं तर काही वेळा तोंड द्यायला, मी पण तसं म्हटलं.
"तुमच्याकडून विनोद तयार होण्याआधी तुम्ही एक विनोद करण्याचा प्रयत्न करा आणि बोला."
तिने हे देखील सांगितले की तिच्या बहिणीला तीव्र वंशविद्वेषाचा सामना कसा करावा लागला आणि शाळेत पहिल्यांदा त्याचा सामना करावा लागला. त्यामुळे, वर्णद्वेष हा केवळ क्रिकेटचा मुद्दा नसून समाजातील एक गंभीर धोका होता.
एका वेगळ्या घटनेत इंग्लंडचा माजी क्रिकेटपटू आणि समालोचक एबोनी रेनफोर्ड-ब्रेंट यांना वांशिक अत्याचाराला सामोरे जावे लागले.
17 नोव्हेंबर 2021 रोजी इबोनी गेला Twitter एक भयानक वर्णद्वेषी पत्र शेअर करण्यासाठी, ट्विट करत:
"रंजक...विचार करणारा चेहरा दक्षिण लंडनमध्ये जन्मलेला पण वरवर पाहता मी आफ्रिकेत आनंदाश्रू असलेला आदिम चेहरा म्हणून नग्न अवस्थेत सापडलो.
कोणाच्या तरी हस्ताक्षर असलेले पत्र वर्णद्वेषी संज्ञांना प्रोत्साहन देत होते. यामध्ये "श्वेत संस्कृती म्हणजे पांढरी संस्कृती" समाविष्ट आहे. हे पत्र एबोनीला "आमचा देश" असे लेखकाने वर्णन केलेल्या "सोडून जा" असे निर्देशही देत होते.
हे भूतकाळातील स्फोटासारखे होते, "आम्ही" विरुद्ध "ते" सिद्धांत पुन्हा प्रकट झाला. पत्रात वापरलेले काही कठोर शब्द समाविष्ट आहेत:
“आम्ही तुम्हाला आफ्रिकेत नग्न आढळले इबोनी! नग्न, अशिक्षित, आदिम! होय आदिम आबनूस!!”
या पत्राच्या खुलाशानंतर, एबोनीला क्रिकेटच्या व्यापक समुदायाकडून खूप पाठिंबा मिळाला. वेस्ट इंडिजचे माजी महान मायकेल होल्डिंग हे आधाराचे मोठे आधारस्तंभ होते.
या पत्राने संस्थात्मक वर्णद्वेषाची संपूर्ण कल्पना आणि लोकांना शिक्षित करण्याचे महत्त्व बळकट केले.
विविधतेच्या पारंपरिक अभावाचा परिणाम खेळावर झाला आहे. वांशिक अल्पसंख्यांकातील केवळ काही खेळाडू इंग्लंडकडून खेळले आहेत, ज्यात त्यांचा समावेश आहे ईसा गुहा.
तथापि, उत्साहवर्धक चिन्हे आहेत. सोफिया डंकलेने कसोटी क्रिकेटमध्ये इंग्लंडचे प्रतिनिधित्व करणारी पहिली कृष्णवर्णीय महिला बनून इतिहास रचला.
तसेच, स्कॉटिश क्रिकेटपटू, अबताहा मकसूद मिडलँड क्षेत्रासाठी एक अग्रणी बनला आहे. सुरुवातीच्या हंड्रेड सीझनमध्ये तिने बर्मिंगहॅम फिनिक्ससोबत चांगली खेळी केली.
वंशवादाचे उच्चाटन करण्यासाठी आणि महिला क्रिकेटमधील विविधतेला प्रोत्साहन देण्यासाठी प्रयत्न सुरू आहेत. मात्र, अजून बराच पल्ला गाठायचा आहे.
शेवटी, रंगीबेरंगी लोकांकडून अधिक मजबूत प्रतिनिधित्व केवळ महिला क्रिकेटला आणखी वाढवेल.
दरम्यान, जर एखाद्या महिलेने क्रिकेटशी संबंधित वर्णद्वेषाचा अनुभव घेतला असेल किंवा त्याला सामोरे जावे लागले असेल, तर त्यांनी शांतपणे सहन करू नये. एखाद्या व्यक्तीने कोणत्याही भेदभावाची तक्रार संबंधित अधिकाऱ्यांकडे केली पाहिजे.
लोड करीत आहे ...