ते समुद्रसपाटीपासून सरासरी 4,500 मीटर उंचीवर राहतात.
भारतात अनेक लोक राहतात, त्यातील काही भटक्या जमातीचे आहेत. म्हणूनच हा चमत्कार करणारा देश आहे.
या जमाती भटक्या आहेत कारण ते कायमच फिरत असतात.
काहीजण एका ठिकाणाहून दुसर्‍या ठिकाणी प्रवास करणे निवडतात तर इतरांना कुठेतरी स्थायिक न होताच पुढे जावे लागते.
ते फिरत असताना, काही जमाती वेगवेगळ्या शहरे आणि गावात असल्या तरी एका राज्यातच राहतात.
बरेच लोक भारतीय समाजात आहेत आणि म्हणूनच त्यांना ओळखणे कठीण आहे. तथापि, कपड्यांवरील तपशीलांसारख्या विशिष्ट गोष्टी एखाद्या विशिष्ट जमातीच्या सदस्यांना वेगळे करण्यास मदत करतात.
काय त्यांना इतके वेगळे करते की ते नेहमीच्या लोकांमध्ये सामान्य नसलेल्या प्रथा पाळतात. वेगवेगळ्या जमातींचे वेगवेगळे प्रथा आहेत.
प्रत्येक भटक्या जमातीला प्रत्येक व्यक्तीबद्दल अनन्य असे म्हटले आहे.
त्यांच्या मोहक वारशाबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी आम्ही भारतात अस्तित्वात असलेल्या पाच भटक्या जमातीकडे पाहतो.
गांधीला जमाती
अनेक वर्षांपासून गांधीला जमाती पंजाब, हरियाणा आणि उत्तर प्रदेश या समाजशास्त्राचा एक भाग आहे. त्यांची उत्पत्ती राजस्थानात झाली परंतु ते त्या काळात सोडली मुगल आक्रमण.
सामुदायिक परंपरेनुसार ते सबल सिंग नावाच्या राजपूतून आले.
दिल्लीच्या सल्तनत सैन्यात लढा देऊन मारला गेला. याचा परिणाम म्हणजे त्याचे कुटुंब त्याच्या शत्रूंनी हुसकावून लावले.
त्यानंतर त्यांना गाधी पाळण्यासारख्या सामान्य नोक jobs्या घेण्यास भाग पाडले गेले ज्यापासून गांधीला हा शब्द आला आहे.
जसजसा काळ पुढे गेला तसतसे गाढवाच्या संगोपनाचा मूळ व्यवसाय नंतर खजुरीच्या पानांच्या झाडू बनवू लागला ज्यासाठी गांधीला जमात प्रसिध्द आहे.
पण आता बरेचजण मजूर असून बांधकाम उद्योगात बरीच गांधीधर्म कार्यरत आहेत.
समाजाच्या वस्तीसाठी सरकारी योजनांचा भाग म्हणून अल्प संख्येने लोकांना जमीन देण्यात आली.
तथापि, जमिनीचे क्षेत्र खूपच लहान होते, बहुतेक शेती मजूर म्हणून काम करून त्यांच्या उत्पन्नास पूरक असतात.
बर्‍याच आदिवासींप्रमाणेच, गांधीला वेगवेगळ्या सांस्कृतिक पैलू आहेत ज्यावर ते लक्ष केंद्रित करतात. एक म्हणजे ते त्यांच्या स्वत: च्या समाजातील लोकांशी लग्न करणे पसंत करतात.
त्यांच्यापैकी बहुतेक पंजाबी भाषा बोलली तरीही पास्टो नावाची त्यांची स्वतःची भाषा आहे.
चांगपा जमाती
चांगपा हे उत्तर भारतातील भटक्या जमातीचे नाव आहे. ते लडाख आणि जम्मू-काश्मीरमधील उच्च उंचीच्या चांगटांग येथून येतात.
काही गट पूर्वी तिबेटमध्ये स्थलांतरित झाले, तथापि, चीनी अधिग्रहणानंतर हा मार्ग बंद करण्यात आला.
चांगपा जमात विविध भारतीय भागात लहान गटात राहतात परंतु ते अत्यंत थंड असलेल्या भागात राहतात.
ते समुद्रसपाटीपासून सरासरी 4,500 मीटर उंचीवर राहतात. परिणामी, हिवाळ्यामध्ये चांग्पाच्या जन्मभूमीवर हिमवादळाचा नाश होतो.
काही भटक्या आहेत आणि त्यांना फाल्प म्हणून ओळखले जाते तर जे लोक एका ठिकाणी स्थायिक झाले आहेत त्यांना फांगपा म्हणतात. एकतर, ते त्यांच्या याक-त्वचेच्या तंबूद्वारे ओळखले जातात.
जमातीतील बहुतेक लोक, जनावरे पाळणे आणि नंतर त्यांचे दूध आणि मांस यासारखे उत्पादन खाणे आणि विक्री करणे हे त्यांचे जगण्याचे एकमेव साधन आहे.
त्यांच्या आहारात प्रामुख्याने बार्ली आणि वन्य घोडे आणि याक यांचे मांस असते. वाळलेल्या चीज आणि मांस बार्लीच्या पिठाने उकडलेले आणि मिरच्या घालून खाल्ले जाते.
चांगपा वंशाच्या कुंकूच्या बोकडांना बरीच भाजी मिळाली व ती बोकडांच्या केसांपैकी सर्वात उत्कृष्ट आहे.
लडाखी जमातही याच भागात राहते आणि चांगपा एकेकाळी उपसमूह मानली जात होती पण १ 1989 in in मध्ये त्यांना अनुसूचित जमातीचा अधिकृत दर्जा मिळाला होता.
चांगपाला लडाखी समजू शकते, तरी त्यांची प्रथा, भाषा आणि वांशिक भिन्न आहेत. यामुळे चांगपा ही भारतातील एक अनोखी भटके आहे.
भरवाड जमाती
पौराणिक कुटुंबातील असल्याचा विश्वास असल्यामुळे भारवाड जमात भारतातील सर्वात अनन्य मानली जाते.
त्यांच्या परंपरेनुसार, भरवाड लोक मथुरा, उत्तर प्रदेशच्या आसपास राहत असत.
ते नंतर मेवाड, राजस्थानमध्ये गेले आणि तेथील अनेक गुजरातमध्ये पसरले.
बरेचजण गीर फॉरेस्ट नॅशनल पार्कमध्ये आणि आसपास राहतात परंतु एशियाटिक सिंहांच्या धोक्यामुळे ते आपली पशुधन चरतात तेव्हा ते वास्तविक जंगलापासून दूर राहतात.
त्यांच्यात बर्‍याच जणांच्या खाली सामान्यत: उपचार केले जातात जाती कारण प्राथमिक पातळीवर आणि मुख्यत: कळप शेळ्या, मेंढ्या या पलीकडे क्वचितच त्यांचे शिक्षण आहे.
परंतु त्यांची सामाजिक स्थिती सुधारली आहे कारण ते या प्रदेशातील सर्वाधिक शहरी लोकांपैकी एक आहेत आणि दुधाचा पुरवठा करण्यामध्ये त्यांचे स्थान आहे.
भरवद्यांना त्यांच्या कपड्यांच्या वेगळ्या शैलीने ओळखले जाते जरी कालांतराने ते बदलत गेले.
आधुनिक काळात, पुरुष आणि स्त्रिया दोघांनीही परिधान केलेले गुलाबी आणि लाल रंगाचे शाल सर्वात स्पष्ट ओळख देणारे आहेत. ज्यांना पाश्चात्य वस्त्र परिधान करणे पसंत करतात त्यांच्याद्वारे ते परिधान केलेले आहे.
कपड्यांद्वारे आणि देखील ओळखण्याची इच्छा गोंदणे प्रवासी जमात म्हणून समुदायाची पारंपारिक जीवनशैली हायलाइट करू शकते.
केला जनजाती
केला जमात हा एक शिकार करणारा समुदाय आहे जो भारतातील पश्चिम बंगाल राज्यात आढळतो.
ते पारंपारिकपणे साप, पक्षी आणि मासे पकडण्यात गुंतले होते, तथापि, शेजारच्या समुदायांनी हा व्यवसाय अपमानजनक मानला होता.
या शब्दाला 'खारिया' म्हणून ओळखले जाणे जास्त पसंत आहे कारण केला हा शब्द काला या शब्दापासून आला आहे.
जरी ते विविध प्राणी पकडण्यासाठी परिचित असले तरीही या जमातीने पारंपारिक व्यवसाय पूर्णपणे सोडून दिला आहे.
बहुतेक भाग शेअर्स आहेत पण असे बरेच लोक आहेत जे लॉक व सुटकेस दुरुस्त करण्यात सामील आहेत.
इतर जमातींप्रमाणेच बंगाली भाषिक केला जमातीचीही त्यांची सांस्कृतिक पद्धत आहे.
एक मुख्य म्हणजे ते विशिष्ट सामाजिक समूहात काटेकोरपणे विवाह करतात, या प्रकरणात लोक त्यांच्या स्वतःच्या समाजातच विवाह करतात.
ते बहु-जातीच्या खेड्यात राहतात परंतु ते परांसा म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या त्यांच्या स्वतंत्र भागात व्यापतात.
ही भटक्या जमात अशी आहे की ज्यांना काळानुसार त्यांचे जीवनशैली समायोजित करावी लागली.
नरिकुरवा जनजाति
नारिकुरवा जमात तामिळनाडूमध्ये आहे आणि हे नाव 'नारी' आणि 'कुरवा' या तामिळ शब्दांचे मिश्रण आहे, ज्याचा अर्थ आहे 'सकाळ लोक'.
शिकार आणि सापळ्यांना पकडण्यात त्यांची प्रभावीता आहे ज्यामुळे त्यांना त्यांचे नाव मिळाले.
मुख्य व्यवसाय शिकार करीत होता परंतु त्यांना जंगलात घालवून देण्यात आले. त्यांचे संकटग्रस्त प्रजातींचे शिकार करण्यामुळे त्यांचे शिकार करण्यास मनाई झाली आणि नरिकुरवांनी त्यांची घरे सोडली.
परिणामी, त्यांना उपजीविका करणे थांबविले. हे जगण्यासाठी मणी दागिने विक्रीसारखे इतर पर्याय स्वीकारण्यास भाग पाडले.
त्यांच्या मण्यांसाठी योग्य बाजारपेठ शोधण्यासाठी ते एका ठिकाणाहून दुसर्‍या ठिकाणी जातात.
मुले जेथे जेथे जातात तेथे प्रौढांबरोबर जातात म्हणून मुलांना क्वचितच चांगले शिक्षण मिळते.
स्थायिक समुदायाद्वारे वर्जित जनावरांच्या वापरामुळे बर्‍याच वर्षांपासून नारिकुरवास भेदभाव केला जात आहे. त्यांना वस्ती असलेल्या रस्त्यांमधून वगळले आहे.
यामुळे समुदायाकडून निषेध होऊ लागला आहे आणि त्यांना शिकार करण्यापासून रोखले जात असल्याने समाजातील तरुण सदस्य गुन्हेगारीकडे वळले आहेत.
या भटक्या जमातींचा त्यांच्या उत्पत्तीचा आणि त्यांच्यावर विश्वास असलेल्या गोष्टींचा समृद्ध इतिहास आहे.
अनेकांना समाजात स्वीकारले जाते, तरीही काहींना त्यांच्या सांस्कृतिक पद्धतींसाठी भेदभाव केला जातो. ते स्वीकारले जाण्यासाठी थोडा वेळ असू शकेल परंतु ते निरंतर वेगवेगळ्या ठिकाणी राहतील.
त्यांचा वारसा संपला आहे पिढ्या आणि ते इतर जमातींपेक्षा भिन्न आहेत. हे समुदाय भारताची संस्कृती किती श्रीमंत आहेत याचा फक्त एक पैलू आहे.
लोड करीत आहे ...