1947 च्या भारतीय विभाजनाचे महिलांचे अनुभव

आम्ही भारताच्या फाळणीच्या वेळी महिलांच्या अनुभवांच्या दुःखद वास्तविकतेचा शोध घेत आहोत. हा राजकीय आणि भावनिक गोंधळाचा काळ होता.

फाळणीत महिला

"जागा शिल्लक राहिली नाही. काही आले आणि पुन्हा उडी मारली."

भारताच्या फाळणी दरम्यान महिलांचे अनुभव एक वेळ प्रतिबिंबित करतात जेव्हा त्यांची शुद्धता संपूर्ण समाजाच्या सन्मानाचे प्रतिनिधित्व करते.

1947 मध्ये ब्रिटिश भारताच्या विभाजनामुळे दोन स्वतंत्र राज्यांचा उदय झाला, ज्याला सध्या भारत आणि पाकिस्तान म्हणून ओळखले जाते. हे ब्रिटनने 200 वर्षांचे नियम पाळले आहे.

प्रत्येकासाठी हा एक त्रासदायक काळ होता, बर्‍याच व्यक्तींना त्वरित स्थलांतर करण्याशिवाय पर्याय नसतो. हे इतिहासातील सर्वात मोठ्या सामूहिक स्थलांतरांपैकी एक होते.

घडलेल्या घटनांनी एक प्रचंड निर्वासित संकट निर्माण केले, अंदाजे 12 दशलक्ष लोक निर्वासित झाले.

अशा प्रतिकूल परिस्थितीत जगताना, कोणीही कल्पना करू शकते की जेव्हा महिलांच्या हक्कांचा प्रश्न येतो तेव्हा अनेक उल्लंघने झाली.

तथापि, फाळणी दरम्यान महिलांच्या संघर्षांचा अभ्यास 1984 च्या शीखविरोधी दंगलीच्या वेळीच विचारात आला.

याचे प्राथमिक कारण म्हणजे स्त्रीवादी तुलनेने असामान्य होते आणि समान हक्कांसाठीची लढाई अजून सुरू व्हायची होती.

काही महिलांनी त्यांच्या समाजाच्या पुरुषसत्ताक संरचनेला विरोध केला असताना, महिलांच्या ओळखीच्या विविधतेचा अर्थ असा होतो की अनेक पुरुष श्रेष्ठतेला अनुरूप आहेत.

खरं तर, तिच्या माध्यमातून संशोधन, उर्वशी बुटालिया, एक भारतीय लेखिका आणि कार्यकर्त्या, असे आढळले की स्त्रिया अनेकदा पुरुषांना हिंसक हल्ले करण्यात मदत करतात:

शहरी भागलपूरमध्ये सुमारे 55 मुस्लिमांच्या हत्येच्या एका उदाहरणात, एका हिंदू महिलेने त्यांचे संरक्षण करण्याचा प्रयत्न केला होता, परंतु तिच्या शेजाऱ्यांनी (सर्व महिलांनी) मरणाऱ्यांना पाणी देण्यापासून रोखले होते.

दुर्दैवाने, या कथांना सहसा जास्त प्रसिद्धी मिळत नाही, विशेषत: फाळणीचे चित्रण इतिहासातील मोकळा क्षण म्हणून.

स्वातंत्र्याच्या उत्साहाने विभाजनाच्या शोकांतिकांना आच्छादित केले.

महिलांना भयंकर अग्निपरीक्षेचा अनुभव घ्यावा लागला. यामध्ये बलात्कार, विच्छेदन, खून, जबरदस्तीने विवाह इतर सामूहिक अत्याचारांचा समावेश आहे.

DESIblitz भारताच्या फाळणीच्या भयानकतेने लिंग विभाजन कसे भडकवले, याचा तपास करते आणि स्त्रियांना सर्वात मोठा बळी म्हणून सोडते.

बलात्कार आणि विटंबना

भारताची फाळणी - अडकलेली महिला

राजकीय संघर्षांमुळे अनेकदा महिलांवर लैंगिक अत्याचार होतात आणि भारताची फाळणीही त्याला अपवाद नव्हती. महिला हिंसेच्या वस्तू बनल्या, विशेषतः माध्यमातून बलात्कार आणि जननेंद्रिय विकृती.

बलात्कार आणि विटंबना, त्या वेळी, स्त्री निर्दोषता पूर्णपणे भ्रष्ट करण्याचा एक मार्ग होता.

या कृत्यांमागील खरा हेतू स्त्रियांच्या समाजाला बदनाम करण्याचा होता. बलात्कार आणि विटंबना हे केवळ ध्येय साध्य करण्याचे साधन होते.

आत मधॆ व्हिडिओ संघर्षादरम्यान लैंगिक हिंसाचाराचा इतिहास सांगताना, सतीश गुलराज, एक भारतीय चित्रकार, एक वेळ आठवते जेव्हा संपूर्ण मुलींच्या शाळेवर हल्ला झाला:

एका मुस्लिम मुलींच्या शाळेवर छापा टाकण्यात आला. सर्व मुलींना बाहेर काढण्यात आले होते, काढून टाकण्यात आले होते आणि मिरवणुकीत या ठिकाणी नेण्यात आले होते जिथे त्यांच्यावर पद्धतशीरपणे बलात्कार होत होता. ”

पर्यंत असा अंदाज आहे 100,000 महिलांना पकडले गेले किंवा त्यांच्यावर बलात्कार करण्यात आला.

काही वेळा, स्त्रिया अनेक पुरुषांकडून बलात्कार अनुभवत होत्या कारण त्यांचे मुलगे, मुली आणि पती असहायतेने पाहत होते.

काहींनी त्यांचा पराभव घोषित करण्याचा एक मार्ग म्हणून त्यांच्या शरीरावर 'पाकिस्तान/भारत जिवंत रहा' अशा घोषणा दिल्या होत्या.

त्यानंतर त्यांना त्यांच्या गावासमोर, नग्न, 'इतर' बाजूच्या धार्मिक प्रतीकांनी कोरलेले दाखवले जाईल.

तथापि, याचा अर्थ असा नाही की त्यांचे स्वतःचे पुरुष त्यांच्या सर्वोत्तम वर्तनावर होते. प्रत्यक्षात, पुरुष लढाईतील पराभवाला सामोरे गेल्यानंतर पुरुषत्व पुनर्संचयित करण्याचा एक मार्ग म्हणून त्यांच्याच महिलांवर बलात्कार करत होते.

मग ते त्यांचे स्वतःचे असो की बाहेरचे, पुरुषांना कोणत्याही निर्णयाचा सामना करावा लागला नाही.

शिवाय, विकृती संपूर्ण राष्ट्रावर हल्ला दर्शवते. विच्छेदनाचा सर्वात सामान्य प्रकार म्हणजे स्तनांचे विच्छेदन आणि गर्भ उघडणे.

प्राध्यापक नवरो-तेजेरो याची तुलना एका काल्पनिक कादंबरीशी केली आहे जिथे लाहोरमध्ये एका ट्रेनमध्ये विस्कटलेल्या स्तनांच्या पोत्या सापडल्या.

ती विकृतीचे सांस्कृतिक महत्त्व लक्षात घेते, निरीक्षण करते:

"राष्ट्रवादीच्या दृष्टीने, दुभंगलेले स्तन शत्रूच्या समुदायाला काढून टाकण्याच्या हेतूचे लक्षण म्हणून वाचले जाऊ शकतात."

नवरो-तेजेरोची तुलना हायलाइट करते की पुरुष कशा प्रकारे स्त्रियांना त्यांच्या प्रजनन प्रणालीमध्ये वस्तू म्हणून कमी करत होते पितृसत्ता.

तितकेच, समाजात मौल्यवान बनवलेल्या गुणांपासून स्त्रियांच्या छेडछाडीच्या कृत्या ओळखणे महत्त्वाचे आहे.

स्तन हे महिलांची प्रजनन प्रणाली, सौंदर्य, मातृत्व आणि चैतन्य यांचे प्रतीक आहे. त्यांना काढून टाकणे त्यांना बहिष्कृत करते.

अशाप्रकारे, 'पडलेली स्त्री' हा टॅग अंमलात आला, तिचा सन्मान परत मिळवण्यासाठी कधीही नाही.

त्यानंतर, पीडितांचे कुटुंब स्त्रियांना शुध्दीकरण शिबिरात पाठवायचे किंवा त्यांना मारून टाकायचे, समाजातील सन्मान परत मिळवण्याच्या आशेने.

गैरवर्तन जरी पिढ्या जुने असले तरी फाळणीच्या सांस्कृतिक संदर्भामुळे अनेक साक्ष फक्त समकालीन काळातच समोर आल्या आहेत.

१ 1947 ४ of ची संस्कृती ही अशी होती जिथे स्त्रिया ज्या क्रूरतेचा अनुभव घेत होत्या त्यावर उघडपणे चर्चा करू शकत नव्हत्या. आणि, दुर्दैवाने, स्त्रियांनी अनुभवलेले बरेच शोषण कथित राहतील.

म्हणूनच, इतर कोणतेही दुकान नसल्यामुळे, अनेक महिलांनी पळून जाण्याच्या प्रयत्नात आत्महत्या केली.

धर्मांतर आणि आत्महत्या

थोहा खालसा कला

अनेकांसाठी फाळणी आश्चर्यचकित झाली कारण स्वातंत्र्यापूर्वीचे जीवन वेगवेगळ्या धर्मांमध्ये सुसंवादी होते.

तथापि, विभाजन अंशतः हिंदू, मुस्लिम आणि शीख यांच्यातील तणावामुळे झाले.

ज्या हिंदूंनी बनवले 80% भारताची फाळणी भारतातच राहिली आणि मुस्लिम जे सर्वात मोठे अल्पसंख्यांक गट होते, जे लोकसंख्येच्या 25% होते, ते पाकिस्तानला गेले.

नवाब बीबी, फाळणीतील एक वाचलेला मशिदींमध्ये तिने पाहिलेल्या रक्तपात आठवते:

“त्यावेळी असे वाटले की हिंदूंनी एकाही मुस्लिमाला सोडले नाही. ते त्यांच्या प्रत्येकाच्या मागे आले.

“लोक मशिदींमध्ये जाऊन लपून बसायचे. हिंदू दरवाजे ठोठावतील आणि त्यांना जाळून मारतील. ”

या मशिदीत घडलेल्या घटनांनी स्त्रियांना विशेषतः काय अनुभवता येईल याचा सूर लावला.

जसजशी धार्मिक-आधारित हिंसा अखेरीस समुदायाला मोडून टाकते, तशी सक्तीने धार्मिक धर्मांतरणाची संस्कृती उदयास आली.

उर्वशी बुटालिया असे आढळले की या तणावाचे घटक विविध रूप धारण करतात आणि फाळणीपूर्वीच सुरू झाले होते:

“6 ते 13 मार्च या आठ दिवसांच्या कालावधीत बरीच शीख लोकसंख्या मारली गेली, घरे उध्वस्त करण्यात आली, गुरुद्वारा नष्ट करण्यात आले…

"थोहा खालसा (एका) गावात, काही women ० स्त्रियांनी त्यांच्या धर्माचे 'पावित्र्य' आणि 'शुद्धता' टिकवून ठेवण्यासाठी विहिरीत फेकले, अन्यथा त्यांना धर्मांतराला सामोरे जावे लागले असते."

मन कौर नावाच्या एका महिलेने काही प्रार्थना पाठ केल्यानंतर प्रथम उडी मारली. अंदाजानुसार असे दिसून आले आहे की 93 पेक्षा जास्त महिलांनी कौरसारखेच केले, काही मुलांनी त्यांच्या हातात धरले.

खेदाची गोष्ट म्हणजे, अनेकजण आपापल्या कथा सांगण्यासाठी जिवंत नाहीत.

तथापि, एक तरुण मुस्लिम मुलगा त्या काळातील स्त्रिया त्यांच्या सन्मानाचे रक्षण करण्यासाठी स्वतःला मृत्यूला भाग पाडल्याची आठवण करतात:

"सुमारे अर्ध्या तासात विहीर मृतदेहांनी भरली होती ..."

“मी जवळ गेलो आणि लक्षात आले की जे वर होते ते त्यांचे डोके बुडवण्याचा प्रयत्न करत होते जेणेकरून ते जगू शकणार नाहीत.

“जागा शिल्लक राहिली नाही. काही जण आले आणि पुन्हा उडी मारली. ”

हे वस्तुमान आत्महत्या हे जगभरात मोठ्या प्रमाणावर प्रसिद्ध झाले आणि ते भारताच्या ब्रेकअप दरम्यान महिलांच्या निराशेचे प्रतीक होते.

जरी पुरुष देखील मृत्यूच्या या पद्धतीचा अनुभव घेत असले तरी स्त्रियांमध्ये हे अधिक संभाव्य होते.

याचे कारण असे की ज्या पुरुषांना विश्वास होता की ते लढू शकतात (आणि जिंकू शकतात) त्यांना स्वतःला मारावे लागणार नाही. त्याऐवजी, धर्मांतर टाळण्यासाठी त्यांना शत्रूला ठार मारावे लागेल.

थोहा खालसामध्ये, मुस्लिमांनी, ज्यांनी गावात आक्रमण केले, त्यांनी स्वत: आणि शीख यांच्यात केलेला संघर्ष मोडल्यानंतर आत्महत्या सुरू झाल्या.

युद्धविरामाने स्पष्ट केले की मुस्लिम शिखांची घरे लुटू शकतात आणि त्यांना इच्छित 10,000 रुपये मिळवू शकतात. परंतु ते त्यांच्या पुरुष, स्त्रिया आणि मुलांना कधीही मारू शकत नाहीत, त्यांचा अपमान करू शकत नाहीत किंवा त्यांचे रूपांतर करू शकत नाहीत.

एक विशेष चिंता होती की ज्या स्त्रिया बहुतेक 10-40 वर्षांच्या दरम्यान होत्या त्यांना बलात्काराचा धोका होता.

मुस्लिमांनी करार मोडल्यानंतर, शीख लोकांनी त्यांच्या धर्माच्या रक्षणासाठी लढण्याची तयारी सुरू केली. आणि स्त्रिया उडी मारण्याच्या तयारीत विहिरीला प्रदक्षिणा घालू लागल्या.

यामुळे प्रश्न उद्भवतो की किती स्त्रियांचा जबरदस्तीने मृत्यू झाला आणि किती जणांनी मरण्याचा निर्णय घेतला? वास्तविकता अशी आहे की अनेक स्त्रियांनी त्यांच्या समाजासाठी 'त्याग' म्हणून आत्महत्या केल्या.

अहवाल सुचवतात की पुरुष स्वतःच्या फायद्यासाठी महिलांना विहिरीत उडी मारण्यास भाग पाडत होते. त्यांनी दावा केला की, बलिदानाने मृत्यूने त्यांना नायक बनवले.

या गौरव स्वरूपामुळे स्त्रियांना 'शहीद' म्हणून घोषित करण्यात आले, जे सर्व धार्मिक महिलांसाठी सर्वोत्तम उदाहरण आहे.

तथापि, त्या स्त्रियांनी स्वत: ला मारण्यास नकार दिला आणि लढायला तयार झाले त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबीयांनी त्यांना बळी पडले जे त्यांची हत्या करायला गेले.

तरुण मुलगा अजूनही भंसा सिंह नावाच्या माणसाची आठवण काढतो, त्याच्या डोळ्यात अश्रूंनी पत्नीची हत्या केली.

अशा प्रकरणांना 'ऑनर किलिंग', जे अजूनही दक्षिण आशियाई समुदायांमध्ये खूप प्रचलित आहेत.

शिवाय, हे ओळखणे महत्त्वाचे आहे की अनेक वाचलेल्यांनी सुचवले की विश्वास हा या हिंसाचाराची मुख्य प्रेरणा नव्हती; ती जमीन आणि प्रदेश होता.

अपहरण आणि स्थलांतर

भारताची फाळणी - अपहरण

अधिकृत खात्यांनुसार भारतात 50,000 मुस्लिम महिला आणि पाकिस्तानात 33,000 बिगर मुस्लिम महिलांचे अपहरण झाल्याचा अंदाज आहे.

In राष्ट्रीय अभिलेखागारफाळणीतून वाचलेला मोहम्मद, अपहरण झालेल्या महिलांच्या अमानुष कृत्यांची आठवण करतो:

“तेथे तरुण स्त्रिया होत्या - मला अजूनही आठवत आहेत - ज्यांना त्यांच्या घरातून पळवून नेले गेले आणि या बदमाशांनी त्यांना पळवून नेले, बलात्कार केला आणि त्यापैकी काहींना परत केले गेले, त्यापैकी काहींना मारले गेले किंवा काहीतरी.

"या मुलींचे काय झाले हे कोणालाही माहित नव्हते ... आम्हाला लाज वाटली पाहिजे."

अपहरणाच्या तीव्रतेमुळे या समस्येचे निराकरण करण्यासाठी सरकारवर दोन्ही बाजूंनी तीव्र दबाव निर्माण झाला.

भारताच्या फाळणीनंतर तीन महिन्यांनी, लाहोर येथे आयोजित आंतर डोमिनियन परिषदेने निष्कर्ष काढला की दोन्ही राज्यांनी अपहरणकर्त्यांची पुनर्प्राप्ती केली पाहिजे.

हा करार 'आंतर-डोमिनियन करार' आहे, याचा अर्थ पाकिस्तान आणि भारत महिलांना आपापल्या देशात परत करतील. च्या ठराव सांगितले:

“या विकारांदरम्यान, दोन्ही बाजूंनी मोठ्या संख्येने महिलांचे अपहरण करण्यात आले आहे आणि मोठ्या प्रमाणावर जबरदस्तीने धर्मांतर केले गेले आहे.

“कोणतीही सुसंस्कृत लोक अशी धर्मांतरे ओळखू शकत नाहीत आणि स्त्रियांच्या अपहरणापेक्षा अधिक जघन्य काहीही नाही.

"संबंधित सरकारांच्या सहकार्याने महिलांना त्यांच्या मूळ घरात परत आणण्यासाठी सर्वतोपरी प्रयत्न केले पाहिजेत."

नऊ वर्षांच्या कालावधीत 22,000 मुस्लिम महिला आणि 8000 हिंदू आणि शीख महिलांची अंदाजे पुनर्प्राप्ती झाली.

तथापि, कराराचा मुद्दा असा आहे की तो स्त्रियांना त्यांच्या धर्मावर आधारित देशांत जाण्यास भाग पाडत होता. महिलांना ते कुठे राहायचे हे निवडण्याचा अधिकार नाकारला.

भारतातील मुस्लिम महिलांना, उदाहरणार्थ, पाकिस्तान - एक इस्लामिक देश - डीफॉल्टनुसार सोडावा लागला.

तसेच, घरी परतल्यानंतर स्त्रियांनी आत्महत्या केल्याच्या बातम्या आल्या कारण त्यांचे आताचे अशुद्ध स्वत: च्या कुटुंबाची प्रतिष्ठा डागाळत आहेत.

सुदैवाने, राज्याने पत्रके जारी केली, ज्यात असे म्हटले आहे की ज्या महिला त्यांच्या अपहरणादरम्यान लैंगिकदृष्ट्या सक्रिय होत्या त्यांना तीन मासिक पाळीनंतर शुद्ध केले गेले. त्यामुळे त्यांचे कुटुंब त्यांना परत स्वीकारू शकले.

तरीही, अपहरण झालेल्या स्त्रियांना परत येण्यापासून रोखण्यासाठी असंख्य कारणे होती. काहींना त्यांच्या अपहरणकर्त्यांनी त्यांच्या पूर्वीच्या घरांच्या राहणीमानाबद्दल खोटे सांगितले.

त्यांना समजले की त्यांची घरे घरी परतली आहेत किंवा सर्व स्त्रियांचा बळी गेला आहे.

तथापि, मेनिन आणि भसीन असे आढळले की बहुतांश परिस्थितीत अपहरण झालेल्या महिला प्रत्यक्षात त्यांच्या नवीन घरात राहणे पसंत करतात:

"25-30 महिलांपैकी ... फक्त एकालाच दुःखी आणि दुर्दैवी परिस्थितीत म्हटले जाऊ शकते.

"इतर सर्व, जरी त्यांच्या जन्मजात कुटुंबाला मोकळेपणाने भेटू शकत नसल्याबद्दल उदासीन आणि व्यथित असले तरी, तिला समाज आणि त्यांच्या नवीन कुटुंबांद्वारे दोघांचाही बंदोबस्त केला जाईल असे वाटते."

त्यांनी एका सामाजिक कार्यकर्त्याची मुलाखत घेतली ज्याने फाळणीच्या वेळी अपहरण झालेल्या महिलांचे स्थलांतर करण्याचा प्रयत्न केला. ती स्पष्ट करते की प्रक्रिया कशी चुकीची वाटली:

“त्यांनी परत राहण्याचा निर्धार केला कारण ते खूप आनंदी होते. त्यांना परत जाण्यास भाग पाडण्यासाठी आम्हाला वास्तविक शक्तीचा वापर करावा लागला.

“मी या कर्तव्यावर खूप नाखूष होतो - त्यांना आधीच खूप त्रास सहन करावा लागला होता आणि आता आम्ही त्यांना परत जायला भाग पाडत होतो जेव्हा त्यांना जायचे नव्हते.

"मला सांगण्यात आले," या मुली विनाकारण गोंधळ निर्माण करत आहेत, त्यांच्या केसचा निर्णय झाला आहे आणि त्यांना परत पाठवावे लागेल. "

याउलट, पुरुषांना पुनर्प्राप्तीचे समान अनुभव होते याचा पुरेसा पुरावा नाही; त्यांच्या स्वतःच्या निवडीसाठी त्यांच्या लिंगामुळे.

जबरदस्तीने विवाह आणि गर्भपात

भारताची फाळणी - वधू

अपहरणानंतर, अनेक स्त्रियांना जबरदस्तीने त्यांच्या कैद्यांशी गाठ बांधायची होती.

त्यानुसार महिला मीडिया केंद्र, मीरा पटेल यांनी यास्मीन खान यांच्या 'द ग्रेट विभाजन: द मेकिंग ऑफ इंडिया अँड पाकिस्तान'चा संदर्भ दिला की पुरुषांनी स्त्रियांना टाकून देण्याऐवजी त्यांना का ठेवले:

"बलात्कार आणि सोडून देण्याऐवजी ... हजारो स्त्रियांना 'इतर' देशात कायम बंधक, बंदिवान किंवा जबरदस्तीने पत्नी म्हणून ठेवले गेले."

या अपहरण केलेल्या महिला घरगुती गुलाम म्हणून काम करत होत्या, त्यांच्या अपहरणकर्त्यांशी नको असलेले विवाह अनुभवत होते.

जरी हे दर्शनी मूल्यावर भयानक वाटू शकते, परंतु अनेकांचा असा विश्वास आहे की लग्नाचे प्रस्ताव एक सकारात्मक गोष्ट आहे.

त्यावेळचे सामाजिक कार्यकर्ते अनीस किडवाई यांनी असा युक्तिवाद केला की 'अपहरणकर्ता' हा या पुरुषांचे वर्णन करण्यासाठी अयोग्य शब्द आहे:

“तिला भयातून वाचवताना या चांगल्या माणसाने तिला आपल्या घरी आणले आहे. तो तिला आदर देत आहे, तो तिच्याशी लग्न करण्याची ऑफर देतो. ती आयुष्यभर त्याची गुलाम कशी होऊ शकत नाही? ”

ते स्वयंपाक करायचे, स्वच्छ करायचे, मनोरंजन करायचे आणि त्यांच्या पतीच्या लैंगिक इच्छा पूर्ण करायच्या. परिणामी, अनेक महिला गर्भवती झाल्या.

असंख्य स्त्रियांना एकतर सोडून जाण्यास भाग पाडले गेले किंवा गर्भपात त्यांच्या मुलांना.

तथापि, अपहरणकर्त्यांनी त्यांच्या मायदेशी परतल्यावर त्यांच्या बाळांचा गर्भपात करण्याची अधिक शक्यता होती.

याचे कारण असे की न जन्मलेल्या मुलांना 'प्रदूषित बियाणे' मानले गेले. प्रक्रिया 'स्वच्छता' म्हणून परिचित झाली.

अरुणिमा डे तिच्यामध्ये या प्रक्रियेचा सखोल अभ्यास करतात लेखन:

“सरकारकडून पुनर्प्राप्त झाल्यावर, त्यांच्या कुटुंबात परत स्वीकारण्यासाठी, स्त्रियांना या (ज्याला कोणीही म्हणू शकेल) मिश्र रक्ताची मुले सोडून द्यावी लागली…

“विशेषत: हिंदूंसाठी… मुस्लिम पुरुषाच्या मुलासह स्त्री स्वीकारणे त्यांच्यासाठी अकल्पनीय होते जे स्त्रीची आणि धर्माची लाज आणि अपमानाची सतत आठवण करून देतील.

“जबरदस्तीने मुस्लीम बनवलेल्या हिंदू महिलेचे परत धर्मांतर केले जाऊ शकते.

"तथापि, अर्धा हिंदू आणि अर्धा मुस्लिम जन्मलेले मूल कोठेही नव्हते."

वडील बलात्कारी होते हे मुलाला कुटुंबासाठी सतत आठवण करून देणारे असेल.

गर्भपाताची क्रूरता इतकी टोकाची होती की सरकारला पत्रके प्रसिद्ध करावी लागली. पत्रके समुदायाला आश्वासन देत होती की त्यांच्या स्त्रिया आणि मुले अजूनही शुद्ध आहेत.

याव्यतिरिक्त, राज्याने सहा वर्षांपेक्षा कमी वयाच्या मुलाचे पुनर्वसन त्यांच्या 'योग्य' निवासस्थानामध्ये समाविष्ट करण्याचा निर्णय घेतला.

परंतु अर्थातच, हा स्वतःचा मुद्दा होता, गर्भपात आणि त्याग करणे हे मुलांपेक्षा मुलींमध्ये अधिक लोकप्रिय आहे.

गर्भपात रोखणे हा उद्देश असला तरी अनेक स्त्रिया त्याऐवजी बेकायदेशीर आणि असुरक्षित गर्भपात करत होत्या.

ही प्रकरणे सुचवतात की फाळणी ही केवळ जमिनीची लढाई नव्हती, तर महिलांचा सन्मान देखील होता.

आघात

विभाजन सर्व्हायव्हर

फाळणीचे परिणाम अजूनही मानसिक आणि राजकीय दोन्ही दृष्टीस पडतात.

ज्या दुःखद घटना घडल्या त्या निःसंशयपणे हजारो स्त्री -पुरुषांना अत्यंत आघाताने सोडल्या.

या व्यक्तींवर विभाजनाचा होणारा मानसिक ताण योग्यरित्या हाताळणे खूप महत्वाचे आहे. मात्र, हे घडले नाही.

खरं तर, महिलांचे अनुभव पुनर्संचयित करण्याचे बहुतेक प्रयत्न चुकीच्या हेतूने झाले आणि परिणामी त्यांना अधिक दुखापत झाली.

खून, बलात्कार, गर्भपात, अपहरण, इतर स्त्रियांचे जबरदस्ती विवाह साक्षीदार विसरणे सोपे नाही.

ज्या स्त्रिया अशा रानटीपणाच्या आठवणी घेऊन जगतात, त्यांना मदत आणि आराम मिळतो.

सर्व ऐतिहासिक आणि समकालीन नुकसान भरून काढण्यासाठी महिलांना मानवतावादी मदत आणि पाठिंब्याची गरज आहे.

एका 2017 मध्ये YouTube मालिका फाळणीच्या न ऐकलेल्या कथांबद्दल, हयात असलेल्या कसुरा बेगम आठवतात की फाळणीचा तिचा अनुभव अजूनही तिला रात्री कसा जागृत ठेवतो:

“ते आमच्यावर खूप क्रूर होते… 14 ऑगस्ट रोजी घडलेली ती घटना, मी आजही म्हातारा झालो असलो तरी रात्री झोपू शकत नाही.

"मी ती घटना एका मिनिटासाठी विसरू शकत नाही."

त्याच मालिकेत, नवाब बीबी या आणखी एका महिलेने, ज्याने असहायतेने फाळणीची क्रूरता पाहिली, ती म्हणाली:

“काही लोक त्यांच्या कुटुंबासह पुन्हा एकत्र आले पण बर्‍याच वर्षांनंतर - अशी वेळ आली.

“एकाच आघाताना सामोरे जाणे पुरेसे कठीण आहे. पण जेव्हा तुम्ही तुमच्या आजूबाजूला अनेक अत्याचार पाहता तेव्हा ते तुम्हाला आयुष्यभर घाबरवतात. ”

स्वातंत्र्यासाठी त्यांना ही किंमत मोजावी लागली.

दुर्दैवाने, या अत्याचारांचा अनुभव घेतलेल्या बहुतांश महिलांचे निधन झाले आहे. त्यांनी शेवटच्या श्वासापर्यंत त्यांचा आघात सहन केला. इतिहासाची पुनरावृत्ती होऊ देणे चुकीचे ठरेल.

तथापि, राजकीयदृष्ट्या, भारत आणि पाकिस्तान अजूनही फाळणीच्या परिणामांमुळे मोठ्या प्रमाणात त्रस्त आहेत.

चालू काश्मीर संघर्ष ऐतिहासिक तणाव प्रतिबिंबित करतो आणि अर्थातच, या संघर्षाच्या केंद्रस्थानी स्त्रिया आणि मुले आहेत.

आपण विचार केला होता तितकी प्रगती दोन्ही देशांनी अद्याप केलेली नाही हे एक प्रमुख लक्षण आहे.

जसे ते उभे आहे, नुकसान आंतरजातीय असल्याचे दिसते आणि आधुनिक काळात जन्मलेल्या बाळांना त्यांच्या पूर्वजांची वेदना जाणवेल.

पण तात्पुरते, फाळणीचे शेवटचे उर्वरित जिवंत राहतात म्हणून, त्यांच्या कथांवर प्रकाश आणणे आणि वर्षांची शांतता मोडणे महत्वाचे आहे.

प्रवास कठीण असला तरी एक वेळ अशी येईल जेव्हा स्त्रिया ओझे आणि आघात सहन करणार नाहीत ज्यातून पुरुष मुक्त आहेत.


अधिक माहितीसाठी क्लिक/टॅप करा

अण्णा ही पत्रकारितेची पदवी घेत असलेल्या पूर्णवेळ विद्यापीठातील विद्यार्थी आहे. तिला मार्शल आर्ट्स आणि पेंटिंगचा आनंद आहे, परंतु मुख्य म्हणजे अशी सामग्री बनविते जी एखाद्या हेतूची सेवा देईल. तिचे जीवन उद्दीष्ट आहे: “सर्व सत्य सापडल्यानंतर ते समजणे सोपे आहे; मुख्य म्हणजे त्यांना शोधण्याचा. ”

Unsplash, Subrang India, Youtube, Twitter च्या सौजन्याने प्रतिमा




  • नवीन काय आहे

    अधिक
  • २०१ES, २०१ & आणि २०१ Asian मधील एशियन मीडिया पुरस्कार विजेता DESIblitz.com
  • "उद्धृत"

  • मतदान

    झेन मलिकबद्दल तुम्ही काय चुकवणार आहात?

    परिणाम पहा

    लोड करीत आहे ... लोड करीत आहे ...