पाकिस्तानी चित्रपटांना स्वत: च्या ओळखीची आवश्यकता का आहे

सिनेमा एखाद्या देशाची व्यक्तित्वाची भावना दर्शवू शकतो. तथापि, पाकिस्तानी चित्रपटांद्वारे स्वत: ची एक वेगळी ओळख प्रस्थापित करण्यासाठी जोरदार प्रकरण आहे.

पाकिस्तान सिनेमात चित्रपट निर्माते आहेत जे या विशिष्ट ओळखीची गरज रंगवू शकतात. चित्रपट हे कलेचे एक रूप आहे, जे एकाच वेळी व्हिज्युअलाइझ आणि प्रभावी होऊ शकते.

तथापि, स्क्रीनवर जे काही दर्शविले गेले आहे ते आपल्या सर्वांवर प्रभाव टाकू शकते. सत्तरच्या दशकाच्या उत्तरार्धानंतर सेन्सॉरशिप आणि गुणवत्तेच्या कमतरतेमुळे पाकिस्तानी चित्रपटांमध्ये मोठ्या प्रमाणात घट झाली.

बॉलिवूडमधील घटकांचे अनुसरण करण्याचा प्रयत्न देखील केला गेला आहे, जो नेहमी कार्य करत नाही.

बोगद्याच्या शेवटी प्रकाश आहे, तरीही खरा पुनरुज्जीवन तेथे नाही.

डेसब्लिट्झ यांनी ओळखले जाणारे संकट शोधून काढले ज्यामुळे बर्‍याच वर्षांमध्ये पाकिस्तानी चित्रपटांवर हल्ला झाला आहे.

सुवर्णयुग ते रॅपिड गडी पर्यंत

फाळणीनंतर पाकिस्तान चित्रपट बर्‍याच कमी वेळात उच्च दर्जाचे ते मध्यम दर्जाचे गेले. 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धातील पाकिस्तानच्या सिनेमाचा 'सुवर्णकाळ' होता.

कठोर सेन्सॉरशिपची उपस्थिती असूनही, पटकथा लेखक विचारशील करणारे चित्रपट तयार करणारे सर्जनशील होते.

यामध्ये आवडींचा समावेश होता दुपट्ट (1952). याक्के वली (1957), हीर रांझा (1970), नौकर वोटी दा (1974) आणि मौला जट्ट (1979).

बरेच चित्रपट अगदी सोप्या होते, ज्यात काही परंपरागत सामग्री नसलेल्या सामाजिक निकषांवर टीका केली जाते.

दुःखाची गोष्ट म्हणजे सुवर्णयुगाचा पतन १ 1977 inXNUMX मध्ये सुरू झाला. जेव्हा पाकिस्तानच्या सामाजिक-राजकीय वातावरणावर लष्कराच्या राजवटीचा मोठा प्रभाव झाला.

या घटनेचा राजकीय दूरचित्रवाणी आणि रेडिओसह पाकिस्तानी चित्रपटांवर मोठा परिणाम झाला.

१ 1980 s० च्या दशकापासून आणि नंतर पाकिस्तानच्या सिनेमांवर चित्रपटांवर अनेक बंदी घालण्यात आणखी आणखी घसरण दिसून आली. सेन्सॉरशिपवर काटेकोरपणे लागू करणे म्हणजे निर्माते खूप कमी चित्रपट तयार करीत होते.

परंतु 80 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात लष्करी शासन संपल्यानंतर लवकरच बनविलेले चित्रपट कमी कॅलिबर व अपीलचे होते. हे दुर्दैवाचे होते की निर्माता पाकिस्तानी सिनेमाचा सुवर्णकाळ सकारात्मक मार्गाने पुढे ठेवण्यात असमर्थ होते.

म्हणूनच, चित्रपट निर्मिती, करमणूक मूल्य आणि वरील वैशिष्ट्ये स्पष्ट दिसत नाहीत.

प्रादेशिक प्रेक्षक आणि सिझलिंग गाण्यामुळे सिनेमाची तिकिटे विकण्याचे एकमेव कारण होते. यामध्ये महिला कलाकारांनी कपडे उघड्यावर नाचत समावेश.

त्यावेळी चित्रपट 'गुंडसा' (शस्त्रास्त्र ब्लेड स्टिक) संस्कृतीतून तीव्र संताप आणि हिंसाचाराला देखील प्रोत्साहित करीत होते. या चित्रपटांच्या कथा चुकीच्या आणि भयानक होत्या.

महिला सर्वांचे लक्ष वेधून घेणारी ठरली. सन्मान, मालमत्ता किंवा कोणतीही गोष्ट असो, चित्रपट या प्रत्येक गोष्टीचे मुख्य कारण स्त्रियांच्या अक्षांभोवती फिरत होते.

पाकिस्तानी चित्रपट लेखकांची सर्जनशीलता कमतरता दर्शविणारे बहुतेक सर्व चित्रपट स्त्रियांसाठी झगडत होते. याचा परिणाम समाज आणि सिनेमाच्या घरांमध्ये जाणार्‍या लोकांवर होतो.

या सिनेमांमधून बर्‍याच चित्रपटांमध्ये एक लष्करी नायक आपल्या लव्ह लेडीला पाकिस्तानमधील समाजातील क्रूर वास्तविकतेपासून वाचवण्यासाठी अथक प्रयत्न करीत असल्याचे दिसून आले.

एकविसाव्या शतकात प्रवेश करा, पाकिस्तानी चित्रपट देखील निकृष्ट दर्जाचे होते. कोणतीही वाजवी आणि मोहक सामग्री नव्हती. पाकिस्तानच्या 21 चित्रपट स्टुडिओमधून वर्षाकाठी फक्त शंभर चित्रपट येत होते.

उद्योग तांत्रिक दृष्टीकोनातून पुढे आला नव्हता. हाय डेफिनेशन कॅमेरा नसल्यामुळे, चुकून स्पॉट करणे सोपे होते, ज्यामुळे खराब दृश्य आणि सिनेमाचा अनुभव आला.

कोणत्याही पाकिस्तानी चित्रपटाला आंतरराष्ट्रीय स्तरावर उभे राहण्याची जागा नव्हती. पाकिस्तानी चित्रपटसृष्टी या टप्प्यावर स्थिर दिसत होती. हा उद्योग अतिशय निराशाजनक होता कारण सुधारणेची आशा नसून हा सी-रेटेड चित्रपट तयार करीत होता.

प्रसिद्ध चित्रपट निर्माते सय्यद नूर यांनी सांगितले असोसिएट प्रेस ऑफ पाकिस्तान (एपीपी) तंत्रज्ञानाच्या मागे असून सिनेमागृहाच्या घराची दयनीय अवस्था यामुळे लोक दूर गेले. तो म्हणाला:

“चित्रपट बनत नव्हते आणि चित्रपटांची संख्या वर्षाकाठी २०० चित्रपटांवरून घसरून ती केवळ २० किंवा त्याहून अधिक झाली आहे, म्हणून मालकांनी सिनेमा घरांना व्यावसायिक प्लाझामध्ये रूपांतरित केले.”

“परदेशी चित्रपटांच्या विपुलतेमुळे प्रेक्षक अधिकच गंभीर बनले आणि चित्रपटसृष्टीत घसरण होण्यामागे वस्तुस्थिती देखील आहे कारण सिनेमागृही घरात चित्रपटांच्या निकृष्ट दर्जामुळे नाराज होते.”

त्याच दरम्यान, भारतीय सिनेमा ए-लिस्ट तारे असलेले उच्च-कमाई करणारे चित्रपट तयार करीत होता.

आशा होणारी आशा

'मेड इन पाकिस्तान' चित्रपटाची संस्कृती पुन्हा जिवंत झाली खुदा के लिए (2007) निपुण चित्रपट निर्माता शोएब मन्सूर यांनी. लोक ब .्याच कालावधीनंतर पाकिस्तानी सिनेमाच्या घरांकडे जाऊ लागले. तथापि, हा ट्रेंड फार काळ टिकला नाही.

च्या प्रकाशनानंतर खुदा के लिए, उद्योग बदल प्रतिकार केला. ते अजूनही ग्रामीण गोंधळवादी आदर्शांसह 'गंडासा' संस्कृतीत चिकटून राहिले.

लेखक समान प्रेमकथा लिहून घरगुती हिंसाचाराची प्रणय करीत होते आणि वास्तविक जीवनातील समस्या सोडवत होते.
अशा अ‍ॅक्शन फिल्मची विडंबना म्हणजे नायक आणि खलनायक त्यांच्या इच्छेनुसार भौतिकशास्त्राचा प्रतिकार करत राहिले.

बर्‍याच गोळ्यांचा सामना करूनही शेवटच्याला गोळीबार करण्यात ते जिवंत राहिले. बॉलिवूडप्रमाणेच गोळ्या पाळणे हे पाकिस्तानी चित्रपटात केकच्या तुकड्यांसारखे होते.

सेन्सॉरशिपच्या माध्यमातून सर्जनशीलता नाकारणे ही एक गोष्ट आहे. तथापि, एक मोठा प्रश्न असा होता की नायक भौतिकशास्त्रातील कायद्यांचे उल्लंघन का करतात?

मन्सूरचा दुसरा सिनेमा रिलीज झाल्यानंतर वाडगा (२०११), पाकिस्तानी सिनेमाने नवीन चेहरे आणि सामग्री सादर केली. म्हणून याचा परिणाम म्हणजे, चित्रपटगृहात पाकिस्तानी चित्रपट पाहण्याची जनता पुन्हा एकदा विचारात पडली.

हे पाकिस्तानी चित्रपटसृष्टीच्या नव्या युगाच्या आगमनासारखे होते. तथापि, पाकिस्तानी सिनेमाचे पुनरुज्जीवन करणे आवश्यक नव्हते, कारण मोठ्या स्क्रीनने सातत्याने दर्जेदार कथा प्रदर्शित केल्या नाहीत.

प्रेमाचे गौरव करणे आणि व्यावसायिक उद्देशाने चित्रपट बनवणे ही पाकिस्तानी चित्रपटसृष्टीची गुणवत्ता उंचावण्याची उत्तम रणनीती ठरली नव्हती.

सामान्य सामग्री तयार करण्यासाठी जबाबदार चित्रपट आणि प्रॉडक्शन हाऊसची कमतरता असलेली दीर्घकालीन 'मेड इन पाकिस्तान' सिनेमा संस्कृती स्थापित करणे कठीण होते.

पाकिस्तानी सिनेमांतून फारच कमी चित्रपटांची निर्मिती होत आहे. कथानक असूनही, बॉलिवूड चित्रपटांचे प्रचंड अनुसरण करून, पाकिस्तानी लोक सीमेपलीकडून चित्रपटांना प्राधान्य देतात.

बर्‍याच प्रकरणांमध्ये ते शैलीतील पसंती नसून चित्रपटांच्या गुणवत्तेविषयी असते. सर्वात वाईट म्हणजे पाकिस्तानी चित्रपटांना बॉलिवूडचा कसला तरी स्पर्श आहे.

अशाच शैलींचे अनुसरण करून पाकिस्तानी चित्रपटांना 'आयटम क्रमांक' किंवा आयटम गाणी आवडतात. ' कारण मुख्य प्रवाहातील प्रेक्षकांना वास्तविक आणि समस्यां-आधारित सामग्रीपेक्षा अधिक आक्षेप इच्छित आहे.

भारतीय चित्रपटांवर बंदी घालूनही पाकिस्तानी सिनेमास राष्ट्रीय पातळीवर मान्यता मिळू शकली नाही. सामग्री किंवा चित्रपटांवर बंदी घालणे हे कधीही दीर्घकालीन समाधान असू शकत नाही.

चित्रपट स्टुडिओऐवजी पाकिस्तानी चित्रपट व्यावसायिक सामग्री तयार करण्यासाठी जीईओ, ह्यूम आणि एआरवाय सारख्या माध्यम समूहांकडील आर्थिक मदतीवर अवलंबून आहेत.

मीडिया गुंतवणूकीसह फारच कमी सिनेमे समीक्षकासाठी पात्र आहेत. विडंबना म्हणजे हे चित्रपट अव्यावसायिक सामग्रीपेक्षा अधिक कमाई करणारे आहेत.

पाकिस्तानी चित्रपटांच्या सेन्सॉरशिपने चित्रपटांद्वारे संस्कृती दर्शविण्याची संपूर्ण कल्पना गमावली आहे. पाकिस्तानचा सेन्सॉर बोर्ड समाजाचा खरा चेहरा सेन्सॉर करण्यासाठी जबाबदार आहे.

थोड्या प्रमाणात पारंपारिक असलेले पाकिस्तानी चित्रपट बनवण्याचा काही प्रयत्न झाला आहे. चित्रपट आवडतात ना मालोम आफ्राड (2014) आणि अभिनेता इन लॉ (२०१)) चे रिअल-लाइफ विषयांवर आणि संघर्षांवर लक्ष केंद्रित केले होते. हे चित्रपट गमावले नाहीत किंवा एखाद्या आयटम गाण्याची आवश्यकता नाही.

शिवाय, असे चित्रपट दुख्तार (2014), केक (2018) लालू कबूतआर (2019) हे पाकिस्तानी सिनेमाच्या आशेच्या किरणांसारखे आहे. या चित्रपटांमध्ये खरोखरच अपारंपरिक कथानक आहेत ज्यात "सर्व-आनंदी" जीवनाचा आणि अवांछित नैतिक मूल्यांचा वेश नाही.

स्तुती करीत आहे लाल कबूतार, प्रतिमा डॉन मधील हमजा झुबैर सकारात्मक पुनरावलोकन लिहितात:

"लाल कबूतार बरीच सामर्थ्ये आहेत आणि त्यातील एक त्याची सुबकपणे रचलेली स्क्रिप्ट आहे. ”

“पटकथा लेखक अली अब्बास नकवी यांनी स्वत: ला कुशल सिद्ध केले आहे.”

हा सिनेमा बनवणा Sar्या सरमद खुसट सारखे दिग्दर्शक मंटो (२०१ 2015) देखील पाकिस्तानी चित्रपट निर्मात्यांमधील अत्यंत धाडसी आणि सर्जनशील दृढ प्रतिबिंबित करणारे दिसते.

मंटो निराश झालेल्या आणि समाजाद्वारे अत्याचार झालेल्या लोकांच्या जीवनाचे वर्णन केले.

कला आणि सिनेमा च्या फायद्यासाठी

जेव्हा चित्रपट आणि माध्यमांचा विचार केला जातो तेव्हा पाकिस्तानमध्ये समज कमी होत आहे. टेलिव्हिजन नाटक आणि जाहिरातींचे निर्माते चित्रपटांद्वारे नाटकांच्या कथानकांना गोंधळात टाकतात.

ते मोठ्या-स्क्रीनचे महत्त्व समजत नाहीत किंवा महत्त्व देत नाहीत कारण हे सर्व वित्तपुरवठा खाली येते. लेखकांनाही त्यांचा खेळ अप करणे आवश्यक आहे.

जर लेखक खर्या कथानकाविना भितीने-कथा लिहित राहिल्यास उद्योग लवकरच गडगडेल. जेव्हा प्रेक्षकांच्या निवडीचा विचार केला जाईल तेव्हा देखील बदल करण्याची आवश्यकता आहे.

अनोखी पाकिस्तानी सामग्री पाहण्यासाठी प्रेक्षकांना यासारखे आव्हान असणार्‍या चित्रपटांना प्रोत्साहित करणे आणि त्यांचे समर्थन करणे आवश्यक आहे केक. हे अंदाजे पारंपारिक मानदंड आणि नेहमीच्या सामग्रीचा मुकाबला करण्यासाठी आहे.

पाकिस्तानी सिनेमा जेव्हा अधिक प्रभावी चित्रपट तयार करतात तेव्हाच पुनरुज्जीवनाला वास्तविक अर्थ असू शकतो.

जर सेन्सॉर बोर्ड मूळ सामग्रीवर बंदी आणत असेल तर कदाचित या उद्योगासाठी कोणतीही आशा असू शकत नाही. 2019 मध्ये चित्रपट दुर्ज नरभक्षक दर्शविण्यासाठी सेन्सॉर बोर्डाने थोडक्यात बंदी घातली होती.

डॉ. हॅनिबल लेक्टर या काल्पनिक पात्रातून हा चित्रपट प्रेरणा घेत नाही. महत्त्वाचे म्हणजे ते पाकिस्तानी कुटुंबातील खर्‍या कथेभोवती फिरते.

जाणीवपूर्वक तथ्ये लपवून ठेवणे आणि वास्तवतेत फेरफार करणे हे माध्यम समूह आणि निर्मात्यांना भांडवल आणू शकते. परंतु हे कलाकृती म्हणून कधीच ओळखले जाणार नाही.

एखादी गोष्ट कलात्मक उत्कृष्ट नमुना बनण्यासाठी, दशकांपर्यंत जगू शकणारी गुणवत्ता आणि एक मजबूत कथा-रेखा असणे आवश्यक आहे. तथापि, सदाहरित चित्रपट भावी पिढीला आकर्षित करेल.

पाकिस्तानी चित्रपटात आपली स्वतःची ओळख फारच गुंतागुंतीची नसते. ज्या कथा सर्वसामान्य प्रेक्षकांसमोर येत नाहीत अशा कथा. अशा काही कथा देखील आहेत ज्या चांदीच्या कपड्यांसह बनावट आहेत.

प्रॉडक्शन हाऊस उत्पादकांचा एक समूह केवळ सिनेमाच्या aन्यू आणि व्यावसायिक मूल्याशी संबंधित आहे.

जोपर्यंत बॉलिवूडच्या सूटचा पाठपुरावा करत नाही तोपर्यंत पाकिस्तानी चित्रपटांची त्यांची वेगळी ओळख असू शकते. कदाचित तरच पाकिस्तानी सिनेमाचे खरे पुनरुज्जीवन होऊ शकेल.